對仗是什么修辭手法
對偶是用字?jǐn)?shù)相等、結(jié)構(gòu)相同、意義對稱的一對短語或句子來表達(dá)兩個相對應(yīng)或相近或意思相同的修辭方式。那么，對仗是什么修辭手法？下面跟著小編一起去看看吧。
對仗是什么修辭手法 篇1
對偶：用兩個結(jié)構(gòu)相同、字?jǐn)?shù)相等、意義對稱的詞組或句子來表達(dá)相反、相似或相關(guān)意思的一種修辭方式叫對偶。
對偶俗稱對子，在詩詞曲賦等韻文中稱為對仗。
對偶獨具藝術(shù)特色，看起來整齊醒目，聽起來鏗鏘悅耳，讀起來朗朗上口，便于記憶、傳誦，為人們喜聞樂見。
對偶通常是指文句中兩兩相對、字?jǐn)?shù)相等、句法相似、平仄相對、意義相關(guān)的兩個詞組或句子構(gòu)成的修辭法。對偶從意義上講前后兩部分密切關(guān)聯(lián)，凝練集中，有很強的概括力；從形式上看，前后兩部分整齊均勻、音節(jié)和諧、具有戒律感。嚴(yán)格的對偶還講究平仄，充分利用漢語的聲調(diào)。
形式上
1.單句對偶
用一句對一句叫單句對。例如：
天有多高，山有多高。
善無微而不賞，惡無纖而不貶《諸葛亮傳》
----再小的善良之事和功勞都給予褒獎,再微不足道的過錯都予以處罰.
青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣。(岳墳對聯(lián)）……
----青山感到榮幸的是墳里埋著抗金名將岳飛的忠骨，白鐵感到恥辱是墳前跪著的是用它鑄造的秦檜等人的像。
2.偶句對偶用兩句對兩句叫偶句對。例如：
六王畢，四海一。蜀山兀，阿房出�！栋⒎繉m賦》
----六國結(jié)束，四海統(tǒng)一。蜀山樹木砍光了，阿房宮才建造起來。（“六王畢”與“四海一”相對，都是主謂詞組，“蜀山�！迸c“阿房出”相對，也都是主謂詞組，且“六王畢，四海一”與“蜀山兀，阿房出”相對。）
3.多句對偶用三句對三句，或用更多的句子相對，叫多句對對偶句。例如：
登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩！秳駥W(xué)》
----登上高處向人們招手，手臂并沒有加長，可是老遠(yuǎn)的人也可以看見；順著風(fēng)勢呼喊，聲音并沒有加大，可是聽到的人卻覺得很清楚。
4.句中對同一句中的上下兩詞語互相對偶。
例如：“峰回路轉(zhuǎn)”、“曉風(fēng)殘月”、“羽扇綸巾”。
內(nèi)容上
1.正對偶
上下聯(lián)表達(dá)的意思是同類的或相近的，是互為補充的。例如：
海內(nèi)存知己，天涯若比鄰�！端投派俑问裰荨�
----只要朋友互相知心，即使分離在天涯海角，也像近鄰一樣。（上下聯(lián)的意思是相近相關(guān)的�！昂�(nèi)”，四海之內(nèi)，古代指全中國�！氨揉彙�，近鄰。）
而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧。《岳陽樓記》
----有時長空中的煙霧一下子消散了，皎潔的月光，一瀉千里，浮動的波光，閃耀著金色的光彩，明月的倒影像一塊璧玉，靜靜的沉浸在水底。（“皓月千里”對“長煙一空”，“靜影沉璧”對“浮光躍金”。上下聯(lián)意思相關(guān)互補）
2.反對偶上下聯(lián)表達(dá)的意思是相反或相對的，多指同一事物的兩個方面。例如：
鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。《勸學(xué)》
----用刀刻東西，刻一陣子就放下，即使是腐朽的木頭也刻不斷；不停地用刀子刻下去，即使是堅硬的金石也能被刻穿。（“鍥而舍之”與“鍥而不舍”是反對。）
諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急�！读鶉摗�
列國諸侯的土地是有限的，貪暴秦國的欲望是不能滿足的。奉送給它的越多，它侵略你就越厲害。（“諸侯之地有限”與“暴秦之欲無厭”是反對，“奉之彌繁”與“侵之愈急”是反對。）
3.串對偶（流水對）即“相串成對”，有如流水順承而下，因此又叫流水對。它的起句與對句是從事物的發(fā)展過程說的，因此，意思是緊密連貫的。例如：
即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽�！堵劰佘娛蘸幽虾颖薄�
----即刻從巴峽穿過巫峽，便可下達(dá)襄陽，再向洛陽進(jìn)發(fā)。（行經(jīng)巴峽巫峽，再過襄陽，直向洛陽，一氣貫下，寫出急欲出蜀的喜悅心情。）
欲窮千里目，更上一層樓�！兜躯X雀樓》
----要想用盡目力眺望到極遠(yuǎn)的地方，那就要再上一層樓。（欲窮盡目力，就必然要繼續(xù)登高。）
結(jié)構(gòu)上
1.成分對偶。
例如：然而我的壞處，是在論時事不留面子，砭錮弊常取類型，而后者尤與時宜不合。
其中“論時事不留面子”與“砭錮弊常取類型”均為句子中的成分，所以稱成分對偶。
2.句子對偶。
例如：落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。
其中“落霞與孤鶩齊飛”與“秋水共長天一色”均為獨立的一句，所以稱句子對偶。
對仗是什么修辭手法 篇2
對仗是中古時詩歌格律的表現(xiàn)之一，對仗是詩詞中要求嚴(yán)格的對偶。
什么是對偶呢？對偶是指文句中兩兩相對，字?jǐn)?shù)相等，句法相似，平仄相對，意義相關(guān)的兩個詞或句子構(gòu)成的修辭手法。意義上講前后兩部分密切關(guān)聯(lián)凝練集中概括力強，形式上講有著整齊均勻音節(jié)和諧有規(guī)矩的特點。對偶的一般規(guī)則是名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞，副詞對副詞，虛詞對虛詞。
對偶在結(jié)構(gòu)上的分別大致是：
一，成分對偶，句子中的部分成分具有相對的性質(zhì)。
二，句子對偶，是獨立句子間的相對。例如：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女”其中“迢迢牽牛星”與“皎皎河漢女”均為獨立的一句，所以稱為句子對偶。
對偶在形式上有以下幾種類型：
一，單句對，一句對一句。例如：“詩寫梅花月，茶煮谷雨春”。
二，偶句對，兩句與兩句相對。例如：“六王畢，四海一。蜀山兀，阿房出�！�
三，多句對，用三句對三句或者用三句以上對三句以上。如：“登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩！?/p>
四，句中對，用一句中的上下兩句互為對偶。如：“柳暗花明，峰回路轉(zhuǎn)，山清水秀�！�
對偶對仗在內(nèi)容上有分：
一，正對，上下聯(lián)表達(dá)的意思同類的或相近的，是互為補充的，如：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”。
二，反對，上下兩聯(lián)表達(dá)的意思相反或相對，或者是同一個事物的兩個方面。如：“達(dá)則兼濟天下，窮則獨善其身”
三，串對，串對又稱之為流水對，氣勢的關(guān)注如流水一般順承而下，起句和對句是從事物的發(fā)展過程說的，意思緊密而又連貫。如：“才飲長沙水，又食武昌魚”。
“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽”。
四，鄰對，上下句中的對應(yīng)位置，用相鄰兩類不同事物的字詞（或詞義的門類比較接近的詞）互為對仗。
詞義門類相鄰或相似，什么是詞義的門類，如名詞的義類。
1，天文（日月風(fēng)雨等）
2，時令（年節(jié)朝夕等）
3，地理（山風(fēng)江河等）
4，宮室（亭臺樓閣等）
5，草木（草花木果等）
6，飛禽（雞鴨鳳鶴等）
7，走獸（虎狗狗馬等）
8，魚蟲（蛇魚蜂蟻等）
9，飲食（酒茶菜湯等）
10，器物（桌盆杯盤等）
11，文具（筆墨紙硯等）
12，衣飾（裙帶釵環(huán)等）
所謂門類相鄰或相近就比如“天文類”跟“時令類”相對，“器物類”跟“衣飾類”相對，“地理類”和“宮室類”相對等等。如：“徒令上將揮神筆，終見降王走傳車”，“鵲辭穿線月，花入曝衣樓”。
鄰對比借對要寬，不相鄰的兩類事物的字詞也可以互為對仗，只要運用得當(dāng)，也可以構(gòu)成工對。
五，借對，亦稱之為假對，他通過借義或借音等手段達(dá)到對仗工整的目的。一個詞有兩種以上的意義，詩人在詩中運用的是甲義，但同時借用它的乙義或丙義。古人對仗有似寬而實工的對子，在不工處見其工，“借對”可分為借音借義借式借類。
借音，如“殘春紅藥在，終日子規(guī)啼”以紅對子（諧音紫），“往山數(shù)十年，明日又遷居”（遷諧音千）�？梢娊枰羰抢米衷~之間的同音關(guān)系，以甲詞（字）來表示乙詞（字），如出句用了甲字，對句本來應(yīng)該運用與甲字意義相類似的乙字，但用乙字在全句中的意義上又不合適，于是就選用一個與甲字同音而意義相關(guān)的丙字來結(jié)成對仗。
借義，如“酒債尋常行處有，人生七十古來稀”“尋�！币辉~具有多種含義，一為平常；一是“八尺為尋，倍尋為�！薄Ｇ罢呤且话愕母痹~，后者是數(shù)量詞。以“尋�！睂�(shù)詞“七十”它本來具有數(shù)量上的含義，而詩中用的是它副詞上的含義。這就是借義。借義是利用詞的多義性，通過一個詞的某一種意義與相應(yīng)的詞構(gòu)成對仗，但詩里運用的并不是這種意義，而是另外一種意義。
借式，如“逐客雖皆萬里去，悲君已是十年流”，“逐客”本指被放逐之人，與動賓詞組“悲君”對仗是借用了動賓詞組之式，即表示“驅(qū)逐客卿”之義。
借類，如“竹葉于人既無分，菊花從此不須開”，此處竹葉是竹葉青酒名的省略，用于對偶“菊花”是酒借植物之類。
六，扇面對，舊體詩對偶形式之一。
即隔句對，如第一句對第三句，第二句對第四句。如折扇的扇骨合起來，扇面對由此得名。一首詩中前聯(lián)和后聯(lián)形成對仗便是扇面對。
七，事對，用相似或相反的人物故實，構(gòu)成對偶句的修辭方法。
南朝梁劉勰《文心雕龍·麗辭》：“事對者，并舉人驗者也……宋玉?《神女賦》云：‘?毛嬙?鄣袂，不足程式；西施掩面，比之無色�！耸聦χ愐�。”
八，言對，指不用典故的對偶句。
南朝梁劉勰《文心雕龍·麗辭》：“言對者，雙比空辭者也……?長卿?《上林賦》云：‘修容乎禮園，翱翔乎書圃�！搜詫χ愐��！蓖趿Α吨袊诺湮恼撝姓劦降恼Z言形式美》：“拿今天的.話來說，言對就是不用典故，事對就是用典故。”
九，無情對，又稱之為“羊角對”是晚清士大夫中興起的一種文字游戲，特征是字面求工，內(nèi)容上相隔越遠(yuǎn)越好。例如“三星白蘭地，五月黃梅天”“雞冠花未發(fā)，狗尾草先生”“樹已千年難縱斧，果然一點不相干”“公門桃李爭榮日，法國荷蘭比利時”等等。
漢字是單音節(jié)的文字，這種特性既為文字在詩文中的無限組合提供了可能。又為每一個句子每一個詞中的單字保存其獨立意義提供了可能。“這種可能”是無情對的基礎(chǔ)。于是有了一些對仗字面上完全相對，但意義上不完全相對更有甚者是一點不相干。
林林總總，反正我是很難將對偶和對仗完全分開，分開完全沒有必要，對仗相對于對偶更為嚴(yán)格，就詩詞中論之對偶所有的要點，對仗基本是要講到的。
格律詩對仗的具體內(nèi)容，首先是上下兩句平仄必須相反，其次是要求相對的句子句型應(yīng)該相同，句法結(jié)構(gòu)要一致，如主謂結(jié)構(gòu)對主謂結(jié)構(gòu)，偏正結(jié)構(gòu)對偏正結(jié)構(gòu)，述補結(jié)構(gòu)對述補結(jié)構(gòu)等。詞語所屬的詞類(詞性)相一致，詞語的"詞匯意義"也要相同。格律詩的對仗規(guī)則整理言之：
一，出句和對句的格律要對立的
二，出句和對句的字不能重復(fù)（至少在同一個相對應(yīng)的位子上不能重復(fù)）
工對寫好了固然是好的，但實在是不好寫的，工對束縛太大，若力求其工者，其格調(diào)卑淺氣度低下，若婦人之喘，嬰兒之咳也。如許渾的詩句：
林晚鳥爭樹，園春蜂護花�！东I(xiàn)白伊》
林晚鴉爭樹，園春蜂護花。《下第寓居崇圣寺》
潮平秋水闊，云斂暮山多。《慈和寺移宴》
潮回孤島晚，云斂眾山晴�！毒湃盏钦镣ぁ�
鳥浴寒潭雨，猿吟暮嶺風(fēng)�！栋l(fā)靈溪館》
鳥浴春塘暖，猿吟暮嶺高�！稄V陵送薛明府》
諸多的重復(fù)早已經(jīng)有了審美疲勞，是刻意求工惹的禍，過于雕琢終是索然無味。好的對句往往是纖維對宏大，如“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒山雪”或?qū)崒μ摗熬G窗明月在，青史古人空”或陽剛對陰柔“黃云斷春色，畫角起邊愁”這一類的對法是契合中庸之道。
對仗之法古人歸納為：“一曰正名對，天地日月是也；二曰同類對，花木草芽是也；三曰連珠對，嘻嘻哈哈是也；四曰雙聲對也，黃槐綠柳是也；五曰疊韻對，彷徨放曠是也；六曰雙擬對，春風(fēng)秋池是也。”這類對法也是以一“工對”以概言之，一切的技巧都是為實際而設(shè)置的。
一些人為了偷些懶，也便會巧立名目的，例如葫蘆體進(jìn)退格之于韻，在對仗中又何曾沒有巧立名目的式樣。
無論怎么說有一點要注意詩詞是忌諱“合掌”。上下兩句講的是同一個意思就是“合掌”如“蟬噪林欲靜，鳥鳴山更幽”“毫端蘊秀臨霜寫，口角噙香對月吟”“五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸”都是合掌。詩詞是精煉的，不要多做廢話。
初學(xué)詩詞力求其工是對的，就算格調(diào)不高也沒什么，不是誰一上來就驚天動地泣鬼神的，要有這“語不驚人死不休”的精神為信念，多加揣摩前人詩句，勤加練習(xí)，自會有信手拈來的境界。
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