被歷史遺忘的世界十大古代文明

　　在我們的學(xué)習(xí)時(shí)代，說到知識(shí)點(diǎn)，大家是不是都習(xí)慣性的重視？知識(shí)點(diǎn)也可以通俗的理解為重要的內(nèi)容。還在為沒有系統(tǒng)的知識(shí)點(diǎn)而發(fā)愁嗎？下面是小編為大家整理的被歷史遺忘的世界十大古代文明，歡迎閱讀與收藏。

　　10 哈梯文明

　　哈梯文明存在于現(xiàn)在的土耳其小亞細(xì)亞地區(qū)，從公元前26世紀(jì)持續(xù)到前18世紀(jì)左右。哈梯人被視為這個(gè)區(qū)域最早的市民，公元前24世紀(jì)的阿卡德楔形文字刻板記錄了他們的蹤跡。

　　大多數(shù)考古學(xué)家認(rèn)為這是本土文明，比名氣更大的赫梯文明更早出現(xiàn)——前23世紀(jì)赫梯文明到來。這兩種文明逐漸融合在一起，赫梯人吸收了哈梯文明各種各樣的宗教信仰和活動(dòng)。許多赫梯人的大型聚居地，比如阿拉恰赫遇和哈圖沙，最初屬于哈梯文明。

　　他們有自己的口頭語言，但是一直沒有發(fā)現(xiàn)哈梯語言文字書寫的任何資料。他們極可能使用多種語言，目的是促進(jìn)與亞速同伴之間進(jìn)行貿(mào)易。

　　實(shí)際上，我們對哈梯文明的了解大部分來自赫梯人，因?yàn)樗麄儚V泛采用哈梯文化。他們的人口可能在幾十年之內(nèi)——也可能是幾個(gè)世紀(jì)——都占多數(shù)，由赫梯貴族統(tǒng)治，直到最終消亡。

　　9 薩波特克文明

　　人們一般很熟悉中美洲的阿茲特克文明和瑪雅文明，對名為薩波特克的民族則不甚了解。他們不僅躋身該地區(qū)最早使用農(nóng)業(yè)系統(tǒng)和書寫系統(tǒng)的民族之列，還建立了北美最早被確認(rèn)的城市之一——阿爾班山。

　　這座城建于公元前5世紀(jì)，最多時(shí)居住了25000人，存在了1200多年。在阿爾班山，一個(gè)由司祭、將士和藝術(shù)家組成的特權(quán)階級統(tǒng)治著其他階級的人。

　　與其他中美洲的文明一樣，薩波特克人通過綜合開展戰(zhàn)爭、外交及結(jié)盟活動(dòng)，征服了周邊地區(qū)。這個(gè)文明頃刻之間毀滅，似乎沒有什么原因；但其中最大的城市幾乎完整地保留了下來，盡管最終遭到長年遺棄而被毀。

　　有些學(xué)者認(rèn)為，可能是經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)失效迫使薩波特克人到其他地方尋找工作。剩下的人組成了各個(gè)不同的城邦，相互之間繼續(xù)爭斗（也對外作戰(zhàn)），直到滅亡殆盡。

　　8 長春文明

　　長春文明是歐洲最大的史前文明，存在了將近1500年。自公元前55世紀(jì)開始，他們占領(lǐng)了塞爾維亞和羅馬尼亞的土地。

　　這個(gè)名字來源于多瑙河附近一座現(xiàn)在的村莊的名字，20世紀(jì)這里進(jìn)行了首次發(fā)掘；長春民族會(huì)加工金屬，這很可能是世界上首個(gè)使用銅的文明（他們也因此開鑿了歐洲第一座礦）。

　　雖然這個(gè)民族沒有官方認(rèn)可的文字形式，但是在各種石頭刻板上發(fā)現(xiàn)了原始書寫的例子——實(shí)際上是符號，不算語言表達(dá)，可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)追溯到公元前4000年。

　　此外，他們還擅長藝術(shù)，喜歡孩子；考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了各種各樣的玩具，比如動(dòng)物和撥浪鼓式的玩具，埋在其他手工制品里。他們組織程度極高——長春文明的房屋建有專門放置垃圾的地方，死亡人口都葬在一個(gè)特定的地點(diǎn)。

　　7 胡利安文明

　　另一個(gè)影響赫梯人的文明來自胡利安民族，公元前第二個(gè)千年，他們住在中東地區(qū)。他們很可能更早之前就在附近生存了：在美索不達(dá)米亞檔案里發(fā)現(xiàn)了用胡利安語書寫的人名和地名，可以追溯到公元前3千多年。

　　可惜他們的文明幾乎沒有留下手工制品；我們對他們所知的信息來自其他文化的文字記錄，包括赫梯人、蘇美爾人和埃及人。

　　爾凱西（Urkesh）是他們最大的城市之一，位于敘利亞東北。爾凱西也是目前發(fā)現(xiàn)的已知最早的胡利安語文本的地方——一塊石刻板和一座盧浮宮獅子雕像。很長一段時(shí)間，他們被認(rèn)為主要是游牧民族，但現(xiàn)在學(xué)者相信胡利安文明的影響比他們以前想象的更大，主要因?yàn)樗麄兊恼Z言與其他閃米特語和印歐語系都不同。

　　但是，到公元前第二個(gè)千年結(jié)束的時(shí)候，胡利安民族的所有痕跡幾乎都消失了，只留下他們對赫梯人的影響。

　　6 諾克文明

　　這一文明的名稱來自于尼日利亞一個(gè)與之同名的地區(qū)——許多諾克文明的手工制品首先在這里出土。這個(gè)文明在公元前第一個(gè)千年里十分繁榮，到公元2世紀(jì)退出歷史舞臺(tái)。

　　一些理論認(rèn)為過度利用自然資源是導(dǎo)致這一文明人口銳減的主要原因。無論情況如何，學(xué)者們認(rèn)為這一因素對該地區(qū)其他文化的發(fā)展十分重要，比如約魯巴民族和貝寧民族。

　　他們喜好藝術(shù)，這個(gè)區(qū)域到處發(fā)現(xiàn)的赤陶塑像應(yīng)該是最為著名的例證。他們也是已知最早冶鐵的非洲人，盡管這項(xiàng)技術(shù)可能是通過另一種文明——可能是迦太基文明——傳播而來。

　　這一推斷的理由在于沒有發(fā)現(xiàn)冶銅的證據(jù)，而冶銅是所有其他文明在鐵器時(shí)代最先發(fā)展起來的技術(shù)。雖然人們認(rèn)為他們不屬于非洲最早的文明，但是他們存在的證據(jù)正一點(diǎn)點(diǎn)暴露在公眾面前，因?yàn)榇蠹叶贾�道研究現(xiàn)在的尼日利亞相當(dāng)困難。

　　5 彭特文明

　　它是古埃及一大貿(mào)易伙伴。彭特地區(qū)以盛產(chǎn)香料、烏木和黃金而聞名于世。學(xué)者們的分歧在于這個(gè)文明存在的地理位置——從南非一直沿海延伸到中東的廣闊地帶。盡管埃及人有很多有關(guān)這個(gè)地區(qū)及其民族的文字記錄，他們卻從沒真正提到過這個(gè)文明位于什么地方。

　　我們對彭特文明的了解大部分來自哈特謝普蘇特統(tǒng)治時(shí)期——哈特謝普蘇特是埃及著名的女法老，公元前15世紀(jì)統(tǒng)治埃及。為安葬她而修建的神廟里有一些浮雕，承載著與彭特進(jìn)行大型貿(mào)易長途旅行的信息，還有更加具體的細(xì)節(jié)，比如有些畫里畫有建在柱子上的蜂窩狀的房子。

　　神廟墻上還刻有一個(gè)場景，描述哈特謝普蘇特接受異域的珍奇禮物的情形�？上�從來沒有發(fā)現(xiàn)能表明彭特位置的實(shí)實(shí)在在的考古學(xué)證據(jù)，盡管有不計(jì)其數(shù)的埃及手工制品上面都刻有這個(gè)名字——這給學(xué)者留下了希望：某一天彭特可能會(huì)被發(fā)掘出來。

　　4 小北文明

　　小北文明誕生于公元前第三個(gè)千年，持續(xù)了1200多年，統(tǒng)治著南美，是這片大陸上最古老而又最復(fù)雜的文化。他們占據(jù)著現(xiàn)在的秘魯，建造了20個(gè)大城市，先進(jìn)的建筑和農(nóng)業(yè)占了他們土地面積的大部分。他們還發(fā)明了錯(cuò)綜復(fù)雜的灌溉系統(tǒng)，其復(fù)雜程度在當(dāng)時(shí)的美洲聞所未聞。

　　他們的手工制品與宗教象征一樣容易辨認(rèn)，在這里隨處可見，尤其是在石頭堆砌的金字塔附近——小北文明就以這些金字塔聞名于世。關(guān)于這到底算不算一種文明，以及這個(gè)詞語究竟是什么意思還存在一些爭論。

　　通常情況下，藝術(shù)和城市化趨勢等標(biāo)志都是關(guān)鍵，但是小北文明什么都沒有。無論情況如何，不可否認(rèn)他們影響了南美后來的文化，比如查文文明——誕生于小北文明消亡后幾百年。

　　3 埃蘭文明

　　他們自己的名字原來是“Haltam”，“埃蘭（Elam）”這個(gè)名稱來自其希伯來語的翻譯。埃蘭文明存在于現(xiàn)在伊朗的絕大部分土地，以及伊拉克一小部分土地之上。

　　它是早期的文明之一，建立于公元前第三個(gè)千年的某個(gè)時(shí)候，迄今為止是是伊朗所有文明中最高古老的。埃蘭的領(lǐng)地沿著蘇美爾和阿卡得的邊界，面積比鄰居們小些，而語言則獨(dú)樹一幟。

　　盡管這個(gè)獨(dú)立王國持續(xù)了至少一千年，很可能不止，但我們對他們卻知之甚少，因?yàn)榘Ｌm的文字工作者沒有用心記錄他們的神話、文學(xué)，或者任何科學(xué)進(jìn)步。

　　文字記錄一般被視為對國王表示尊敬或者履行行政職能的方式。為此，他們對后續(xù)文明的發(fā)展影響頗微，無法與埃及和蘇美爾相比較。

　　2 迪爾蒙文明

　　迪爾蒙覆蓋了現(xiàn)在的巴林、科威特，以及沙特阿拉伯的一部分，它在鼎盛時(shí)期是重要的貿(mào)易文明。盡管幾乎還沒有發(fā)現(xiàn)具體的證據(jù)，學(xué)者認(rèn)為一些地方，比如薩爾和巴林堡，是迪爾蒙人古老的殖民地。

　　薩爾仍在人們的調(diào)查研究之中，但是那里出土的大量手工制品——可以追溯到公元前3千多年——極具說服力，證明這座城市是由迪爾蒙文明創(chuàng)建的。

　　迪爾蒙文明

　　迪爾蒙在那時(shí)以貿(mào)易為主，控制了波斯灣地區(qū)的貿(mào)易通道和一張延伸至土耳其的信息網(wǎng)。不計(jì)其數(shù)的溪水流過這個(gè)地區(qū)，研究人員認(rèn)為可能是這些水流造就了巴林就是圣經(jīng)里的伊甸園的傳說。

　　此外，焉奇，蘇美爾的智慧之神，據(jù)說就住在地下河流里。被描述為“太陽升起的地方”，迪爾蒙在蘇美爾神話里扮演著重要的角色；根據(jù)傳說，迪爾蒙就是烏塔那匹茲姆得到永生的地方。

　　1 哈拉帕文明

　　哈拉帕也就是人們所知的印度河谷文明，這個(gè)族群的居住地包括部分現(xiàn)在的巴基斯坦和印度。

　　這些天才想到提前進(jìn)行城市規(guī)劃是個(gè)不錯(cuò)的主意，這讓他們的城區(qū)舉世無雙；不幸的是，由于一個(gè)原因——科學(xué)家認(rèn)為是一場規(guī)模浩大、持續(xù)了幾世紀(jì)的干旱，他們的文化逐漸凋零，沒能東山再起。這不過是個(gè)假設(shè)，但也能解釋這個(gè)地區(qū)其他文化衰落的原因。

　　始于公元前25世紀(jì)某個(gè)時(shí)候，哈拉帕人還發(fā)明了自己的語言。一個(gè)有近500個(gè)不同字符的稿子至今都還沒有被完全解讀。

　　他們最著名的手工制品是印章，多由皂石制成，繪有各種不同的動(dòng)物和神話中的生物。哈拉帕和摩亨左達(dá)羅是哈拉帕最大的兩個(gè)城市，前者已經(jīng)被列為世界文化遺產(chǎn)。這個(gè)文明轟然倒塌后，哈拉帕文明遺址成為了一個(gè)模板，隨后涌現(xiàn)了各種其他文化。

　　拓展：古代稱謂

　　中國號稱文明古國，世人譽(yù)之為禮儀之邦、君子之國，即使是在唇槍舌劍的論戰(zhàn)中，我們的先人也同樣講究語言美�！抖Y記·少儀》道：“言語之美，穆穆皇皇�！蹦履抡撸壕粗�和;皇皇者，正而美。就是說，對人說話要尊敬、和氣，談吐文雅。

　　現(xiàn)在我們稱呼對方的代詞只有“你”和“您”，而古代，雖然有“汝，爾、若、而、乃”等好幾個(gè)稱法，但是他們無論對長輩、平輩說話時(shí)，從來不用這些詞，認(rèn)為如此稱呼不禮貌。古人有多種多樣表示尊敬的方法，大概有如下數(shù)種。

　　1、用“道德高尚”的說法稱呼對方，如稱人為“子、夫子、先生”等等。

　　2、從輩份上尊稱對方，如稱人為“父老、父、丈人、母、媼、老伯”等。

　　3、稱對方的字、號。

　　4、稱對方的身份時(shí)加上“賢、尊、高”等字眼。如“賢侄”、“賢婿”等。

　　5、用對方的部下來代稱對方，表示由于尊敬的緣故，不敢直接指呼對方。例如，“陛下”代稱帝王;“殿下”代稱皇后、太子;“閣下”、“足下”等代稱一般人。

　　古代第一人稱代詞除了“我”以外，還有“余、吾、予、朕、臺(tái)、卯”等。但古人對長輩或平輩說話時(shí)，也不用他們而是毫無例外地用謙稱。例如：

　　1、用“道德不高尚”或“不聰明”的說法來稱呼自己。如自稱“鄙人、小人、愚、愚弟”等。

　　2、“用輩份低”的說法來稱自己。例如自稱“小弟、小侄”等。

　　3、用“地位卑賤”的說法來稱呼。例如自稱“臣、仆、在下、牛馬、自己下走”等等。

　　4、稱自己的身份、職務(wù)，有時(shí)還加上“卑、小、貧”等字眼。例如自稱“弟子、學(xué)生、小生、貧僧、卑吏、卑職”等。

　　5、直呼自己的名。例如孔子自稱“丘”。

　　古人的禮貌語言還表現(xiàn)在：凡是說到與對方有關(guān)的行為、人物、事情、物品時(shí)，大都要使用尊敬、委婉的說法，例如：

　　稱別人的姓、名和字為“貴姓、大名、尊諱、尊字”等。

　　稱別人年齡為“貴庚、尊庚、芳齡、高壽”等。

　　稱別人的住處為“尊府、府上、尊寓、華居”等。

　　稱別人的神態(tài)、相貌為“風(fēng)采”等。

　　稱別人的身體為“玉體”等。

　　稱別人的親屬去世為“作故人、謝賓客、仙游”等。

　　同樣地，說到與自己有關(guān)的人和事物時(shí)，也一律采用謙虛的說法。例如：

　　稱自己的妻子為“賤內(nèi)、拙荊”。

　　稱自己的孩子為“賤息、犬子”。

　　稱自己的朋友為“敝友”。

　　稱自己的意見為“愚見、愚計(jì)”。

　　把自己的官叫“待罪”。

　　向別人詢問叫“拜問”。

　　回答別人稱“上報(bào)”等等。

　　古漢語中還有一類很突出的詞，叫“謙敬副詞”。例如“蒙、竊、幸、猥、辱、敬、惠、謹(jǐn)”等等。這些謙敬副詞，和上面所談的尊稱、謙稱以及委婉語、諱飾語等等，都是我國古代的禮貌語言，體現(xiàn)了我國古代語言美的優(yōu)良傳統(tǒng)。

　　日常禮貌用語

　　中途先走說-失陪

　　請人勿送說-留步

　　送人遠(yuǎn)行說-平安

　　賓客來到說-光臨

　　等候別人說-恭候

　　沒能迎接說-失迎

　　需要考慮說-斟酌

　　無法滿足說-抱歉

　　請人諒解說-包涵

　　希望照顧說-關(guān)照

　　贊人見解說-高見

　　歸還物品說-奉還

　　老人年齡說-高壽

　　身體不適說-欠安

　　看望別人說-拜訪

　　請改文章說-斧正

　　接受好意說-領(lǐng)情

　　求人指點(diǎn)說-賜教

　　向人詢問說-請問

　　請人協(xié)助說-費(fèi)心

　　請人解答說-請教

　　與人相見說-您好

　　問人姓氏說-貴姓

　　問人住址說-府上

　　客人入座說-請坐

　　陪伴朋友說-奉陪

　　臨分別時(shí)說-再見

　　言行不妥-對不起

　　慰問他人說-辛苦

　　迎接客人說-歡迎

　　請人赴約說-賞光

　　對方來信說-惠書

　　自己住家說-寒舍

　　請人接受說-笑納

　　送人照片說-惠存

　　歡迎購買說-惠顧

　　得人幫助說-謝謝

　　祝人健康說-保重

　　向人祝賀說-恭喜

　　求人辦事說-拜托

　　麻煩別人說-打擾

　　求人方便說-借光

　　仰慕已久說-久仰

　　長期未見說-久違

　　求人幫忙說-勞駕

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