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    邯鄲學步的典故

    時間:2024-10-26 16:06:54 語文百科 我要投稿

    邯鄲學步的典故

      典故,是一個漢語詞匯,拼音是diǎn gù。一指典制和掌故;二指詩文中引用的古代故事和有來歷的詞語;三指具有教育意義且大眾耳熟能詳?shù)墓J的人物、事件。下面小編為您整理邯鄲學步的典故,希望能幫到您!

      邯鄲學步的典故 篇1

      成語故事“邯鄲學步”出自燕國時期,這個故事告訴我們,盲目的模仿別人,只會讓自己失去原來的自己,要堅信你也是最棒的!

      相傳在兩千年前,燕國壽陵地方有一位少年,不愁吃不愁穿,論長相也算得上中等人材,可他就是缺乏自信心,經(jīng)常無緣無故地感到事事不如人,低人一等——衣服是人家的好,飯菜是人家的.香,站相坐相也是人家高雅。他見什么學什么,學一樣丟一樣,雖然花樣翻新,卻始終不能做好一件事,不知道自己該是什么模樣。

      家里的人勸他改一改這個毛病,他認為是家里人管得太多。親戚、鄰居們說他是狗熊掰棒子,他也根本聽不進去。日久天長,他竟懷疑自己該不該這樣走路,越看越覺得自己走路的姿勢太笨、太丑了。

      有一天,他在路上碰到幾個人說說笑笑,只聽得有人說邯鄲人走路姿勢很美。他一聽,急忙走上前去,想打聽個明白。不料想,那幾個人看見他,一陣大笑之后揚長而去。

      邯鄲人走路的姿勢究竟怎樣美呢?他怎么也想象不出來,這成了他的心病。終于有一天,他瞞著家人,跑到遙遠的邯鄲學走路去了。

      邯鄲學步,這則成語故事是指到邯鄲去學走路的步法。后人用邯鄲學步的意思和故事來比喻模仿別人不得法,反而把自己原有的本領(lǐng)忘掉了。這則成語出自《莊子.秋水》。

      邯鄲學步的典故 篇2

      典源出處

      《莊子 ·秋水》:“且子獨不聞夫壽陵余子之學行于邯鄲與 (歟)? 未得國能,又失其故行矣,直匍匐而歸耳�!背尚⑹瑁骸皦哿�,燕之邑; 邯鄲,趙之都。弱齡未壯,謂之余子。趙都之地,其俗能行,故燕國少年遠來學步。”《漢書 ·敘傳上》:“昔有學步于邯鄲者,曾未得其仿佛,又復失其故步,遂匍匐而歸耳。”

      釋義用法

      燕國壽陵的少年到趙國邯鄲去學那里人走路的姿態(tài),沒有學會,反而把自己原來的.步法也忘掉了。只好爬著回去。后用此典形容一味模仿照搬他人,不僅沒有學到別人的本領(lǐng),而且失去了原有的技能。

      用典形式

      【學步】 唐 ·駱賓王:“昔予迷學步,投跡忝詞源。”宋·蘇軾:“廣眉成半額,學步歸踔踸�!�

      【失本步】 唐·李白:“壽陵失本步,笑殺邯鄲人�!�

      【失步人】 唐·胡曾:“青娥莫怪頻含笑,記得當年失步人�!�

      【壽陵步】 唐·劉禹錫:“空愧壽陵步,芳塵何處尋?”

      【邯鄲步】 宋·陸游:“蹉跎已失邯鄲步,悲壯空傳敕勒歌�!鼻� ·黃鷟來:“多年學試邯鄲步,未抵詼諧對馬曹�!鼻濉温暮悖骸昂髞碚哒l可與言,東里之顰邯鄲步。”

      【矜學步】 唐·李紳:“恥矜學步貽身患,豈慕醒狂躡禍階。”

      【羨邯鄲】 清·蒲松齡:“我自有故步,無須羨邯鄲。”

      【邯鄲匍匐】 金·元好問:“著腳繩橋已足憂,邯鄲匍匐更堪羞�!�

      邯鄲學步的典故 篇3

      邯鄲學步,也作“學步邯鄲”。比喻一味模仿別人,非但沒有學到別人的長處,反倒失去了自身的特色。出自《莊子·秋水》:“且子獨不聞夫壽陵馀子之學行于邯鄲與?未得國能,又失其故行矣,直匍匐而歸耳。” 《漢書·敘傳上》:“昔有學步於 邯鄲 者,曾未得其髣髴,又復失其故步,遂匍匐而歸耳�!焙笠蛴谩昂悓W步”比喻模仿不成,反把自己原有的長處失去了

      【邯鄲學步的.反義詞】標新立異、獨辟蹊徑、自我作古、擇善而從

      【邯鄲學步的近義詞】鸚鵡學舌、東施效顰、照貓畫虎、生搬硬套、亦步亦趨?

      【邯鄲學步的典故】

      相傳在兩千年前,燕國壽陵地方有一位少年,叫壽陵少年。

      這位壽陵少年不愁吃不愁穿,論長相也算得上中等人材,可他就是缺乏自信心,經(jīng)常無緣無故地感到事事不如人,低人一等——衣服是人家的好,飯菜是人家的香,站相坐相也是人家高雅。他見什么學什么,學一樣丟一樣,雖然花樣翻新,卻始終不能做好一件事,不知道自己該是什么模樣。

      家里的人勸他改一改這個毛病,他以為是家里人管得太多。 親戚、鄰居們,說他是狗熊掰棒子,他也根本聽不進去。日久天長,他竟懷疑自己該不該這樣走路,越看越覺得自己走路的姿勢太笨,太丑了。

      有一天,他在路上碰到幾個人說說笑笑,只聽得有人說邯鄲人走路姿勢那叫美。他一聽,對上了心病,急忙走上前去,想打聽個明白。不料想,那幾個人看見他,一陣大笑之后揚長而去。

      邯鄲人走路的姿勢究竟怎樣美呢?他怎么也想象不出來。這成了他的心病。終于有一天,他瞞著家人,跑到遙遠的邯鄲學走路去了。

      一到邯鄲,他感到處處新鮮,簡直令人眼花繚亂。看到小孩走路,他覺得活潑、美,學;看見老人走路,他覺得穩(wěn)重,學;看到婦女走路,搖擺多姿,學。就這樣,不過半月光景,他連走路也不會了,路費也花光了,只好爬著回去了。

      邯鄲學步的典故 篇4

      邯鄲學步的歷史典故

      相傳在兩千年前,燕國壽陵地方有一位少年,不知道姓啥叫啥,就叫他壽陵少年吧!

      這位壽陵少年不愁吃不愁穿,論長相也算得上中等人材,可他就是缺乏自信心,經(jīng)常無緣無故地感到事事不如人,低人一等——衣服是人家的好,飯菜是人家的香,站相坐相也是人家高雅。他見什么學什么,學一樣丟一樣,雖然花樣翻新,卻始終不能做好一件事,不知道自己該是什么模樣。

      家里的人勸他改一改這個毛病,他以為是家里人管得太多。親戚、鄰居們,說他是狗熊掰棒子,他也根本聽不進去。日久天長,他竟懷疑自己該不該這樣走路,越看越覺得自己走路的姿勢太笨,太丑了。

      有一天,他在路上碰到幾個人說說笑笑,只聽得有人說邯鄲人走路姿勢那叫美。他一聽,對上了心病,急忙走上前去,想打聽個明白。不料想,那幾個人看見他,一陣大笑之后揚長而去。

      邯鄲人走路的姿勢究竟怎樣美呢?他怎么也想象不出來。這成了他的心病。終于有一天,他瞞著家人,跑到遙遠的邯鄲學走路去了。

      一到邯鄲,他感到處處新鮮,簡直令人眼花繚亂�?吹叫『⒆呗�,他覺得活潑、美,學;看見老人走路,他覺得穩(wěn)重,學;看到婦女走路,搖擺多姿,學。就這樣,不過半月光景,他連走路也不會了,路費也花光了,只好爬著回去了。

      故事出自《莊子·秋水》。成語“邯鄲學步”,比喻生搬硬套,機械地模仿別人,不但學不到別人的長處,反而會把自己的優(yōu)點和本領(lǐng)也丟掉。

      邯鄲學步的成語解析

      《莊子·秋水》篇里寫道:“且子獨不聞夫壽陵余子學行于邯鄲歟?未得國能,又失其故行矣,直匍匐而歸耳�!�

      這個典故的意思是:戰(zhàn)國時,趙國都城邯鄲的人以走路姿勢優(yōu)美而著稱。有個燕國人來到邯鄲,要學習他們?nèi)绾巫呗贰Kl(fā)現(xiàn)滿街的人走路各異,但都優(yōu)雅,就見一個學一個。結(jié)果,他什么都沒學會,連自己原先是如何走路的都忘了,只好爬著回去。

      唐代大詩人李白曾有“壽陵失本步,笑煞邯鄲人”的詩句。成語典故“邯鄲學步”即出于這則故事。

      有學者研究認為,邯鄲學步其實學的不是普通走路的步法,而是學的邯鄲舞步。當時在古都邯鄲城流行踮屣舞,是一種類似于現(xiàn)代西方芭蕾舞的點著腳尖跳舞的舞步,非常優(yōu)美。

      “回車巷窄和為貴,學步橋?qū)捈螇哿��!边@是今人馬新民創(chuàng)作《邯鄲賦》中的一句對句。作者認為壽陵少年來邯鄲學習的是類似現(xiàn)今芭蕾舞樣式的舞步,而不是走路。

      壽陵少年刻苦學習,把腳跳到了腫脹而無法走路的地步,這種精神不但不能恥笑,反而應(yīng)該嘉獎。即便外人可以警戒人們不可以一味地模仿,失卻了本性。但邯鄲人絕對不可以以此來笑話前來刻苦求學的人。

      關(guān)于踮屣

      真是不到邯鄲體會不到燕趙文化的博大精深,不探索燕趙文化體會不到燕趙文化的深長厚重。無論是趙武靈王的胡服騎射,還是廉頗藺相如的和為貴,無論是精忠舍己的托孤程嬰,抑或是鋒芒畢露的自薦毛遂,都給人留下膾炙人口的動人佳話,都給中華文明增添了熠熠生輝的驕人光彩。

      最使我耳目一新的是在邯鄲居然有兩種版本的“邯鄲學步”,故事令我大開眼界增長了不少識見。一個是人們熟知的“邯鄲學步”。

      故事源于《莊子·秋水》,說是燕國有個壽陵少年聽說邯鄲人走路姿勢很美便跑來學步,但學習方法不對,不但沒學到趙國人走路的優(yōu)美姿勢反而將自己原來怎么走路也忘掉了,到頭來居然不會走路,只好以手著地爬回老家去。

      李白據(jù)此寫詩說“壽陵失本步,笑煞邯鄲人”,又為這一故事濃墨重彩添上一筆。多少年來一說“邯鄲學步”,人們都會想起那個愚蠢可笑的壽陵少年,都以他為戒力避再出此類洋相。

      沒想到這次在邯鄲“學步橋”旁一位鶴發(fā)童顏的老先生卻向我講述了一個完全不同的“邯鄲學步”的故事。他說那個壽陵少年不遠千里來到趙國,其實不是來學走路。走路人人都會,姿勢再美也美不到哪里去有什么好學的?人家是來學舞步即來學跳舞的。

      春秋戰(zhàn)國時趙國邯鄲人很善于跳舞,當?shù)赜幸环N舞步叫“踮屣”就是抬起腳跟用腳尖著地旋轉(zhuǎn)飛舞,與現(xiàn)代流行西方的芭蕾舞有些相似。那位從燕國來趙國邯鄲留學的少年學舞非�?炭�,很快得其要領(lǐng),初具模樣。只可惜那孩子在獨自練舞時意外摔傷了腿骨,從此不能站立只好匍匐而行。

      到了這份上人都傷殘了哪里還能再練那古代芭蕾?可他矢志不移決不半途而廢表示就是用一條腿也要把“踮屣”舞技學到手。趙國的舞師被他的決心所感動,千方百計從遠方為他請來當時的名醫(yī)妙手回春治愈了他的斷腿。壽陵少年蹦跳如初更加發(fā)奮努力,終于學得“踮屣”真?zhèn)鞒闪艘淮璧讣摇?/p>

      此人學成后回到燕國成了燕王舞師。據(jù)說荊軻刺秦王告別于易水,太子丹給他送行時高漸離為他擊筑,宋玉為他唱歌。這位從邯鄲學成歸來的少年舞師激動得一步跨到酒桌上,跳了一曲激昂慷慨的“踮屣”舞。只見他金雞獨立一只腳尖在酒桌上飛速旋轉(zhuǎn),看得壯士荊軻都目瞪口呆拼命鼓掌。

      但邯鄲有“踮屣”之舞卻是有史為據(jù)的'《漢書·地理志》曾說“趙地女子彈弦踮驪”《史記·貨殖列傳》中也說趙國“女子則鼓鳴瑟踮屣游媚貴富”可見這位邯鄲老先生所言并非空穴來風。近有學者考證也認為“邯鄲學舞”言之有據(jù)起碼應(yīng)屬一家之言。也有人說到邯鄲學習的壽陵少年應(yīng)該并非一人,等等。

      倒不是要否認“邯鄲學步”說,后者自有其幽默理趣和警示作用,殊為可貴。而“學舞”之說對于激勵后生學子矢志不渝、萬難不屈、拼搏成才應(yīng)該說同樣有積極意義。本著“百家爭鳴”原則兩說并立有何不可。比利時的布魯塞爾那個小尿童號稱“第一公民”說法就有五六種之多。何況我中華文化幾千年博大精深豐富多彩呢。

      邯鄲學步造句

      1. 自從晚報學習造句以來,我跟著表弟邯鄲學步,結(jié)果姨媽說:“學習和做人一樣,不能只知道邯鄲學步,而要自己發(fā)奮圖強,才能發(fā)揮自己的潛能�!蔽衣牰艘虌尩脑�,就自己造了這個句子,沒想到獲得了表弟老師的表揚。

      2. 只有缺乏自信的人,才會去一味的邯鄲學步,我們可不能學這種東施效顰的行為。比如:班上有部分同學玩"超級追星",模仿明星的一言一行,他們那邯鄲學步的樣子非�;荒苋侨税l(fā)笑。

      3. 我們不能盲目學習,就像邯鄲學步那樣,我們一定要結(jié)合自己的實際情況來學習。比如:小朋友總愛邯鄲學步,一會兒模仿電視機里的大力士抱西瓜,一會兒學習超人飛,結(jié)果把自己給砸了或摔了,這就是邯鄲學步的結(jié)果。

      4. 裝出來的穩(wěn)健成熟大有東施效顰,邯鄲學步的假與無奈。

      5. 我們不能像邯鄲學步那樣,學了這個忘了那個。比如:寫作文更不能邯鄲學步,要有自己的特色。可老師說我懂得邯鄲學步的道理,做得全是邯鄲學步的事,說得我臉紅。

      6. 明明在寫作時常常邯鄲學步,后來連自己原有的寫作風格也"丟"了,寫出來的作文不綸不類的。

      7. 后來,人們用“邯鄲學步”或“學步邯鄲”這句成語,比喻只知道盲目地模仿別人,結(jié)果連自己原來的技能也丟掉了。

      8. 未能免俗,乘此機會,邯鄲學步,也來嘮叨幾句。

      9. 可以去邯鄲學步,但決不可壽陵失步。

      10. 學步橋是古城邯鄲十大景觀之一,是邯鄲寶貴的歷史遺產(chǎn),特別是“邯鄲學步”這個典故,更是家喻戶曉�,F(xiàn)在學步橋已經(jīng)建成了一個帶狀公園,更成了人們早晚休閑娛樂的好地方。

      邯鄲學步的典故 篇5

      相傳在兩千年前,燕國壽陵地方有一位少年,不知道姓啥叫啥,就叫他壽陵少年吧!

      這位壽陵少年不愁吃不愁穿,論長相也算得上中等人材,可他就是缺乏自信心,經(jīng)常無緣無故地感到事事不如人,低人一等——衣服是人家的好,飯菜是人家的香,站相坐相也是人家高雅。他見什么學什么,學一樣丟一樣,雖然花樣翻新,卻始終不能做好一件事,不知道自己該是什么模樣。

      家里的人勸他改一改這個毛病,他以為是家里人管得太多。親戚、鄰居們,說他是狗熊掰棒子,他也根本聽不進去。日久天長,他竟懷疑自己該不該這樣走路,越看越覺得自己走路的姿勢太笨,太丑了。

      有一天,他在路上碰到幾個人說說笑笑,只聽得有人說邯鄲人走路姿勢那叫美。他一聽,對上了心病,急忙走上前去,想打聽個明白。不料想,那幾個人看見他,一陣大笑之后揚長而去。

      邯鄲人走路的姿勢究竟怎樣美呢?他怎么也想象不出來。這成了他的心病。終于有一天,他瞞著家人,跑到遙遠的邯鄲學走路去了。

      一到邯鄲,他感到處處新鮮,簡直令人眼花繚亂�?吹叫『⒆呗罚X得活潑、美,學;看見老人走路,他覺得穩(wěn)重,學;看到婦女走路,搖擺多姿,學。就這樣,不過半月光景,他連走路也不會了,路費也花光了,只好爬著回去了。

      故事出自《莊子·秋水》。成語“邯鄲學步”,比喻生搬硬套,機械地模仿別人,不但學不到別人的`長處,反而會把自己的優(yōu)點和本領(lǐng)也丟掉。

      出處《元史·徹里帖木耳傳》

      治書侍御史普化消有王曰:“參政可謂過河拆橋者矣”。

      釋義 比喻達到某種目的后,就把幫助過自己的人一腳踢開。

      故事 元朝的大臣徹里帖木耳,處理公務(wù)精明干練,善于決斷。有 一年他在浙江任職,正好逢上省城舉行科舉考試。他目睹了這場考 試,從官府到考生都花費了許多錢財,并且免不了有營私舞弊的情 況。他暗暗下了決心,待到自己掌握了大權(quán),一定要促使朝廷廢除這 種制度。 后來,他升任相當于副宰相的中書平章政事,便奏告元順帝,請 求廢除科舉制度。中國科舉制度隋唐以來已實行了七百多年,要廢 除它是一件非常重大的事,在朝中引起了巨大的反響。大師伯顏表 示支持,但反對的很多。 有位御史堅決反對廢除科舉制度,他請求順帝治徹里帖木耳的 罪。不料順帝雖然很昏庸,但對廢除科舉制度倒是贊成的。因此不僅 不支持那位御史,反而把他貶到外地去當官。不久,他命人起草了廢 除科舉制度的詔書,準備頒發(fā)下去。 書還未下達,地位略低于平章的參政許有王,又出來反對廢 除科舉制度。他對伯顏說:“如果廢除科舉考試制度,世上有才能的 人都會怨恨的�!� 伯顏針鋒相對地說:“如果繼續(xù)實行科舉考試制度,世上貪贓枉 法的人還要多。” 許有王反駁說:“沒有實行科舉考試制度的時候,貪贓枉法的人 也不是很多嗎?” 伯顏諷刺他說:“我看中舉的人中有用之材太少,只有你參政一 個人可以任用!” 許有王不服氣,舉出許多當時中舉的高官來反駁伯額。伯顏當 然不會改變自己的觀點,于是兩人爭論得非常激烈。 第二天,滿朝文武被召到祟天門聽讀皇帝下達的廢除科舉制席 的詔書,許有王還特地被侮辱性地通知在班首聽讀�?磥�,皇帝特意 要讓這個反對者將詔書聽得明白些。許有王心里非常不愿意,但又 懼怕得罪皇帝遭到禍害,只好勉強跪在百官前列聽讀詔書。 聽讀完詔書后,百官紛紛回府,許有王滿臉不高興地低頭走路。 有個名叫普化的御史特地走到他邊上,湊著他的耳朵冷嘲熱諷他 說:“參政,你這下成為過河拆橋的人啦。 這話的意思是,你許參政是靠科舉當官的,現(xiàn)在宣讀皇上關(guān)于 廢除科舉制度詔書,你跪在最前面,似乎是廢除科舉制度的領(lǐng)頭人, 就像一個人過了橋后就把橋拆掉一樣。許有王聽了又羞又恨,加快 步伐離開。之后他借口有病,再也不上朝了。

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