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曹雪芹是哪個(gè)朝代的
曹雪芹最偉大的貢獻(xiàn)在于文學(xué)創(chuàng)作。他創(chuàng)作的《紅樓夢》規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、情節(jié)復(fù)雜、描寫生動(dòng)，塑造了眾多具有典型性格的藝術(shù)形象，堪稱中國古代長篇小說的高峰，在世界文學(xué)史上占有重要地位。下面小編收集了曹雪芹的相關(guān)內(nèi)容，供大家參考。
曹雪芹，我國清代作家
人物簡介
曹雪芹（1715年-1763年），名霑，字夢阮，號(hào)雪芹，又號(hào)芹圃、芹溪。祖籍遼陽。曹寅之孫，清朝小說家、詩人、畫家。
曹雪芹少年時(shí)家居南京，后隨家遷移北京。少年時(shí)代經(jīng)歷一段極為富貴豪華的生活，但1727年，其父曹頫因事株連，以虧空款項(xiàng)等罪被革職、抄家，勢遂敗落，則隨家移居北京。晚年住在北京西郊，舉家食粥，更為艱難。為生活所迫，妻死子亡，窮困潦倒而死，年不及五十歲。
曹雪芹亦工詩善畫，惜作品均已散佚，僅存題敦誠《白香山琵琶行》傳奇的兩句殘?jiān)姡骸鞍赘翟婌`應(yīng)喜甚，定教蠻素鬼排場�！薄都t樓夢》是曹雪芹對中國文學(xué)和中國文化的偉大貢獻(xiàn)。是曹雪芹以自身親歷親聞的生活為基礎(chǔ)，以“真事隱去”“假語村言”的方式，書寫了其人生閱歷和感悟。深邃豐厚的內(nèi)容、詩性的敘事、豐富多彩的人物形象和感人肺腑的情節(jié)，具有永恒的魅力�！凹t學(xué)”也因這部名著而長盛不衰。
曹雪芹（約1715年5月28日—約1763年2月12日） ，名沾，字夢阮，號(hào)雪芹，又號(hào)芹溪、芹圃，中國古典名著《紅樓夢》作者，關(guān)外祖籍遼寧鐵嶺，生于南京，約十三歲時(shí)遷回北京。曹雪芹出身清代內(nèi)務(wù)府正白旗包衣世家，他是江寧織造曹寅之孫 ，曹顒之子（一說曹頫之子） 。
曹雪芹早年在南京江寧織造府親歷了一段錦衣紈绔、富貴風(fēng)流的生活 。至雍正六年（1728），曹家因虧空獲罪被抄家，曹雪芹隨家人遷回北京老宅。后又移居北京西郊，靠賣字畫和朋友救濟(jì)為生 。曹雪芹素性放達(dá)，愛好廣泛，對金石、詩書、繪畫、園林、中醫(yī)、織補(bǔ)、工藝、飲食等均有所研究。他以堅(jiān)韌不拔的毅力，歷經(jīng)多年艱辛，終于創(chuàng)作出極具思想性、藝術(shù)性的偉大作品——《紅樓夢》。
主要功績
曹雪芹最偉大的貢獻(xiàn)在于文學(xué)創(chuàng)作。他創(chuàng)作的《紅樓夢》規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、情節(jié)復(fù)雜、描寫生動(dòng)，塑造了眾多具有典型性格的藝術(shù)形象，堪稱中國古代長篇小說的高峰，在世界文學(xué)史上占有重要地位。曹雪芹為中華民族、為世界人民留下了寶貴的文化遺產(chǎn)和精神財(cái)富，不僅對后世作家的創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)，而且在繪畫、影視、動(dòng)漫、網(wǎng)游等領(lǐng)域產(chǎn)生了大量優(yōu)秀衍生作品，學(xué)術(shù)界、社會(huì)上圍繞《紅樓夢》作者、版本、文本、本事等方面的研究與談?wù)撋踔列纬闪艘环N專門的學(xué)問——紅學(xué)。
文學(xué)特點(diǎn)
“生于繁華，終于淪落”。曹雪芹的家世從鮮花著錦之盛，一下子落入凋零衰敗之境，使他深切地體驗(yàn)著人生悲哀和世道的無情，也擺脫了原屬階級(jí)的庸俗和褊狹，看到了封建貴族家庭不可挽回的頹敗之勢，同時(shí)也帶來了幻滅感傷的情緒。他的悲劇體驗(yàn)，他的詩化情感，他的探索精神，他的創(chuàng)新意識(shí)，全部熔鑄到《紅樓夢》里。
熱愛生活又有夢幻之感，入世又出世，這是曹雪芹在探索人生方面的矛盾。曹雪芹并不是厭世主義者，他并不真正認(rèn)為人間萬事皆空，也并未真正勘破紅塵，真要?jiǎng)袢藦乃^的塵夢中醒來，否則，他就不會(huì)那樣痛苦地為塵世之悲灑辛酸之淚，就不會(huì)在感情上那樣執(zhí)著于現(xiàn)實(shí)的人生。他正是以一種深摯的感情，以自己親身的體驗(yàn)，寫出入世的耽溺和出世的向往，寫出了耽溺痛苦的人生真相和希求解脫的共同向往，寫出了矛盾的感情世界和真實(shí)的人生體驗(yàn)。
曹雪芹塑像
《紅樓夢》開卷第一回有兩篇作者自序。在這兩篇自序里，曹雪芹自述寫作緣起、寫作經(jīng)歷和心得體會(huì)，鮮明地表達(dá)了自己的文學(xué)思想和創(chuàng)作原則。 他首先批評(píng)了那些公式化、概念化、違反現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)作傾向，認(rèn)為這種創(chuàng)作遠(yuǎn)不如“按自己的事體情理”創(chuàng)作的作品“新鮮別致”，那些“大不近情，自相矛盾”之作，“竟不如我半世親睹親聞的這幾個(gè)女子”，“至若離合悲歡，興衰際遇，則又追蹤躡跡，不敢稍加穿鑿，徒為供人之目而反失其真?zhèn)髡摺�。他既不借助于任何歷史故事，也不以任何民間創(chuàng)作為基礎(chǔ)，而是直接取材于現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活，是“字字看來皆是血”，滲透著作者個(gè)人的血淚感情。作品“如實(shí)描寫，并無諱飾”，保持了現(xiàn)實(shí)生活的多樣性、現(xiàn)象的豐富性。從形形色色的人物關(guān)系中，顯示出那種富貴之家的荒謬、虛弱及其離析、敗落的趨勢。他所寫的人物打破了過去“敘好人完全是好，壞人完全是壞”的寫法，“所敘的人物，都是真的人物”，使古代小說人物塑造完成了從類型化到個(gè)性化的轉(zhuǎn)變，塑造出典型化的人物形象。曹雪芹以詩人的敏感去感知生活，著重表現(xiàn)自己的人生體驗(yàn)，自覺地創(chuàng)造一種詩的意境，使作品婉約含蓄，是那樣的歷歷在目，又是那樣的難以企及。他不像過去的小說居高臨下地裁決生活，開設(shè)道德法庭，對人事進(jìn)行義正詞嚴(yán)的判決，而是極寫人物心靈的顫動(dòng)、令人參悟不透的心理、人生無可回避的苦澀和炎涼冷暖，讓讀者品嘗人生的況味。
軼事典故
西山傳說
2011年6月，“曹雪芹西山傳說”入選第三批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。這些口碑資料數(shù)量眾多，故事和傳說涉及面很廣，包含有曹雪芹的個(gè)性、身世、經(jīng)歷、親戚、朋友、曹雪芹如何寫作《紅樓夢》、曹雪芹的居所、曹雪芹如何扶危濟(jì)困等。與此相印證的是，在正白旗村附近的四王府娘娘廟房檐下，還保留著繪有《紅樓夢》故事的圖跡。
“門前古槐歪脖樹，小橋溪水野芹麻。”西山地區(qū)長期流傳的關(guān)于曹雪芹故居的這一說法，恰恰與《紅樓夢》開篇作者說自己住在“階柳庭花”之處以及張宜泉寫曹雪芹的住處是“門前山川供繪畫，堂前花鳥入吟謳”相印證和契合，所以很多學(xué)者推論北京曹雪芹紀(jì)念館原址所在地的清代正白旗旗營，正是曹雪芹生活及創(chuàng)作《紅樓夢》之地。當(dāng)年的正白旗旗營規(guī)制完整，建筑都是一排排而建，并且不同的建筑有不同的使用功能，如檔房除存放戶籍檔案還有分發(fā)糧餉之用，大學(xué)坊則是正白旗旗營兒童接受教育的地方等。
縱情詩酒
敦敏、敦誠詩作記載了曹雪芹縱情詩酒的事跡。在一個(gè)秋雨淋涔的早晨，敦誠去敦敏寓所槐園（位于內(nèi)城西南角太平湖畔）拜訪，巧遇曹雪芹。因時(shí)候尚早，主人未出童子未醒，二人便相攜去酒肆狂飲。敦誠解下佩刀質(zhì)酒助興，曹雪芹乘醉作歌為謝，敦誠亦作《佩刀質(zhì)酒歌》答之。 另一次，敦敏、敦誠帶幾罐好酒去西山拜會(huì)曹雪芹，采摘瓜花做菜，敦誠有“瓜花飲酒心頭樂”句。
胡斯賴
《紅樓夢》中賈府來了幾個(gè)清客，曹雪芹寫到這里時(shí)，想在名字上諷刺他們，于是就把其中一個(gè)取名為“胡斯賴”。但這個(gè)“胡斯賴”是什么很多人都不知道。其實(shí)，這是香山地區(qū)的一種水果。這種水果是當(dāng)?shù)厝擞锰O果和檳子嫁接而成，樣子非常漂亮，可味道卻很干澀，只適合在果盤里擺著裝樣子。樊志斌說：“傳說中曹雪芹也是在香山知道這種水果的，給清客取這個(gè)名字就寓意他們是外表光鮮但沒什么內(nèi)在的人�！�
公道老兒
樊志斌回憶，香山山頂有一位90多歲的老人，他講出了賈寶玉夸襲人是“公道老兒”的由來�！肮览蟽骸逼鋵�(shí)是一種植物，香山地區(qū)的人都喜歡種它。不過種它不為收獲，為的是劃清地界。有些人喜歡貪便宜，每年耕地的時(shí)候都往別人家多刨一點(diǎn)，被發(fā)現(xiàn)的時(shí)候還不承認(rèn)�？捎辛恕肮览蟽骸保豢幢阒澜缦拊谀�，這塊地應(yīng)該是誰的。因?yàn)樗母苌�，所以愛貪小便宜的人想刨走很不容易。所以�?dāng)?shù)厝司头Q這種植物最“公道”�！安苎┣郛�(dāng)年在山頂住過，所以他很可能是當(dāng)時(shí)知道的‘公道老兒’。只可惜我們第二年想再去找這位老人，卻得知他已經(jīng)去世了�！�
醫(yī)德高尚
根據(jù)孔祥澤老先生說，20世紀(jì)70年代初和吳恩裕先生去白家疃訪問，曾聽一位村民說：當(dāng)年前山（指香山）旗里有位大夫時(shí)常給窮人看病不要錢，起初在南邊山根一間空廟臨時(shí)借來桌椅給人看病，后來搬到橋西住。舒成勛先生曾對孔老說，在藍(lán)靛廠原有多家藥鋪，曹雪芹經(jīng)常到這些藥鋪給病人抓藥或配藥�？桌线�說，雪芹為許多貧苦的百姓治愈了多種頑癥，人們稱贊他醫(yī)術(shù)高明，醫(yī)德高尚。
空空廟
楊奕先生長期生活在白家疃附近的太舟塢，曾寫過《清代著名詞人之納蘭性德》一文，講到：“就在曹雪芹白家疃居所的南邊山根，曾有一座小廟獨(dú)立山麓。廟一間，面積約十平方米。因?yàn)閺R中沒有神祇偶像和牌位，空空蕩蕩，當(dāng)?shù)厝私兴湛諒R’。此廟于20世紀(jì)70年代末80年代初平整土地時(shí)被拆除……雖已無文字記載，但從形制和位置判斷，當(dāng)為山神廟一類。建筑年代已無考證。有人認(rèn)為這座‘空空廟’可能與曹雪芹《紅樓夢》開頭所寫的‘空空道人’有關(guān)�！�
人物評(píng)價(jià)
周汝昌：曹雪芹的一生，是不尋常的，坎坷困頓而又光輝燦爛。他討人喜歡，受人愛恭傾賞，也大遭世俗的誤解誹謗、排擠不容。他有老、莊的哲思，有屈原的《騷》憤，有司馬遷的史才，有顧愷之的畫藝和“癡絕”，有李義山、杜牧之風(fēng)流才調(diào)，還有李龜年、黃旛綽的音樂、劇曲的天才功力……他一身兼有貴賤、榮辱、興衰、離合、悲歡的人生閱歷，又具備滿族與漢族、江南與江北各種文化特色的融會(huì)綜合之奇輝異彩。所以我說他是中華文化的一個(gè)代表形象。
胡德平：英國人講，寧愿失去英倫三島，不愿失去莎士比亞。曹雪芹和莎士比亞、塞萬提斯一樣，用文學(xué)的火把給人以真情，給人以溫暖，給人以訣別舊制度的勇氣。
蔡義江：曹雪芹是中國最偉大的文學(xué)家之一。他在世界文學(xué)史上的地位與成就，比之于莎士比亞、歌德、巴爾扎克、普希金、托爾斯泰都毫不遜色。
張慶善：曹雪芹是中國最偉大的作家，他值得中國人民緬懷、紀(jì)念。因?yàn)樗恰都t樓夢》的作者，是中華民族文化的象征。因?yàn)橛辛瞬苎┣酆汀都t樓夢》，中國人面對著莎士比亞、巴爾扎克、普希金、托爾斯泰等等世界文學(xué)巨匠，而不會(huì)不好意思。因?yàn)椴苎┣鄣摹都t樓夢》以其深邃的思想、精湛的藝術(shù)和永恒的魅力，可以與世界上任何一部文學(xué)經(jīng)典相媲美而毫不遜色，它永遠(yuǎn)矗立在世界文學(xué)的珠穆朗瑪峰上，是中華民族的驕傲。
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