包拯是哪個(gè)朝代的人
說到包拯，相信大家一定不會(huì)感到陌生。那包拯是哪個(gè)朝代的人呢？下面是小編為你準(zhǔn)備的包拯是哪個(gè)朝代的人，希望對(duì)你有幫助！
簡介
包拯（999年－1062年7月3日），字希仁，廬州合肥（今安徽合肥肥東）人，北宋名臣。
天圣五年（1027年），包拯登進(jìn)士第。累遷監(jiān)察御史，曾建議練兵選將、充實(shí)邊備。歷任三司戶部判官，京東、陜西、河北路轉(zhuǎn)運(yùn)使。入朝擔(dān)任三司戶部副使，請(qǐng)求朝廷準(zhǔn)許解鹽通商買賣。改知諫院，多次論劾權(quán)貴。授龍圖閣直學(xué)士、河北都轉(zhuǎn)運(yùn)使，移知瀛、揚(yáng)諸州，再召入朝，歷權(quán)知開封府、權(quán)御史中丞、三司使等職。嘉祐六年（1061年），任樞密副使。因曾任天章閣待制、龍圖閣直學(xué)士，故世稱“包待制”、“包龍圖”。
嘉祐七年（1062年），包拯逝世，年六十四。追贈(zèng)禮部尚書，謚號(hào)“孝肅”，后世稱其為“包孝肅”。有《包孝肅公奏議》傳世。
包拯廉潔公正、立朝剛毅，不附權(quán)貴，鐵面無私，且英明決斷，敢于替百姓申不平，故有“包青天”及“包公”之名，京師有“關(guān)節(jié)不到，有閻羅包老”之語。后世將他奉為神明崇拜，認(rèn)為他是奎星轉(zhuǎn)世，由于民間傳其黑面形象，亦被稱為“包青天”。
軼事典故
1、巧答典客
包拯出使遼朝時(shí)，遼朝命館伴對(duì)包拯說：“你們不久前在雄州（今河北保定市雄縣）城開了便門，就是想引誘我國的叛徒，以便刺探邊疆的情報(bào)吧？”包拯說：“你們的涿州城曾經(jīng)也開過便門，刺探邊疆的情報(bào)為何一定要開便門呢？”那個(gè)人便無言以對(duì)。
2、清正廉明
包拯被提拔為大理寺丞、知端州（相當(dāng)于今天的廣東肇慶市）時(shí)。當(dāng)時(shí)端州特產(chǎn)端硯是宋朝士大夫最珍愛時(shí)髦的雅器，當(dāng)?shù)孛磕晗虺⑦M(jìn)貢。凡在這里做“一把手”的官員，都在“貢硯”規(guī)定的數(shù)量外加征幾十倍的數(shù)額以賄賂朝廷權(quán)貴，所謂“打點(diǎn)”中央的關(guān)系，此舉加重了老百姓的負(fù)擔(dān)。個(gè)性官員包拯一上任就高調(diào)破除這則運(yùn)行多年的潛規(guī)則，下令只能按規(guī)定數(shù)量生產(chǎn)端硯，州縣官員一律不準(zhǔn)私自加碼，違者重罰。并且表態(tài)，自己作為“一把手”，決不要一塊端硯。此舉在當(dāng)?shù)叵破疖幦淮蟛�。三年后，包拯任期滿，被調(diào)至中央任職，果然“歲滿不持一硯歸”。《包公擲硯》的故事就是以這個(gè)藍(lán)本創(chuàng)作的。
包拯彈劾陳州京西路轉(zhuǎn)運(yùn)司，揭露其盤剝?yōu)拿竦淖镄械氖论E，被石玉昆的《三俠五義》再創(chuàng)作為家喻戶曉的包公戲《陳州放糧》，民間渲染加工成開封府尹、欽差大臣“包青天”奉命查賑，劇中涉及國舅們害民肥私、包公查案遭人陷害、各路百姓掩護(hù)包公、包公怒鍘皇親國戚、成功放糧賑災(zāi)等等，演繹了一個(gè)青天大老爺為民除害、不畏強(qiáng)權(quán)且驚心動(dòng)魄、扣人心弦的故事。
3、嘉祐四真
宋仁宗嘉祐年間，富弼為相，歐陽修任翰林學(xué)士，包拯任御史中丞，胡瑗在太學(xué)為侍講，集天下之望。當(dāng)時(shí)士大夫相傳道：“富公真宰相，歐陽永叔真翰林學(xué)士，包老真中丞，胡公真先生�！北阌兴恼嬷�。
主要影響
1、為政
包拯以廉潔著稱，他執(zhí)法嚴(yán)峻，不畏權(quán)貴。任監(jiān)察御史及知諫院時(shí)，為肅正綱紀(jì)，懲處貪官贓吏，他彈劾販賣私鹽以牟取暴利的淮南轉(zhuǎn)運(yùn)按察使張可久、役使兵士為自己織造一千六百余匹駝毛緞子的汾州（今山西汾陽）知州任弁及監(jiān)守自盜的仁宗親信太監(jiān)閻士良等，其中影響最大的是彈劾王逵。王逵曾數(shù)任轉(zhuǎn)運(yùn)使，巧立名目盤剝百姓錢物。激起民變后，又派兵捕捉，濫用酷刑，慘遭其殺害者不計(jì)其數(shù)，因而民憤極大。但王逵與宰相陳執(zhí)中、賈昌朝關(guān)系密切，又得宋仁宗青睞，故有恃無恐。為此，包拯連續(xù)七次上章彈劾，最后一次更直接指責(zé)仁宗說：“今乃不恤人言，固用酷吏，于一王逵則幸矣，如一路不幸何！”其言激切剛直，朝野震動(dòng)，輿論洶洶，朝廷終于罷免了王逵。
此外，包拯還彈劾過宰相宋庠、舒王趙元祐的女婿郭承祐和仁宗張貴妃的伯父張堯佐等人。任御史中丞時(shí)，包拯又先后彈劾利用職權(quán)賤買富民邸舍的張方平及“在蜀燕飲過度”的宋祁，使朝廷罷免二人的三司使之職。由于包拯敢于彈劾權(quán)幸，當(dāng)時(shí)社會(huì)上出現(xiàn)了“包彈”的諺語，世人凡見官吏“有玷缺者，必曰：‘有包彈矣�！鼜棥Z遂布天下”。
對(duì)于有才干有政績者，包拯則能秉公力薦，如楊纮、王鼎、王綽三人皆為范仲淹提拔的人才，曾分別擔(dān)任江南東路轉(zhuǎn)運(yùn)使、提點(diǎn)刑獄和轉(zhuǎn)運(yùn)判官，因任內(nèi)嚴(yán)懲貪贓枉法的官吏而有“江東三虎”之稱。后受守舊權(quán)臣的忌惡，被降任知州，不得再任轉(zhuǎn)運(yùn)使等“監(jiān)司”官。包拯雖由守舊派人物王拱辰薦為御史，卻不為政派所囿，極力主張復(fù)用三人，終于使楊纮、王鼎、王綽先后又被起用為荊湖南路轉(zhuǎn)運(yùn)使、河北路提點(diǎn)刑獄、江西路提點(diǎn)刑獄。
包拯在經(jīng)“慶歷新政”之后，也提過一些改革建議。如主張嚴(yán)格選拔官員，裁汰冗雜，對(duì)年滿七十歲者應(yīng)強(qiáng)令致仕，以解決冗官問題。他還主張停止招募士兵，揀斥老弱，以解決冗兵問題，同時(shí)應(yīng)選練精兵強(qiáng)將，訓(xùn)練義勇，以充實(shí)邊備，防御契丹。他向仁宗建議：“不必分文武之異，限高卑之差，在其人如何耳。必當(dāng)考以應(yīng)敵制勝之略，詢以安邊御眾之宜”，然后“擢而用之”。他向仁宗條陳《七事》，建言應(yīng)當(dāng)“明聽納，辨朋黨，惜人才，不主先入之說”，又奏請(qǐng)“去刻薄，抑僥幸，正刑明禁，戒興作，禁妖妄”，因其所言懇切，且合情合理，切中時(shí)弊，故多為朝廷所采納。包拯還特意奏上《進(jìn)魏鄭公三疏札子》，希望仁宗能以唐太宗善納魏徵之諫的故事為龜鑒。
任地方官時(shí)，包拯也善于體察民情，興利除弊，因而頗有政績。任京東轉(zhuǎn)運(yùn)使時(shí)，他曾巡察各地訪問貧困冶鐵戶，并據(jù)實(shí)情申報(bào)轉(zhuǎn)運(yùn)司，豁免了這些戶所欠的官鐵，同時(shí)又鼓勵(lì)有能力者開爐冶鐵，發(fā)展生產(chǎn)。
權(quán)知開封府時(shí)，包拯疏浚惠民河�；菝窈右卜Q蔡河，原自東京至通許（今屬河南），直達(dá)淮河。后為了水運(yùn)之便，又自新鄭引閔水匯入，使之流量大增。時(shí)惠民河常漲水為患，大水時(shí)“門關(guān)折，壞官私廬舍數(shù)萬區(qū)，城中系栰渡人”。包拯查知河水泛濫的原因乃“中官世族筑園榭，侵惠民河，以故河塞不通”，遂毅然下令，將所有跨河修建的樓臺(tái)、花園、水榭全部拆毀，使河水得以暢通。有些權(quán)貴持偽增步數(shù)的地券與包拯相爭，包拯皆通過實(shí)地測量、驗(yàn)證，揭示其偽，并上朝劾奏，要求嚴(yán)懲。
任三司使期間，包拯改變了過去的一些做法，以前，凡是各種封藏于倉庫供皇帝用的物品，都從各地科派，造成百姓困難。包拯特此設(shè)立市場，公私實(shí)行公平買賣，此后百姓不再受到侵?jǐn)_。原來司里吏員欠下金錢布匹，大多受到監(jiān)禁，其中有些人往往逃走，就連帶拘禁了他們的妻子兒女，像這一類情形的包拯都釋放了他們。
2、執(zhí)法
包拯尤為人稱道的是其斷訟執(zhí)法的明敏正直。出知天長縣時(shí)，包拯遇到一件棘手的案子。某日有一農(nóng)人至縣衙，狀告歹徒割去其家耕牛的舌頭，請(qǐng)求捉拿罪犯。割去牛舌并無財(cái)利可圖，故包拯推斷此事必屬怨家的報(bào)復(fù)行為，于是命農(nóng)人宰牛賣肉以引罪犯上鉤。宋代宰殺耕牛是犯法的，不出包拯所料，割牛舌者見牛主殺牛，欲加其罪，果然前往縣衙首告，遂自投羅網(wǎng)，疑案立破。
包拯執(zhí)法之剛正不阿在其出知廬州時(shí)得到了充分的反映。廬州是包拯的家鄉(xiāng)，任知州時(shí)，他的親朋故舊多以為可得其庇護(hù)，干了不少仗勢欺人，甚至擾亂官府的不法之事。包拯決心大義滅親，以示警戒。時(shí)恰有一從舅犯法，包拯不以近親為忌，在公堂上將其依法責(zé)撻一頓，自此以后，親舊皆屏息收斂，再不敢胡作非為。
權(quán)知開封府時(shí)，包拯整頓吏風(fēng)，改革訴訟制度。開封府舊制，凡往告狀者，必須先將狀紙交給守門的府吏，再由府吏轉(zhuǎn)呈，是否審理，何時(shí)審理，則由府吏通知。由于訴訟者不能面見長官，府吏往往借此敲詐勒索，營私舞弊，而有冤屈者常因送不起錢財(cái)而告狀無門。包拯革除此弊，大開正門，使告狀者可直接至公堂見官納狀，自陳冤屈，于是審案也更能公正合理。
東京多皇親國戚、達(dá)官顯貴，素以難以治理著稱，而包拯“立朝剛毅”，凡以私人關(guān)系請(qǐng)托者，一概拒絕，因而將東京治理得“令行禁止”。也正因他執(zhí)法嚴(yán)峻，不徇私情，“威名震動(dòng)都下”，在他以天章閣待制職任知諫院時(shí)，彈劾權(quán)貴，“貴戚宦官為之?dāng)渴�，聞�(wù)呓詰勚薄?/p>
包拯的嚴(yán)于律己，廉潔著稱也是十分突出的。二十三歲時(shí)，包拯受到出知廬州的劉筠嘉許，聲名大盛，家鄉(xiāng)有一豪富之家曾邀請(qǐng)他赴宴敘談，一位李姓同學(xué)欣然欲往，而包拯卻嚴(yán)肅地說：“彼富人也，吾徒異日或守鄉(xiāng)郡，今妄與之交，豈不為他日累乎�！笨梢娝麨楣偾凹创_立了從政不徇私情的志向。
端州以產(chǎn)硯著名，端硯歷來是文人士大夫?qū)ひ挼恼淦�，包拯出知端州時(shí)不僅革除了諸前任在“貢硯”數(shù)額之外，加征數(shù)十倍，以飽私囊和賄賂權(quán)貴的流弊，而且任滿離去時(shí)“不持一硯歸”。1973年，合肥清理包拯墓時(shí)，在包拯及其子孫墓中僅發(fā)現(xiàn)一方普通硯臺(tái)而無端硯，也足證史載之確。
包拯曾力申“廉者，民之表也；貪者，民之賊也”，他不僅如此說，而且還躬身力行并教之于后代。訂立了《家訓(xùn)》。將《家訓(xùn)》鐫刻于石碑，豎立于堂屋東壁，以昭示后人。
人物評(píng)價(jià)
包拯平生整治吏治、注重生產(chǎn)、鞏固國防、舉賢任能、為民請(qǐng)命，頗有政績，是中國歷史上的名臣，杰出的清官代表。包拯之名，成為清廉的象征。
包拯性情嚴(yán)峻剛正，憎惡辦事小吏茍雜刻薄，務(wù)求忠誠厚道，雖然非常憎恨厭惡，但從來沒有不施行忠恕之道的。他跟人交往不隨意附和，不以巧言令色取悅?cè)�，平常沒有私人信件，連朋友、親戚都斷絕來往。雖然地位高貴，穿的衣服、用的器物、吃的飲食跟當(dāng)百姓時(shí)一樣。曾著家訓(xùn)：“后世子孫仕安者有犯贓濫者，不得放歸本家；亡歿之后，不得葬于大塋之中。不從吾者，非吾子孫。仰珙刊石，豎于堂層?xùn)|壁，以詔后世�！睍r(shí)人也稱其“有凜然不可奪之節(jié)”，“有所關(guān)白，喜面折辱人”，據(jù)此可見，包拯的為人已清正剛直得近乎執(zhí)拗，甚至還有些不近人情，然而，這也正是他與一些庸吏的根本不同。
包拯在朝廷為人剛強(qiáng)堅(jiān)毅，貴戚宦官因此而大為收斂，聽說的人都很害怕他。人們把包拯笑比做黃河水清一樣極難發(fā)生的事情。小孩和婦女，也知道他的名聲，叫他“包待制”。京城里的人因此說：“暗中行賄疏不通關(guān)系的人，有閻羅王和包老頭�！卑磁f規(guī)矩，凡是訴訟都不能直接到官署遞交狀子。包拯打開官署正門，使告狀的人能夠到跟前陳述是非，辦事小吏因此不敢欺瞞。朝中官員和勢家望族私筑園林樓榭，侵占了惠民河，因而使河道堵塞不通，正逢京城發(fā)大水，包拯于是將那些園林樓榭全部毀掉。有人拿著地券虛報(bào)自己的田地?cái)?shù)，包拯都嚴(yán)格地加以檢驗(yàn)，上奏彈劾弄虛作假的人。
包拯以其政績和品行為人愛戴，因而包拯去世的噩耗傳出時(shí)，朝野震驚，全城盡悼，“京師吏民，莫不感傷；嘆息之聲，聞?dòng)卺槁贰薄，F(xiàn)藏開封博物館的北宋《開封府題名記》碑，上刻一百八十三位開封知府的姓名和上任年月，而包拯的名字卻已磨去，據(jù)說這是因?yàn)槿藗冊谟^賞碑記時(shí)，由于敬仰包拯而經(jīng)常用手撫摸指點(diǎn)其名，天長日久，竟將碑字磨去。
包拯在社會(huì)享有盛譽(yù)，因而人們廣泛傳誦他的事跡，并加以理想化和藝術(shù)化，衍生出許多軼聞傳說。南宋時(shí)有以包拯為主題的故事和戲曲，元雜劇中更有大量的包公戲如《陳州糶米》。包拯是以龍圖閣直學(xué)士（后世訛為大學(xué)士）職名任權(quán)知開封府，包拯世稱包龍圖。有小說《三俠五義》（評(píng)書界叫《龍圖公案》）流行，遂成為一個(gè)家喻戶曉的傳奇人物。
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