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中國古代的工匠精神是什么
工匠精神是指工匠對(duì)自己的產(chǎn)品精雕細(xì)琢,精益求精的精神理念。那么中國古代的工匠精神是什么你知道嗎？下面小編搜集整理了一些中國古代的工匠精神是什么相關(guān)內(nèi)容，大家一起來看看吧。
工匠精神是中國人自古及今、綿延百代孜孜以求的。早在《詩經(jīng)》中，就把對(duì)骨器、象牙、玉石的加工形象地描述為“如切如磋”“如琢如磨”。對(duì)此，孔子在《論語》中十分肯定，朱熹《論語》注中解讀為“治之已精，而益求其精也�！痹倏础肚f子》中的“庖丁解牛，技進(jìn)乎道”、《尚書》中的“惟精惟一，允執(zhí)厥中”以及賈島關(guān)于“推敲”的斟酌，都體現(xiàn)了古代中國的匠人精神。
古代中國曾是世界上最大的原創(chuàng)之國、匠品出口國及匠人之國。而中國的絲綢、瓷器、茶葉、漆器、金銀器、壁紙等產(chǎn)品曾是世界各國王宮貴族和富裕階層的寵兒。早在西周時(shí)期，就已設(shè)立了“百工制度”，古代的“中國制造”聞名遠(yuǎn)近。
最早的工匠
韓非子《五蠹》一文中提到了最早造房子的有巢氏、最早鉆燧取火的燧人氏。
“上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇。有圣人作，構(gòu)木為巢以避群害，而民悅之，使王天下，號(hào)曰有巢氏。民食果蓏蚌蛤，腥臊惡臭而傷害腹胃，民多疾病。有圣人作，鉆燧取火以化腥臊，而民說之，使王天下，號(hào)之曰燧人氏�！�
這就是最早的“匠人治國”的案例。
木匠的祖師
魯班生活在春秋末、戰(zhàn)國初，出身于世代工匠的家庭。從小，魯班就參加了許多土木建筑工程勞動(dòng)，逐漸掌握了生產(chǎn)勞動(dòng)的技能，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，被尊奉為木匠的祖師。
木工師傅們用的手工工具，如鉆、刨子、鏟子、曲尺、畫線用的墨斗，據(jù)說都是魯班發(fā)明的，魯班的名字已經(jīng)成為古代勞動(dòng)人民智慧的象征。
庖丁解牛
特別典型的還有前面提到的庖丁解牛。廚師給梁惠王宰牛。其手所接觸的地方，肩膀所依靠的地方，腳所踩的地方，膝蓋所頂?shù)牡胤�，嘩嘩作響；進(jìn)刀時(shí)沒有不和音律。梁惠王問：“你解牛的技術(shù)如何高超到這種程度��？”
廚師回答說，要依照牛體本來的構(gòu)造去宰去解，他的刀刃始終像剛磨過一樣鋒利。廚師還說：每當(dāng)碰到筋骨交錯(cuò)、很難下刀的地方，他便格外小心，提高注意力，動(dòng)作緩慢，把視力集中到一點(diǎn)……
庖丁解牛的故事告訴人們一個(gè)道理，做任何事只有做到心到、神到、手到，才能達(dá)到出神入化的境界。而“工匠精神”的核心便是：不僅僅是把工作當(dāng)作賺錢的工具，更要樹立一種對(duì)工作執(zhí)著，對(duì)所做事情、所造產(chǎn)品精益求精、精雕細(xì)琢的精神。
工匠追求精確
中國自古就有追求“精確”的傳統(tǒng)�！安钪晾�，謬以千里”的說法就是例證。歐陽修《歸田錄》載，汴京開寶寺塔“在京師諸塔中最高，而制度甚精，都料匠預(yù)浩所造也”。都料匠，工匠的總管或曰總工匠。預(yù)浩把塔建好后，卻是“望之不正而勢(shì)傾西北”，成了斜塔。
大家都奇怪這是怎么回事，預(yù)浩解開了謎團(tuán)：“京師地平無山，而多西北風(fēng)，吹之不百年，當(dāng)正也。”意大利的比薩斜塔聞名于世，但其傾斜卻并不是設(shè)計(jì)者的初衷；而開寶寺塔則是在充分考慮到氣候因素前提下的刻意之舉。這樣來看，不光前人要感嘆預(yù)浩“用心之精蓋如此”，就連今人也定會(huì)豎大拇指。
由匠致仕
謝肇淛的《五雜俎》記載，明朝中期有一位木工蒯義，參與了紫禁城建設(shè)，最終邁上了工部左侍郎的崗位；王世貞《弇山堂別集》記載，成化年間的木工蒯剛，仰仗木工技術(shù)，官至工部右侍郎；嘉靖年間的木工郭文英因建造宮殿有功，走上了工部侍郎的崗位。而同期的徐杲“以木匠起家，官至大司空”。
匠心獨(dú)運(yùn)
中國古代工匠匠心獨(dú)運(yùn)，他們把對(duì)自然的敬畏、對(duì)作品的虔敬、對(duì)使用者的將心比心，連同自己的揣摩感悟，全部傾注于一雙巧手，創(chuàng)造出令西方高山仰止的古代科技文明。曾侯乙編鐘高超的鑄造技術(shù)和良好的音樂性能，改寫了世界音樂史，被中外專家學(xué)者稱為“稀世珍寶”；北宋徽宗時(shí)燒制的汝瓷，其釉如“雨過天青云破處”“千峰碧波翠色來”“似玉非玉而勝玉”，人們不禁感嘆，“縱有家財(cái)萬貫，不如汝瓷一片。”
《尚書·大禹謨》云：“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允執(zhí)厥中�！敝挥谐恋孟滦�、坐得住“冷板凳”，才能真正做出匠心獨(dú)運(yùn)、經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)的作品。如今，尊重工匠的勞動(dòng)，以良好的環(huán)境催生新時(shí)代的工匠精神，才能使“工匠精神”綻放異彩。
中國古代有幾個(gè)人代表工匠精神
魯班
木工師傅們用的手工工具，如鉆、刨子、鏟子、曲尺、畫線用的墨斗，據(jù)說都是魯班發(fā)明的，魯班的名字已經(jīng)成為古代勞動(dòng)人民智慧的象征。
李春
趙州橋凝聚了古代勞動(dòng)人民的智慧與結(jié)晶，開創(chuàng)了中國橋梁建造的嶄新局面。
它是中國第一座石拱橋，在漫長的歲月中，雖然經(jīng)過無數(shù)次洪水沖擊、風(fēng)吹雨打、冰雪風(fēng)霜的侵蝕和8次地震的考驗(yàn)，卻安然無恙，巍然挺立在清水河上。
李誡
李誡受哲宗之命編著《營造法式》， 它是我國古代壹部最全面最科學(xué)的建筑手冊(cè)，也是世界最早最完備的建筑學(xué)著作。
蔡倫
《后漢書.蔡倫傳》:“自古書契，多編以竹簡；其用縑帛者，謂之為紙。縑貴而簡重，并不便于人。倫乃造意，用樹膚、麻頭及敝布、魚網(wǎng)以為紙�！焙笫纻鳛槲覈旒埿g(shù)的發(fā)明人。
柏林
陶瓷業(yè)的祖師，守護(hù)陶瓷生產(chǎn)行業(yè)。
蒯祥
明末，天安門又被焚毀。1651年，重建33.7米，廣9間，深5間的這座天安門，即我們今天所見的天安門。
拓展：工匠精神歷史典故
中國自古就是一個(gè)具有創(chuàng)新傳統(tǒng)和工匠精神的國度。工匠在古代的社會(huì)地位不算高，但有很多匠人名垂青史。先秦的魯班、李冰是以心靈手巧而成就事業(yè)的標(biāo)桿人物。三國時(shí)期的“名巧”馬鈞雖不善言辭，卻心靈手巧，擅長解決實(shí)際的技術(shù)難題。宋代的韓公廉成為將工匠傳統(tǒng)與天算知識(shí)結(jié)合的工程師。明朝的宋應(yīng)星，沒能考中進(jìn)士，卻撰寫出《天工開物》，被外國學(xué)者譽(yù)為“中國17世紀(jì)的工藝百科全書”。宋應(yīng)星本人也被后人視為科學(xué)家。
《天工開物》
中國古代各類手工匠人以精湛的技藝為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，作出過不少重要的發(fā)明和創(chuàng)新，為中華文明的形成與繁榮做出了不可或缺的重要貢獻(xiàn)。工匠們往往以打造精品為追求。例如，早在6000多年前，中國人開始制作玉器。朱熹對(duì)《論語·學(xué)而》中的“如琢如磨”做了注解。他說：“治玉石者，既琢之而復(fù)磨之;治之已精，而益求其精也�！边@是中國思想家對(duì)工匠精神的精彩解說。
其實(shí)，在工業(yè)化早期階段，德國生產(chǎn)的產(chǎn)品根本談不上精致。德國人到英國展出產(chǎn)品，被要求標(biāo)注：“Made in Germany”，相當(dāng)于劣等產(chǎn)品的標(biāo)簽。這種標(biāo)注產(chǎn)地的做法給德國人以很大刺激。他們立志要摘掉劣等產(chǎn)品的帽子，經(jīng)過上百年努力，才后來居上，使“Made in Germany”成為精品的標(biāo)記。曾幾何時(shí)，“東洋貨”也曾是劣質(zhì)產(chǎn)品的代名詞，現(xiàn)在日本產(chǎn)品卻大都是世界精品。
精品的產(chǎn)出，當(dāng)然需要制度作保障。比起標(biāo)注“Made in Germany”，中國很早就形成了標(biāo)注制造者姓名的制度。人們都知道，秦始皇統(tǒng)一了度量衡，為控制產(chǎn)品質(zhì)量，推行標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)奠定了基礎(chǔ)。事實(shí)上，在秦始皇統(tǒng)一中國之前，秦國就實(shí)行了“物勒工名”制度。這種制度就是，要求器物的制造者把自己的名字刻在自己制作的產(chǎn)品上，以方便管理者檢驗(yàn)產(chǎn)品質(zhì)量、考核工匠的技藝。
據(jù)《呂氏春秋·孟冬紀(jì)》記載，“物勒工名，以考其誠，工有不當(dāng)，必行其罪，以窮其情。”也就是說，如果做得不好、不合格，誠信不夠，將給予懲處。《秦律》中也有許多具體的懲罰規(guī)定。秦代制器，不僅要刻上工匠之名，還要刻上督造者和主造者之名，以便逐級(jí)追查產(chǎn)品質(zhì)量的責(zé)任人。如果不刻寫名字，就要被罰款。
秦朝還建立了從中央到地方的系統(tǒng)的技術(shù)與產(chǎn)品質(zhì)量管理機(jī)構(gòu)，及分工負(fù)責(zé)制度。以少府為例，工師為手工業(yè)作坊的負(fù)責(zé)人，集技術(shù)與管理于一身，還傳授技藝，監(jiān)督工匠操作、產(chǎn)品質(zhì)量檢驗(yàn)等。檢查產(chǎn)品質(zhì)量，要求“必功致為上�！�(《呂氏春秋·孟冬紀(jì)》)。做得好的，也有具體的獎(jiǎng)勵(lì)辦法。由于有這樣的制度，我們就不難理解，為什么秦朝能夠制造出精湛的銅車馬、兵馬俑等藝術(shù)品。
在中國歷史上，工匠制度的傳承發(fā)展，漸漸形成了特有的工匠文化和工匠理念，對(duì)工匠的行為有很強(qiáng)的約束力。以桿秤制作為例，工匠們相信：每個(gè)秤星代表北斗七星、福祿壽等，如果所造的秤虧顧客一兩，制秤人就折壽一年。瓷器工匠也是如此，官窯(如龍泉窯)生產(chǎn)的好產(chǎn)品呈給皇家，出現(xiàn)次品就要砸掉。陶瓷界有實(shí)力的廠家都堅(jiān)守一個(gè)傳統(tǒng)：仿品不能當(dāng)正品出售。
正是有“精益求精”的精神、有制度做保證，中國歷朝歷代才能不斷產(chǎn)出名揚(yáng)四海的精品，如玉器、青銅器、瓷器、絲綢等，鑄就東方文明古國的燦爛文化。
今年以來，工匠精神之所以成為全社會(huì)廣泛關(guān)注的熱點(diǎn)話題，是因?yàn)樗兄袝r(shí)弊、符合時(shí)需。在當(dāng)代中國產(chǎn)業(yè)界和其他行業(yè)都應(yīng)當(dāng)弘揚(yáng)，或者說找回中國工匠“精益求精”的精神，全社會(huì)也要尊重能工巧匠的創(chuàng)造力和貢獻(xiàn)，使“Made in China”成為精致美好、質(zhì)量信得過的標(biāo)簽。
拓展：工匠精神的精髓
1、精髓則是用心活、用心干、用心經(jīng)營、用心詮釋人生。
2、匠人一般是指技藝高超的手藝人,也指有相當(dāng)寫作水平的人.這些人往往是追求更高的技術(shù),或藝術(shù)境界,所以一般是說一個(gè)人對(duì)某種技藝或藝術(shù)以達(dá)到很高的水平。匠人精神是只要專注、踏實(shí)地做好一件物品，哪怕只是一枚螺絲釘，也能獲得成功。
3、 匠人精神的第一要素是樂趣和熱情。智路從九歲直到今天，除了生病以外，一天都沒有休息過。他說：“我喜歡反復(fù)的日常生活。我不喜歡休日。我在工作的時(shí)候最快樂!”我想，他之所以完成這么偉大的業(yè)績，正是因?yàn)樗麩釔圩约旱墓ぷ��！墩撜Z》中，有這樣的一句話：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！边@一句話明確概括了匠人精神的第一要素。
匠人精神的第二要素是堅(jiān)持不懈�？鬃釉唬骸皩W(xué)如不及。”求知永無底止。這不限制于某一特定范圍，而適用于我們生活中的方方面面。我們?cè)谏钪�，只要仔�?xì)觀察，就不難可以發(fā)現(xiàn)那些不斷研究、探索，在某一領(lǐng)域上獨(dú)辟蹊徑的人�？鬃酉壬褪且晃淮砣宋�。像他自己說的“學(xué)如不及”一樣，當(dāng)許多弟子向他求知時(shí)，他一生從不驕傲自滿，而不斷地學(xué)習(xí)、積累并總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。
匠人精神的第三要素是堅(jiān)強(qiáng)和忍耐。我們一般把那些通過不斷的努力超越一般境界的人叫做“匠人”。但我們周圍缺少真正稱得上“匠人”的人，是因?yàn)槌蔀榻橙�，需要千秋萬代的時(shí)間，需要經(jīng)歷種種痛苦和挫折。勇敢地直面困難，堅(jiān)強(qiáng)地走出困境時(shí)，才能達(dá)到匠人的境界。
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