白描是不是修辭手法
修辭手法是通過修飾、調(diào)整語句，運(yùn)用特定的表達(dá)形式以提高語言表達(dá)作用的方式。下面是小編為大家收集的白描是不是修辭手法，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
答：白描是修辭手法。
范例
1、白描要求運(yùn)用極簡省的語言，描摹景物的特征，反映作者的感情。
如魯迅《故鄉(xiāng)》的開頭：“時候既然是深冬，漸近故鄉(xiāng)時，天氣又陰晦了，冷風(fēng)吹進(jìn)船艙中，嗚嗚的響，從篷隙向外一望，蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近橫著幾個蕭索的荒村，沒有一些活氣�！绷攘葦�(shù)語，幾筆勾勒，不但將故鄉(xiāng)的深冬陰晦天色籠罩的原野，盡收筆底；而且字里行間，表露了蘊(yùn)含在作者內(nèi)心深處的深沉的悲涼。
白描手法用于敘事，使人感到線條明晰，言簡意真。
如《儒林外史》寫范進(jìn)看中舉的報帖：“......看了一遍，又念一遍，自己把兩手拍了一下，笑了一聲，道‘噫！好了！我中了！’說著，往后一交跌倒，牙關(guān)咬緊，不省人事。......”.作者抓住人物的動作，惟妙惟肖地描寫了事態(tài)的發(fā)展。
用白描手法刻畫人物，三言兩語就能依風(fēng)景或環(huán)境，間接揭示出人物的外貌、神態(tài)、心理活動，使讀者如見其人。
如魯迅筆下的孔乙己，“身材很高大；青白臉色，皺紋間時常夾些傷痕；一部亂蓬蓬的花白的胡子”，“穿的雖然是長衫，可是又臟又破，似乎十多年沒有補(bǔ)，也沒有洗”。這些描寫，猶如用幾條墨線，簡單幾筆，特征顯露，盡傳神態(tài)。
與繪畫一樣，無論工筆還是彩墨，無論水彩還是油畫，都可自成一格，各有特色；文學(xué)創(chuàng)作上的白描手法與其它手法并不相斥。
2、王愿堅《七根火柴》中有兩段文字，一段是無名戰(zhàn)士把七根火柴交給盧進(jìn)勇時：
“ 同志，你看著… …那同志向盧進(jìn)勇招招手，等他湊近了，便伸開一個僵直的手指，小心翼翼地一根根撥弄著火柴，口里小聲數(shù)著：一、二、三、四… …”
另一段是，盧進(jìn)勇趕上部隊，把火柴交給指導(dǎo)員時：
“盧進(jìn)勇悄悄走到后衛(wèi)連指導(dǎo)員的身邊。映著那閃閃跳動的火光，他用顫抖的手指打開了那本黨證，把剩下的六根火柴一根根遞到指導(dǎo)員的手里，同時，以一種異樣的聲調(diào)在數(shù)著：
一、二、三、四… …”
兩段中，通過簡簡單單的兩個 “一、二、三、四… …”的白描，使我們展開豐富的聯(lián)想，能真切的感受到戰(zhàn)士們崇高的內(nèi)心世界。讀第一個“一、二、三、四… …”我們仿佛看到無名戰(zhàn)士要把自己用生命保護(hù)下來的火柴交給盧進(jìn)勇時，抑制不住激動的心情，心里在說，我有火柴呀，七根呢，你看！說出了一。在數(shù)二時傷口一疼，聲音很低，很短。數(shù)三時他在跟疼痛做斗爭，也在積聚所有的生命的力量，他盡可能的深吸了一口氣，把三四由低到高的擠了出去，而且說四時他聲音堅定，目光堅定。他仿佛看到了，圍著火堆，戰(zhàn)士們在養(yǎng)精蓄銳；槍林彈雨中，戰(zhàn)士們在沖鋒殺敵… …說完四后他嘴角有笑，面容安詳。第二個“一、二、三、四… …”是盧進(jìn)勇趕上部隊，完成了無名戰(zhàn)士的重托，把火柴交給了組織時說的。說一時他的心情是神圣的，莊重的。說二時，想起無名戰(zhàn)士在草地犧牲的情景，他兩眼噙滿淚水，聲音發(fā)顫。數(shù)三時，盧進(jìn)勇語氣中充滿了完成任務(wù)的放松與欣慰。數(shù)四時，想到紅軍北上抗日的大業(yè)，這火柴將點燃轟轟烈烈的抗日烽火，語氣高昂奮進(jìn)。相信，每個讀過此文的人都不會忘記這簡簡單單的四個字的“一、二、三、四… …”
3、在動作描寫中，運(yùn)用白描手法，可使人物內(nèi)心情感的表露更準(zhǔn)確、語言凝練。
看魏巍的散文《我的老師》中的描寫：
“僅僅有一次，他的教鞭好象要落下來，我用石板一迎，教鞭輕輕地敲在石板邊上，大伙笑了，他也笑了。”
就在這平平實實的字里行間，蔡老師對學(xué)生們的關(guān)愛，如一股涓涓細(xì)流，從每名讀者的心中涓涓流出，綿長深遠(yuǎn)。
描寫手法類——烘托/渲染、襯托/對比/烘托、白描/工筆、虛實/動靜 詩人抒情言志離不開景物描寫，而景物描寫方法又是復(fù)雜多樣的。從景物描寫手法上來鑒賞，一般要注意作者觀察和描寫的角度（正面和側(cè)面、實寫和虛寫、動景與靜景、遠(yuǎn)景與近景、形色聲味等），要把握和分析景物描寫的表現(xiàn)手法（烘托和渲染、白描和工筆、對比和襯托、比興手法、象征手法等），要理解和辨析描寫景物的修辭手法（比喻、擬人、對比、夸張、借代、用典、對偶等）。
在以上所舉術(shù)語中，下面幾組是考生在鑒賞中經(jīng)常混淆的，現(xiàn)具體辨析如下：
1、 烘托/渲染
烘托和渲染原都是中國繪畫的一種技法，前者是用水墨或色彩在物象的輪廓外面烘托，使物象的特征更加突出；后者一般在需要強(qiáng)調(diào)突出的地方濃墨重彩，使畫面中的形象更鮮明突出。現(xiàn)廣泛運(yùn)用于文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作，也是兩種為突出事物特征的迥然不同的描寫手法。
烘托主要指用乙物來托甲物，使甲物的特點更加鮮明突出，是側(cè)面描寫的一種方式。根據(jù)甲物和乙物的關(guān)系，烘托分為正襯和反襯兩種形式；根據(jù)甲、乙物的對象特征，烘托又可具體分為以下幾類：（1）以人烘托人。如樂府詩《陌上�！分性娙朔謩e借“行者”“少年”“鋤者”等人的反應(yīng)烘托秦羅敷驚人的美貌。（2）以物托物。如韋應(yīng)物的《賦得暮雨送李胄》：“楚江微雨里，建業(yè)暮鐘時。漠漠帆來重，冥冥鳥去遲。海門深不見，浦樹遠(yuǎn)含滋。相送情無限，沾襟比散絲�！比姵耸拙潼c明描寫對象“微雨”外，其余都是通過描寫其它景物來寫“雨”的，詩人成功運(yùn)用以物托物的藝術(shù)手法，仿佛使人感覺到船帆上、鳥羽上、天際上、大樹上全都籠罩著蒙蒙細(xì)雨。又如白居易的《夜雪》：“已訝衾枕冷，復(fù)見窗戶明。夜深知雪重，時聞?wù)壑衤暋！痹娭忻鑼懙膶ο笫且寡�，但詩人卻從觸覺（衾枕冷）、視覺（窗戶明）、聽覺（折竹聲）烘托出雪之大、之猛。（3）以物托人。如柳宗元的《江雪》：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪�！痹姷那皟删渫ㄟ^對冬天惡劣環(huán)境的烘托，刻畫了釣叟的獨(dú)特個性及其樂觀豁達(dá)的情懷。又如白居易《琵琶行》中三次描寫月光，分別烘托出了琴聲的美妙和人物凄涼孤獨(dú)悲傷的心情。
渲染在文學(xué)創(chuàng)作中主要是指通過對環(huán)境、場景或人物的行為、心理等細(xì)節(jié)描寫以突出形象，加強(qiáng)藝術(shù)表達(dá)效果，它主要是從正面來描寫對象的。如樂府詩《江南可采蓮》：
“江南可采蓮，蓮葉何田田，魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北�！�
這首詩開頭三句勾勒出一幅生動的江南景致圖。后四句以東西南北方位的.變化以魚兒的活動為中心，顯得活潑、自然、有趣。采用復(fù)沓句式而略有變化，更令人聯(lián)想到采蓮人在湖中泛舟來往、歌聲相和相應(yīng)的情景。詩中沒有一字直接寫人，但通過對蓮葉和魚兒的渲染，如聞其聲，如見其人，如臨其境，使有感受到一股勃勃生氣，聯(lián)想到采蓮人內(nèi)心的歡樂。
又如杜甫《兵車行》中的第一段，作者著意描繪了送別的場面，從而表達(dá)了人民對戰(zhàn)爭的厭惡之情。
2、 襯托/對比/烘托
詩詞中描寫的景物往往不止一個，其地位也不是并列的�！耙r托”“對比”“烘托”這組術(shù)語就反映了景物描寫的角度和主次關(guān)系。高考中經(jīng)�？疾榭忌鷮拔锩鑼懙姆治觯忌幻靼走@三者的區(qū)別，往往混為一團(tuán)。
襯托和對比都是把一些事物放在一起進(jìn)行比較，從而突出另一事物的特征。但二者有著鮮明的差異：對比主要強(qiáng)調(diào)事物間的差異性，所列舉的事物都是并列關(guān)系，無主次之分。如姜夔的《揚(yáng)州慢》、李白的《越中覽古》等懷古、憑吊類的詩歌大多通過古今對比來表達(dá)物是人非的傷感或黍離之悲。而襯托是為了突出事物的特征，所列舉的事物間有主有次，并非平等、并列關(guān)系。如白居易的《夜雪》一詩中，描寫的主要對象是“夜雪”，詩中還描寫了冰冷的衾枕，明亮的窗戶、折斷竹子的聲響，所舉事物間有主有次，采用的就是襯托手法。 襯托和烘托手法的異同：相同點是所列舉的事物間都有主次之分，都是為強(qiáng)調(diào)突出主要事物的特點。當(dāng)二者所列舉的事物不止一個時，這兩種手法可以通用。但襯托只是烘托的一種具體形式，烘托是用一事物暗示出另一事物，主要事物不一定交待出來；襯托是兩種事物都得交待，二者相互映襯。烘托必須采用多個次要事物來突出主要事物，而襯托可以是一對一的映襯，也可以是多對一的映襯。 需要補(bǔ)充說明的是正襯和反襯的異同，這兩個述語是襯托手法的兩種具體運(yùn)用。正襯是指用相同性質(zhì)或特點的事物來襯托。如杜甫的《絕句》：“江碧鳥愈白，山青花欲燃。今春看又過，何日是歸年？”以“江碧”襯“鳥白”，以“山青”襯“花紅”，顏色與景物相映成趣。反襯是利用事物的對立面來襯托另一事物。這種手法在借景抒情詩中運(yùn)用十分廣泛而典型，一般分為：以樂景寫哀情和以哀景寫樂情。前者如歐陽修的《踏莎行》借春日的美景來反襯詞人的離別情感；后者如李白的《塞下曲》（五月天山雪）借助天山惡劣的環(huán)境來表達(dá)戍邊戰(zhàn)士的樂觀的革命情懷。
3、 白描/工筆
白描本是中國畫技的一種，一般用墨線粗線條勾勒，不著顏色，移用到文學(xué)創(chuàng)作上，即用簡練的筆墨，不加烘托，簡潔明了地刻畫出鮮明生動的形象的一種描寫手法。采用白描手法寫的詩歌，看似平淡，細(xì)細(xì)品味，卻意味深長。如孟浩然《春曉》、陶淵明的《歸園田居》（少無適俗韻）都惜墨如金，分別粗線條的勾勒出春天的景象和詩人歸隱田園的情景。
而工筆則是對事物注重局部細(xì)節(jié)描寫，對之進(jìn)行精雕細(xì)刻、濃墨重彩的描寫。如王維的《待儲光羲不至》：“重門朝已啟，起坐聽車聲。要欲聞清佩，方將出戶迎。晚鐘鳴上苑，疏雨過春城。了自不相顧，臨堂空復(fù)情。”詩人緊扣題目中的“待”字，描寫了詩人等待客人到來的種種情景：清早啟門待客來，但坐立不安，時坐時起。接著又描寫聽覺上的幻境，然后又通過景物描寫（晚鐘鳴上苑、疏雨過春城），從早到晚，友人還是沒有來，而是自己多情（空復(fù)情）。在詩中，詩人通過一系列的細(xì)節(jié)描寫（動作、神態(tài)、心理、景物），表達(dá)了盼望好友到來的急切心情以及好友未至的悵惘心情。
4、 虛實相生/動靜結(jié)合
虛實相生和動靜結(jié)合是古詩詞中描寫景物最常用的兩種角度。在高考命題中，分析詩詞虛實和動靜手法的題目出現(xiàn)頻率較高，考生在具體辨析時也容易混淆。 虛實相生在詩詞中是指現(xiàn)實中的景、物、事與想象中的景、物、事互相映襯，相互滲透和轉(zhuǎn)化，交織在一起表達(dá)同一種思想或情感的藝術(shù)手法。它能大大豐富詩中的意象，開拓詩的意境，為讀者提供廣闊的審美空間，充實人們的審美情趣。 在文學(xué)作品中，“實”與“虛”只是相對的，所謂“實”是指客觀世界中存在的景、物、境，包括客觀的、具體的、有據(jù)的、有形的、已知的、現(xiàn)實中的、眼前耳濡目染的各種“象”。所謂“虛”是指虛擬的景、物、境，包括主觀和、無形的、無據(jù)的、假設(shè)的、已經(jīng)過去的或者未來將出現(xiàn)的景象，還包括夢境和神仙鬼怪世界等。如在柳永的《雨霖鈴》一詞中，上片除“念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”虛寫外，寫的都是眼前實景實物實情，寫詞人與心上人不忍分離又不得不分別的心情；下片主要描寫了別后生活的設(shè)想，全是虛寫。全詞虛實結(jié)合，淋漓盡致地抒發(fā)了別離時的依依不舍的心情。又如李白的《夢游天姥吟留別》和《古風(fēng)》（西上蓮花山）及李清照的《漁家傲·記夢》三首游仙詩都是通過描寫光怪陸離的仙境來反映現(xiàn)實社會的黑暗。 在詩詞中，虛景與實景的關(guān)系，有時是相反相成形成鮮明的對比來突出中心。如姜夔的《揚(yáng)州慢》中虛寫了昔日揚(yáng)州城十里長街的繁華景象，實寫了經(jīng)過戰(zhàn)亂后的“盡薺麥青青”的凄涼景象，一實一虛兩幅畫面對比鮮明，深切抒發(fā)了詞人的黍離之悲。有時是相輔相成形成渲染烘托關(guān)系來突出中心。如歐陽修的《踏莎行》，上片實寫，通過初春景象來反襯行人的離別愁緒，下片虛寫，通過假想妻子憑欄遠(yuǎn)望，思念行人的愁苦之相，來寫愁思，妻子思念丈夫，丈夫想念妻子。
動、靜是對詩詞中的景、物作動態(tài)或靜態(tài)角度的描寫，它往往通過比喻、擬人、夸張等修辭手法來生動形象地寫出了景物的特征或寄寓作者思想情感。動、靜兩者相互映襯，構(gòu)成一種情境和意趣。如王維的《山居秋暝》在前三聯(lián)中成功地運(yùn)用了動靜結(jié)合和虛實結(jié)合的手法，為讀者描繪了一幅靜謐、恬淡的田園圖畫，詩中有畫，畫中有詩。這為后面作者表達(dá)歸隱思想作鋪墊。
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