詩歌《有的人》是臧克家為了紀念魯迅逝世13周年而作，歌頌魯迅先生“俯首甘為孺子�！钡膫ゴ缶窈汀扒樵傅却叵碌幕馃钡膫ゴ笃犯�。在《有的人》中，作者構(gòu)建了二元對立的模式，形成了兩類人，通過對這兩類人有不同下場的描述來告誡世人，應該以什么樣的態(tài)度對待人民，應該擁有什么樣的價值觀。
縱觀魯迅，他不僅渴望自由，更是為自由而真行動的人，他完全是民間的生存姿態(tài)，就像野草和荊棘，一生體會的都是寒冷、疾苦、窮孑、悲憤、血污與恐嚇……《有的人》中，詩人采用一系列因果對比的手法，擺出了一串令人信服的事實，強化歷史審判的權(quán)威性。兩者比較形成一種張力，在這種張力中突顯了魯迅一切思想、情感、言論、行動的出發(fā)點：愛國。因此，他憂國憂民，所以，他救國救民。過去黑暗社會里的反動統(tǒng)治者，站在高出，不可一世，剝削人民，壓迫人民，看不起人民，魯迅先生為人民的事業(yè)奮不顧身，省思人民受肉體和精神的雙重壓迫，用鋒利的筆揭露黑暗社會的種種現(xiàn)實，引起療者的注意，為的是人民大眾團結(jié)起來，尋求出路，發(fā)出“救救孩子”的呼聲，這是最切合實際的人文關(guān)懷，人類是萬物的靈長，在惡劣的環(huán)境中，人們的靈性已被奴性所取代，所以，先生試圖找回與生俱來的靈性，為此，他付出了自己的一生。
在《野草》中的《辭》是：“我自愛我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面。地火在地下運行，奔突;熔巖一旦噴出，將燒盡一切野草，以及喬木，于是并且無可朽腐。”
他的《自題小像》這樣寫到：靈臺無計逃神矢，風雨如磐暗故園;寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。先生關(guān)注著時代的進程與發(fā)展，更關(guān)注在那弱肉強食、落后挨打時代中國人的生存問題。這是他獻身的誓言，也是他終生的寫照。魯迅先生曾在《田軍作〈八月的鄉(xiāng)村〉序》中指出：當時的社會現(xiàn)實是“一方面是莊嚴的工作，另一方面卻是荒淫與無恥”。待五星紅旗高高升起在天安門廣場的時候，正義戰(zhàn)勝了邪惡，真理終于取得了勝利。真與假、美與丑、偉大與渺小，一時了了分明。
在《有的人》中魯迅當然屬于“俯首甘為孺子�！边@類人，先生“有名作、有群眾、有青年”，先生“不做官、不愛錢、不變節(jié)”，所以在眾人心中他雖死猶生，流芳百世。生和死本是自然界生命輪回的法則，在這里，作者站在道德倫理評判的角度，把人分為精神上和肉體上的死，騎在人民頭上作威作福的蟊賊，遭萬人唾罵，雖生猶死，為人民獻身的，人民永遠記住他。
在給友人的信中，魯迅這樣寫到：“時時想到中國，想到將來，原為大家出一點微力”，“凡是為中國大眾工作的，倘我力所能及，我總希望(并非為了個人)能夠略有幫助”;“我們總要戰(zhàn)取光明，即使自己遇不到，也可以留給后來的”。這也是魯迅先生總結(jié)自己一生言行，對自己做出最明確的答案。魯迅先生為人民的事業(yè)艱苦卓絕地奮斗了一生，并沒有半點個人主義的念頭，生前和敵人戰(zhàn)斗，臨死想到的不是個人身后名，而是告誡人民要警惕敵人，繼續(xù)奮斗。中國近代歷史舞臺上一幕幕走馬燈式的政治演變與運動，其中有正劇，也有鬧劇。他開始變得異常清醒、冷峻、尖銳、深刻，他開始不滿現(xiàn)存的一切，他要打破現(xiàn)存的一切，他要批判現(xiàn)存的一切，他要毀滅現(xiàn)存的一切……但“夢醒之后無路可走”，就是他對自己處境的概括。他的痛苦，不是形而上的精神痛苦，也不是形而下的物質(zhì)困頓，而是來自于理想與現(xiàn)實的強烈對抗。一近代中西文化的撞擊與交融，引起了中國先進思想界對于民族歷史文化的深刻反思與自我批判。“五四”文學革命運動中的新文學作家，以現(xiàn)實主義的筆觸反對傳統(tǒng)——反對本民族封建主義制度與封建思想傳統(tǒng)，以重建民主科學的民族新文化的博大胸襟，深懷振興民族的理想與信念，推動著我們的現(xiàn)代主義文學高潮。
臧克家《有的人》代表一種普遍的價值評判和道德關(guān)照，我們不僅僅要看到，魯迅先生的愛國主義情懷，更重要的是吾省吾身，和諧社會中仍然要愛國、愛家，雖然同是“有的人”，但同而不同處有辨。這首詩如同一面能照見人們靈魂的鏡子，高尚的人能照見自己瑰麗的身影，卑劣的人顯現(xiàn)處丑陋的嘴臉。
魯迅是現(xiàn)代中國的圣人，是一位血沃中原、赴湯蹈火的仁人志士，他以獨立準確的思辨精神關(guān)注時代的動向，以老練深邃的分析能力省視民生疾苦，他是一代人的翹楚，他給予了后來者最有價值的精神態(tài)度，他對中國發(fā)展前途充滿希望。魯迅是在文化戰(zhàn)線上，代表全民族的大多數(shù)。向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅決、最忠實、最熱忱的空前的民族英雄。魯迅是中華民族的驕傲，是海內(nèi)外全體炎黃子孫的驕傲。毋庸置疑，實現(xiàn)中華民族偉大復興，建設(shè)一個強大的屹立于世界東方的社會主義現(xiàn)代化中國，仍然需要繼承和發(fā)揚魯迅精神。魯迅的偉大就在于他強烈的社會責任感和愛國愛民的赤子情懷;在于他能受清醒的痛苦，于深深的懷疑與自省中，堅持自己的追求和抗爭。