晏子是哪個(gè)朝代的人
相信大家都知道晏子使楚的典故，那么晏子是哪個(gè)朝代的人？我們看看下面的資料吧！
晏子是哪個(gè)朝代的人
春秋后期齊國(guó)上大夫晏弱之子
子名嬰字平仲，萊之夷維（今山東濰坊市高密）人，春秋齊國(guó)名相。據(jù)專(zhuān)家考證，他活到95歲（前595－500年）。在2500多年前，醫(yī)療條件極差，生活水平十分低下的春秋時(shí)代，一個(gè)政治家能活到如此高齡，不能不說(shuō)是一個(gè)奇跡。晏子一生忙于政事，沒(méi)有養(yǎng)生長(zhǎng)壽方面的論述，但從有關(guān)典籍和家鄉(xiāng)人們的傳說(shuō)中，可窺到這位政治家長(zhǎng)壽之道的一斑。
仁者長(zhǎng)壽，和則養(yǎng)生。“仁”是儒家“仁政愛(ài)民”的主要學(xué)說(shuō)，也是晏子施政的中心內(nèi)容。曼子非常推崇管仲的“欲修改以平時(shí)于天下”必須“始于愛(ài)民”。他堅(jiān)持“意莫高于愛(ài)民，行莫厚于樂(lè)民”。遇有災(zāi)荒，國(guó)家不發(fā)糧救災(zāi)，他就將自家的糧食分給災(zāi)民救急，然后動(dòng)諫君主賑災(zāi)，深得百姓愛(ài)戴。對(duì)外則主張與鄰國(guó)和平相處，不事?lián)榉�。齊景公要找魯國(guó)，他勸景公“請(qǐng)禮魯以息吾怨，遺其執(zhí)，以明吾德”，景公“乃不伐魯”。此舉受到許多諸侯國(guó)的贊譽(yù)。這正是體現(xiàn)了人們常說(shuō)的“萬(wàn)人稱(chēng)譽(yù)，多壽病法”的道理。
廉潔無(wú)私，心胸坦蕩。晏子輔佐齊國(guó)三公，一直勤懇廉潔從政，清白公正做人，主張“廉者，政之本也，德之主也”。他管理國(guó)家秉公無(wú)私，親友僚屬求他辦事，合法者辦，不合法者拒。他從不接受禮物，大到賞邑、住房，小到車(chē)馬、衣服，都被他辭絕。不僅如此，晏子還時(shí)常把自己所享的俸祿送給親戚朋友和勞苦百姓。他善良無(wú)私的胸襟和坦蕩寬闊的心地，是長(zhǎng)壽的一個(gè)重要原因。
生活簡(jiǎn)樸，清心寡律。晏子生活十分儉樸，吃的是“脫粟之食”、“苔菜”，可謂“食菲薄”，用現(xiàn)在的話(huà)說(shuō)就是粗茶淡飯素食當(dāng)家；穿的`是“緇布之衣”；上朝坐的是弊車(chē)駑驪；住的是“近市湫隘囂塵，不可以居”的陋仄之室。他不僅如孔子所說(shuō)的“戒得”，也十分注意“戒色”。景公見(jiàn)晏子妻“老且惡”，欲以愛(ài)女嫁他，他堅(jiān)辭不納。他說(shuō)；“去老者，為之亂；納少者，為之淫，且夫見(jiàn)色而忘義，處富貴而失倫，謂之逆道”。他說(shuō)到做到，言行一致。應(yīng)是健康長(zhǎng)壽的秘訣之一。
樂(lè)觀(guān)豁達(dá)，處其自然。晏子虛懷若谷，聞過(guò)則喜。他曾辭退了“三年而未嘗弼過(guò)”的高糾，主要嫌這個(gè)人三年都沒(méi)有指出過(guò)自己的過(guò)錯(cuò)�？鬃淤澦恰安灰砸阎牵g人之非，遜辭以避咎，義也夫！”表明了他隨和大度，注重自身修養(yǎng)的品格。晏子生性樂(lè)觀(guān)，對(duì)生死淡然視之。他說(shuō)人都是要死的，不論仁者、賢者、貪者、不肖者概莫例外，因此從來(lái)不“患死”、不“哀死”，把生老病死看作是自然規(guī)律。不像有的王公貴胃祈求長(zhǎng)生之術(shù)，求神靈保佑不死。他始終保持樂(lè)觀(guān)大度的心情，身心健康延年益壽。
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