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偶一為之成語
在現(xiàn)實生活或工作學(xué)習(xí)中，大家都不可避免地會接觸到成語吧，為了讓您在了解成語時更加簡單方便，以下是小編精心整理的偶一為之成語，僅供參考，大家一起來看看吧。
【成語】：偶一為之
【拼音】：ǒu yī wéi zhī
【簡拼】：oywz
【解釋】：偶：偶爾；為：做。指平常很少這樣做，偶爾才做一次。
【出處】：宋·歐陽修《縱囚論》：“若夫縱而來歸而赦之，可偶一為之爾�！�
【示例】：但我以為這些方法，也只能隨時隨地，～，難以多做。 魯迅《書信集·致賴少祺》
【近義詞】：逢場作戲、蜻蜓點水
【反義詞】：勤學(xué)苦練、韋編三絕
【語法】：作謂語、賓語、分句；表示偶爾做一次
偶一為之 成語接龍
【順接】：之乎也者 之乎者也 之子于歸 之死不渝 之死靡二 之死靡他 之死靡它
【順接】：不了了之 大而化之 淡然處之 淡然置之 等而上之 等而下之 等閑視之 篤而論之
【逆接】：卜數(shù)只偶 流落不偶 落魄不偶 迷途失偶 齊大非偶 數(shù)奇不偶 無獨有偶 邂逅不偶
【逆接】：偶一為之 偶變投隙 偶影獨游 偶燭施明 偶然事件 偶語棄市
造句：
1) 這次曠課,他也是偶一為之,況且還是因汽車碰傷到醫(yī)院包傷而耽誤了時間。
2) 小王喜愛踢足球,但由于工作非常忙,只能偶一為之。
3) 我不會寫詩，那不過是偶一為之而已。
4) 我不喜歡打麻將,但老朋友來了,也偶一為之。
5) 他不是學(xué)者,學(xué)術(shù)性題材,只能偶一為之,且還得借助既成的成果。
6) 如果回首2009年，歷史學(xué)者會視之為偶一為之的國際合作，還是一個新的開端呢？
7)偶一為之和終身不渝之間的區(qū)別只在于偶一為之稍微長一些。
8) 在翻譯上，蕭乾曾自謙說：“像我這樣完全憑一時興趣偶一為之的，翻譯工作者也不配”。
9) 研究說，雖然名廚崛起，男性仍將煮飯視為偶一為之的興趣，或是炫耀的機會。
10) 塑我們?nèi)松牟皇俏覀兣家粸橹氖拢俏覀冮L久堅持做的事。
11) 也有吸煙者只是偶一為之但從不上鉤。
12) 這種文體,偶一為之或能“出彩”,若在決定前途命運的高考中率爾操觚,則冒的風(fēng)險未免太大。
13) 積極的鼓勵比消極的刺激來得好，但是鼓勵法也不可用得太濫，一濫恐失其效用；刺激法若用得其當，也是很好，不過只可偶一為之而已。
成語故事：
據(jù)史籍記載，貞觀六年（632年），唐太宗李世民在批閱奏折時，得知全國有約400名囚犯將在秋后處死，有不少囚犯因而日夜痛哭，原因不是怕死，而是心中還有所牽掛。于是唐太宗作出一個大膽的決定，當他把這個決定對群臣說的時候，把大臣們驚得目瞪口呆。原來，李世民打算將死囚們放歸，等他們處理好后事之后再自動回來受刑。大臣們紛紛反對：“皇上，自古以來都沒有聽說過將死囚釋放還能自動回來的。死囚犯都是些殺人不眨眼的兇徒，一旦放歸，就好像是放虎歸山，到時候，想要再將他們抓捕歸案那就難了。再說，死囚人數(shù)有這么多，不能草率行事��！”但李世民主意已定，斷然下旨，還決定親自到監(jiān)獄里去宣布這一旨意。囚犯們看到皇帝來了，都以為要提前用刑了，一個個跪在地上面如土色，卻聽到皇帝嘴里吐出了這樣的話：“朕知道你們都是十惡不赦的大罪人，但上天有好生之德，聽說你們有人還未了結(jié)家中后事，朕特恩準爾等先行返家，待處理完后事之后再回獄，安心受刑，以一月為期，不得有誤。爾等以為如何？”囚犯們跪在那里，本已是心如死灰，乍聞此言，如晴天霹靂，一時都傻傻地愣了，等到醒悟過來，頓時磕頭如搗蒜，齊呼萬歲。
消息傳出后，舉國為之嘩然。人人都在議論著這一前所未有的事情，為皇上的仁慈而感嘆。也有一些人擔心，萬一時間到期，囚犯們不回來怎么辦？這些囚犯再次作亂怎么辦？死刑執(zhí)行日的前一夜，約400人中還是沒有一個人歸獄。連長孫皇后也有點急了，李世民倒不急不惱，道：“那些死囚再有一天便要回到監(jiān)獄與世隔絕，最后享受一下人間煙火也是人之常情嘛！”長孫皇后見他胸有成竹，便不再言語了。第二天，李世民在后宮等消息。不久，大理寺卿氣喘吁吁地來了：“囚犯們都回來了！一個也沒有少！真是皇恩浩蕩，才有此天下奇聞呀！”李世民不覺開懷大笑，數(shù)日憂慮一掃而空。李世民縱囚，本意在于收買人心，不想竟產(chǎn)生如此巨大的效果，這也是他沒有料到的。他一時感慨萬千，更知民心之淳樸可愛，心中暗下決心，要更加勤政愛民。后來，李世民又下詔將這些義不食言的囚徒免予死罪，盡數(shù)流放。
后來，北宋的歐陽修在《縱囚論》中認為，這種做法可以偶爾做一次。如果總是這樣去做，那么殺人犯都不會被處死。這不能作為國家的常法。
成語寓意：
“偶一為之”表示縱囚這種事情不宜常做。自覺赴死，這連君子都難以做到的事情，囚犯們卻能做到，不是人之常情。唐太宗之所以放回囚犯，是為了得到感化的名聲。很可能唐太宗在釋放這些囚犯的時候，預(yù)料到他們一定會回來希望免除自己的死刑，所以他才釋放囚犯的；同時這些被釋放的囚犯，也預(yù)料到他們回來就會被赦免死刑，這才集體回來的`。預(yù)料到死囚必會歸來，這是唐太宗從上窺探到囚犯的心理；而預(yù)料到被赦免死刑才集體歸來，這是下面的囚犯窺探到唐太宗的想法。這不過是上下相維所塑造的一種美好的名聲而已，并不是唐太宗用恩德感化和囚徒遵守信義。不然的話，唐太宗當時施展德政已經(jīng)六年，卻不能使小人不再犯惡，只憑一天的恩德度化，就能使死囚遵守信義，這個道理無法說通。應(yīng)該把一批放回家而又歸來的死囚殺掉，然后再放出一批死囚，假若他們又自行歸來，這才是被恩德所感化。但這必然是不可能的事情。因此，對放出的死囚在歸來后都赦免死罪，只可以“偶一為之”，不能作為國家法律的常態(tài)，因為它違背情理。
成語運用：
1、成文用法
“偶一為之”用于表示偶爾做一次。這則成語在句子中可作謂語、賓語或分句，用于書面語，用于莊重場合，中性。
2、運用示例
明·袁宗道《論文》上：“昌黎好奇，偶一為之，如《毛穎》等傳，一時戲劇，他文不然也�！�
現(xiàn)代·魯迅《書信集·致賴少祺》：“但我以為這些方法，也只能隨時隨地，偶一為之，難以多做�！�
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