孫過(guò)庭
孫過(guò)庭是我國(guó)古代出色的書法家，那么，他是哪個(gè)朝代的呢?一起來(lái)了解吧。
人物簡(jiǎn)介
孫過(guò)庭(646~691)，唐代書法家、書法理論家。名虔禮，以字行。吳郡富陽(yáng)(今浙江富陽(yáng))人，一作陳留(今河南開封)人。
著《書譜》2卷，已佚。今存《書譜序》，分溯源流、辨書體、評(píng)名跡、述筆法、誡學(xué)者、傷知音6部分，文思縝密，言簡(jiǎn)意深，在古代書法理論史上占有重要地位。其中許多論點(diǎn)，如學(xué)書三階段、創(chuàng)作中的五乖五合等，至今仍有意義。有墨跡《書譜》傳世。
人物生平
孫過(guò)庭，曾任右衛(wèi)胄參軍、率府錄事參軍。胸懷大志，博雅好古。擅楷書、行書，尤長(zhǎng)于草書，取法王羲之、王獻(xiàn)之，筆勢(shì)堅(jiān)勁，直逼二王。宋米芾以為唐草得二王法者，無(wú)出其右。然也有論者如竇巫譏其書為千紙一類、一字萬(wàn)同者。
他出身寒微，在"志學(xué)之年"，就留心翰墨，學(xué)習(xí)書法，專精極慮達(dá)二十年，終于自學(xué)成才。到了四十歲，才做了"率府錄事參軍"的小官，因操守高潔，遭人讒議丟了官。辭官歸家后他抱病潛心研究書法，撰寫書論，可惜未及完稿，孫過(guò)庭因貧病交困，暴卒于洛陽(yáng)植業(yè)里之客舍。唐初大詩(shī)人陳子昂曾為他作《率府錄事孫君墓志銘》和《魏率府孫錄事文》，說(shuō)"元常(鐘繇)既歿，墨妙不傳，君之遺翰，曠代同仙"。把孫過(guò)庭比為三國(guó)時(shí)的大書家鐘繇，可見他在唐初就很受推重。
書法成就
孫過(guò)庭"好古博雅，工文辭，得名于翰墨間"。他擅長(zhǎng)楷、行、草諸體，尤以草書著名。孫過(guò)庭傳世書跡有《書譜》、《千字文》、《景福殿賦》三種，都是草書墨跡，其中成就最高、影響最大的要數(shù)《書譜》。
孫過(guò)庭的.《書譜》墨跡問(wèn)世后不久，就有人提出批評(píng)。如唐代的竇暨在《述書賦》里說(shuō)孫氏的草書有"閭閻(凡夫俗子)之風(fēng)，千紙一類，一字萬(wàn)同"。這種說(shuō)法受到了后世專家的反駁。宋代的王詵說(shuō):"虔禮(孫過(guò)庭)草書專學(xué)二王。郭仲微所藏《千文》，筆勢(shì)遒勁，雖覺(jué)不甚飄逸，然比之永師(智永)所作，則過(guò)庭已為奔放矣。而竇暨謂過(guò)庭之書千紙一類，一字萬(wàn)同，余固已深疑此語(yǔ)，既而復(fù)獲此書，研究之久，視其興合之作，當(dāng)不減王家父子。至其縱任優(yōu)游之處，仍造于疏，此又非眾所能知也。"宋代的米芾雖然對(duì)前代書家頗為苛刻，對(duì)孫過(guò)庭的草書卻心悅誠(chéng)服。他在《海岳名言》中說(shuō):"孫過(guò)庭草書《書譜》。甚有右軍法。作字落腳，差近前而直，此過(guò)庭法。凡世稱右軍書，有此等字，皆孫筆也。凡唐草得二王法，無(wú)出其右"。明代的焦謂:"昔人評(píng)孫書，謂千字一律，如風(fēng)偃草，意輕之也。余謂《書譜》雖運(yùn)筆爛熟，而中藏軌法，故自森然。頃見《千文》真跡，尤可以見晉人用筆之意。禪門所稱不求法脫不為法縛，非入三昧者，殆不能辦此。"王世貞也說(shuō):"虔禮書名，一時(shí)，獨(dú)竇暨貶曰凡草閭閻之類。《書譜》濃潤(rùn)圓熟，幾在山陰(王羲之)堂室。后復(fù)縱放，有渴猊游龍之勢(shì)。細(xì)玩之，則所謂一字萬(wàn)同者，美碧之微瑕，故不能掩也。"這些分析與評(píng)價(jià)要比竇暨全面、中肯得多。
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