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一個(gè)被歷史遺忘的女人作文
合上書卷，無(wú)法從書中走出，就任思想信馬由韁地奔馳。與其說(shuō)書中的男人讓我震撼，不如說(shuō)，自己無(wú)法從哪個(gè)高貴的女人世界走出。
雅魚，一個(gè)詩(shī)意的有點(diǎn)虛幻的名字。但她卻真實(shí)地存在于歷史的長(zhǎng)河中。從古至今，在政治漩渦里滾打跌趴的女人，沒(méi)有一個(gè)像她那樣心胸坦蕩，淡泊名利，而又不失真善赤誠(chéng)的本性�？胺Q中國(guó)女性的完美典范。
書中人物若用一字概括形象，勾踐可為“執(zhí)”，夫差為“狂”，范蠡為“聰”，文種為“耿”，石買“拗”伯嚭“貪”，伍子胥“橫”，獨(dú)獨(dú)雅魚無(wú)法用一種情緒，一個(gè)筆調(diào)，去感觸、領(lǐng)悟、評(píng)價(jià)她。絞盡腦汁也無(wú)法用恰當(dāng)?shù)脑~匯去形容概括的全面、具體些。
作為勾踐的女人，越國(guó)的國(guó)母，兩種高貴身份集一身的女人，她不僅僅是尊貴的化身，在那個(gè)動(dòng)蕩的特殊時(shí)代，她還代表著一種智慧，一種以隱忍為代價(jià)的大智慧。
隱，是虛華光鮮背后的身影。忍，是心字頭上一把刀。
浩浩蕩蕩的千人奴隸隊(duì)伍中，那些所謂的男人士大夫一路哭哭啼啼，而中唯一的一位女性卻大義凌然，昂頭不屈。一路上雖也粗布麻衣，餐風(fēng)露宿，卻時(shí)時(shí)安慰著眾人齊心合力，并一路幫勾踐拖著沉重的枷鎖。
夫差為了消磨勾踐的斗志和毅力，當(dāng)著勾踐的面把雅魚賞賜給下等馬役，作為任何一個(gè)女人都無(wú)法接受這種恥辱，更何況身為皇后的雅魚，但為了越國(guó)的存亡，為了換回勾踐的生存。義無(wú)反顧地解開了身上的衣衫，當(dāng)夫差最后一次問(wèn)她，可后悔？她毅然而然高言：“無(wú)悔”。
回來(lái)后的雅魚卻對(duì)勾踐說(shuō)：“我曾三次想到過(guò)死，而現(xiàn)在我決定活下去，一直陪著你，因?yàn)榕c您相比，我忍受的屈辱還不及您的萬(wàn)分之一�！痹谏人栏D難的時(shí)候，她選擇了在受辱后繼續(xù)活在屈辱里，將忍辱負(fù)重深深刻入骨子里，等待歷史書寫奇跡。
在歷史的長(zhǎng)卷里，人們記住的是韓信的“胯下之辱”，勾踐為奴時(shí)的“嘗便之恥”，這樣的隱忍成為了謳歌男人傳奇的經(jīng)典，那么作為一個(gè)女人當(dāng)著自己的男人受此之辱，而這份屈辱是為了成就一份歷史傳奇，匡救一位世間奇才。在整個(gè)歷史長(zhǎng)河中卻鮮有人知，更無(wú)人為其著書立傳。即便當(dāng)時(shí)，那些士大夫也只是搶頭拋跣，覺(jué)得丟盡了越國(guó)的顏面，是難以啟齒的殤國(guó)之辱。獨(dú)獨(dú)范蠡為其拋去贊賞的目光。什么樣的女子？什么樣的胸懷？跨越了骨子里的狹隘，成就了一份歷史傳奇。
這個(gè)遍歷人間苦楚的女子，卻在勾踐霸業(yè)凱旋之時(shí)，悄然離去。直至死才讓人看到她的心力交瘁。就這樣，一個(gè)作為配角的女子淡出歷史的視線，成為歷史上可有可無(wú)的一筆。想更多地了解一些她的事跡，翻遍電腦也僅僅是因?yàn)樽笮∏鄬?duì)她的扮演，而簡(jiǎn)明扼要地說(shuō)了幾句。她的功過(guò)在這個(gè)男權(quán)世界卻沒(méi)有只言片語(yǔ)的述說(shuō)，作為一代奇女悲耶、哀耶，又能如何？
如果說(shuō)，范蠡、文種，是勾踐的左膀右臂，股肱之臀，那么雅魚就是勾踐的'良師益友，紅顏知己。在勾踐整個(gè)霸業(yè)成就過(guò)程中，她總是想勾踐所沒(méi)想，做勾踐所沒(méi)做之事。以少勝多的“椒山之戰(zhàn)”可以說(shuō)創(chuàng)下歷史之奇跡，而決定勝利的因素，誰(shuí)也無(wú)法磨滅雅魚的功績(jī)，當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入生死存亡的關(guān)鍵時(shí)期，雅魚及時(shí)送達(dá)了上至將校，下至士兵的后方家書，一份份熱情洋溢的期盼和對(duì)自己男人的殷切祝愿，讓戰(zhàn)場(chǎng)上的男人熱血沸騰，特別是那些將校妻子的愛國(guó)之聲：“如國(guó)亡，既亦回，儂不在�！边@是一份怎樣的精神支柱！所以凱旋而歸的勾踐一連迭聲對(duì)雅魚說(shuō)：“謝你幫了大忙。”
即便在勾踐的太子之爭(zhēng)中，誰(shuí)又能不佩服她的聰慧與沉著，她審時(shí)度勢(shì)，首先以女紅和詩(shī)詞籠絡(luò)住大將軍石買之女鳶蘿的好感，進(jìn)而抓住石買女婿靈姑浮之性格心態(tài)。首先獲得軍事力量上的支持，我們都知道任何一場(chǎng)政治斗爭(zhēng)，兵權(quán)是戰(zhàn)爭(zhēng)的核之重心，是政治人物必爭(zhēng)之先。這也就是毛爺爺老人家所說(shuō)的“槍桿子出政權(quán)。”的道理。
如果說(shuō)智慧是雅魚的特點(diǎn)，那么臨危不懼，堅(jiān)強(qiáng)不屈應(yīng)是一個(gè)女人難得的品性。
當(dāng)吳軍攻破越國(guó)的后宮，為防宮內(nèi)女子被吳軍蹂躪，雅魚鎮(zhèn)定從容地舉著火把面對(duì)不可一世的夫差，當(dāng)夫差蠻橫地問(wèn)她：“當(dāng)真焚宮？”，這個(gè)世間奇女子抓住夫差滿口仁義道德的虛偽面具，展開了禮、儀的駁論，以至最后夫差甘認(rèn)服輸大笑而言：“好，寡人今日竟在一名女流面前答不上話來(lái)！，傳旨，任何人不得入越國(guó)后宮，違令者斬！”這是怎樣的一場(chǎng)心理戰(zhàn)術(shù)，要比千軍萬(wàn)馬的廝殺來(lái)的更激烈和刺激。我想夫差的笑聲里更多的是欣賞和佩服吧！不然囂張跋扈、不可一世的男人怎會(huì)如此輕言放棄。更何況是有著好色之名的夫差呢？
記得《菜根譚》里面有句，“智械機(jī)巧，不知者為高，知之而不用者為尤高。”一個(gè)真正的聰者是知道權(quán)謀術(shù)數(shù)而不使用，也許永巷里的女人除了班姬，無(wú)人可與雅魚齊肩了。
身處皇宮親身躬耕，動(dòng)手紡織，一直到老，身為國(guó)母換位思考，為后宮那些先王遺孀設(shè)身處地的考慮終身，從而帶動(dòng)了實(shí)質(zhì)意義上的寡婦解放。這是何等的智慧和善良。
就是這樣一個(gè)女人，勾踐成為霸主之時(shí)，悄然離開了無(wú)上權(quán)力和榮耀的皇宮，隱蔽山野，以至終老。
生命中誰(shuí)是強(qiáng)者？誰(shuí)是弱者？是生機(jī)盎然的大樹，還是纖弱如線的小草？沒(méi)有誰(shuí)真正說(shuō)的清楚。尤如雅魚這樣的女人，誰(shuí)又能說(shuō)的清，她、武則天、孝莊……等一系列的皇宮女人誰(shuí)是真正的聰者？誰(shuí)又是真正的強(qiáng)者？
生活本身是委瑣細(xì)碎的，日漸浮躁的社會(huì)催生著日漸浮躁的生活，日漸浮躁的生活逼迫著日漸浮躁的我們，然而真正讓人期待的卻是冬日里脫光樹葉的樹，那種靜默中隱忍的生機(jī)更讓人向往。宛如雅魚，即便被歷史遺忘，但卻被每一個(gè)接觸她的人欣賞！勾踐、夫差、文種、范蠡、西施、棠麗……