春秋一書是哪個(gè)朝代
孔子所作的《春秋》是一部蘊(yùn)涵著作者深刻政治思想的政治學(xué)著作，下面是關(guān)于春秋一書是哪個(gè)朝代的內(nèi)容，歡迎閱讀！
春秋一書是哪個(gè)朝代
《春秋》，即《春秋經(jīng)》，又稱《麟經(jīng)》或《麟史》，中國(guó)古代儒家典籍“六經(jīng)”之一。也是周朝時(shí)期魯國(guó)的國(guó)史，現(xiàn)存版本由孔子修訂而成。
《春秋》用于記事的語(yǔ)言極為簡(jiǎn)練，然而幾乎每個(gè)句子都暗含褒貶之意，被后人稱為“春秋筆法”、“微言大義”。后來(lái)出現(xiàn)了很多對(duì)《春秋》所記載的歷史進(jìn)行補(bǔ)充、解釋、闡發(fā)的書，被稱為“傳”。代表作品是稱為“春秋三傳”的《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》。
簡(jiǎn)介
至遲自西周起，就有太史記載國(guó)家大事；在每一季的開始，一般要寫“春”到“秋”四季的季節(jié)。但古人重視春季和秋季，因此把國(guó)史記載叫做《春秋》，這可能是“春秋”作為史書名的來(lái)由罷�，F(xiàn)存《春秋》，從魯隱公記述到魯哀公，歷十二代君主，計(jì)二百四十四年（依《公羊傳》和《谷梁傳》載至哀公十四年止，為二百四十二年，《左傳》多二年），它基本上是魯國(guó)史書的原文。
相傳《春秋》之書出于孔子之手，舊時(shí)有“文王拘而演周易、仲尼厄而作春秋”之說(shuō)。
但后世亦有不同說(shuō)法，清人袁谷芳《春秋書法論》說(shuō)：《春秋》者，魯史也。魯史氏書之，孔子錄而藏之，以傳信于后世者也。石韞玉《獨(dú)學(xué)廬初稿·春秋論》也說(shuō)：《春秋》者，魯史之舊文也。《春秋》共十二公之事，歷二百四十年之久，秉筆而書者必更數(shù)十人。此數(shù)十人者，家自為師，人自為學(xué)，春秋公羊傳則其書法，豈能盡同？
雖然春秋之作者有爭(zhēng)議，但其經(jīng)過(guò)孔子之手修而改之，則無(wú)大異。事實(shí)上，春秋作為一魯國(guó)的史書，其作用早已超出史書范圍，春秋用詞遣句“字字針砭”成為獨(dú)特的文風(fēng)，被稱為春秋筆法，為歷代文代史家奉為經(jīng)典。
《春秋》所記，是二百四十多年的春秋各國(guó)大事，現(xiàn)所存全文，不過(guò)一萬(wàn)六千多字，但據(jù)曹魏時(shí)的張晏和晚唐時(shí)人徐彥引《春秋說(shuō)》，都說(shuō)是一萬(wàn)八千字（張說(shuō)見《史記·太史公自序·集解》引，徐說(shuō)見《公羊傳·昭公十二年疏》引），可見《春秋》原文，從三國(guó)以后脫露了一千多字。很多大事漏記。
創(chuàng)作背景
孔子“作春秋”的原因，史記中是這樣記載的：“余（太史公）聞董生曰：‘周道衰廢，孔子為魯司寇，諸侯害之，大夫壅之�？鬃又灾挥茫乐恍幸�，是非二百四十二年之中，以為天下儀表，貶天子，退諸侯，討大夫，以達(dá)王事而已矣。’ 子曰：‘我欲載之空言，不如見之於行事之深切著明也�！八抉R遷對(duì)《春秋》極為推崇：”夫春秋，上明三王之道，下辨人事之紀(jì)，別嫌疑，明是非，定猶豫，善善惡惡，賢賢賤不肖，存亡國(guó)，繼絕世，補(bǔ)敝起廢，王道之大者也�！蚀呵镎�，禮義之大宗也。夫禮禁未然之前，法施已然之后；法之所為用者易見，而禮之所為禁者難知。
學(xué)術(shù)界對(duì)于《春秋》的史學(xué)價(jià)值存在質(zhì)疑。胡適認(rèn)為：“《春秋》那部書，只可當(dāng)作孔門正名主義的參考書看，卻不可當(dāng)作一部模范的史書看。后來(lái)的史家把《春秋》當(dāng)作作史的模范，便大錯(cuò)了。為什么呢？因?yàn)闅v史的宗旨在于‘說(shuō)真話，記實(shí)事’。《春秋》的宗旨，不在記實(shí)事，只在寫個(gè)人心中對(duì)實(shí)事的評(píng)判�！毙鞆�(fù)觀先生也說(shuō)：“可以斷定孔子修《春秋》的動(dòng)機(jī)、目的，不在今日所謂‘史學(xué)’，而是發(fā)揮古代良史，以史的審判代替神的審判的莊嚴(yán)使命。可以說(shuō)，這是史學(xué)以上的`使命，所以它是經(jīng)而不是史�！�
然而史料記載中并沒(méi)有對(duì)《春秋》的歷史記載產(chǎn)生懷疑。杜預(yù)在《春秋左傳集解·序》中說(shuō)：“仲尼因魯史策書成文，考其真?zhèn)�，而志其典禮，上以遵周公之遺制，下以明將來(lái)之法�！敝祆湔f(shuō)：“圣人作《春秋》，不過(guò)直書其事，善惡自見�！�
《春秋》記史的筆法與《史記》不同。司馬遷明確指出：”余所謂述故事，整齊其世傳，非所謂作也，而君比之于春秋，謬矣。”但《春秋》的“微言大義”并不意味著其“言”是失實(shí)的。張京華有這樣的評(píng)價(jià)：“如果說(shuō)‘良史’、‘實(shí)錄’代表了古代史學(xué)的基本原則，‘微言大義’則是代表了古代史學(xué)的最高境界�！币苍S正因如此，《左傳》才會(huì)說(shuō)：”《春秋》之稱，微而顯，志而晦，婉而成章，盡而不污，懲惡而勸善，非圣人，誰(shuí)能修之？“
拓展：春秋時(shí)期是什么年代
1、春秋是中國(guó)歷史階段之一。關(guān)于這一時(shí)期的起訖，一般有三種說(shuō)法：一種說(shuō)法認(rèn)為是公元前770－公元前476年；一種說(shuō)法認(rèn)為是公元前770－公元前453年韓趙魏三家滅智氏；另外一種說(shuō)法認(rèn)為是公元前770－公元前403年韓趙魏三家分晉。
2、春秋時(shí)期簡(jiǎn)介
春秋時(shí)代周王的勢(shì)力減弱，諸侯群雄紛爭(zhēng)，齊桓公、晉文公、宋襄公、秦穆公、楚莊王相繼稱霸，史稱春秋五霸（另一說(shuō)認(rèn)為春秋五霸是齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐）。
自東周開始，周朝由強(qiáng)轉(zhuǎn)弱，王室日益衰微，大權(quán)旁落，諸侯國(guó)之間互相征伐，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁。小諸侯國(guó)紛紛被吞并，強(qiáng)大的諸侯國(guó)在局部地區(qū)實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一。
春秋中期，出現(xiàn)了一個(gè)比較和平的時(shí)期，原因是各國(guó)都被戰(zhàn)爭(zhēng)搞得十分疲憊，需要休整，于是通過(guò)公元前546年由14國(guó)參加的第二次“弭兵之會(huì)”達(dá)成協(xié)議，戰(zhàn)火暫時(shí)得以平息�？墒牵@期間在長(zhǎng)江流域，吳、楚、越三國(guó)之間卻多次爆發(fā)霸權(quán)之爭(zhēng)。春秋時(shí)代的中后期，隨著牛耕的普及和鐵制農(nóng)具的應(yīng)用，經(jīng)濟(jì)有了迅速發(fā)展，出現(xiàn)了私田的開發(fā)和井田制的瓦解這一深刻的社會(huì)變化。在一些諸侯國(guó)的內(nèi)部，貴族勢(shì)力強(qiáng)大起來(lái)，開始向國(guó)君爭(zhēng)奪權(quán)力。而新興的諸侯大國(guó)，先后取得霸主地位，而實(shí)際上，等于接替周王室王朝共主。
公元前453年韓、趙、魏三家聯(lián)手在晉陽(yáng)打敗智氏，其后逐步將晉國(guó)進(jìn)行了瓜分，自己分別建立了國(guó)家，就是著名的“三家分晉”。公元前379齊國(guó)田氏取代姜姓成為齊侯，是為“田齊”。于是，七雄并立，互相爭(zhēng)霸的時(shí)代逐步到來(lái)，春秋時(shí)期走向了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。
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