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書(shū)法九勢(shì)介紹
所謂“九勢(shì)”，就是關(guān)于筆勢(shì)的九種方法、法則。只要學(xué)書(shū)者掌握了正確的方法，又能勤學(xué)苦練，即使沒(méi)有名師的指導(dǎo)，也是可以達(dá)到書(shū)法的“妙境”的。下面是小編整理的書(shū)法九勢(shì)介紹，一起來(lái)看看吧。
【書(shū)法九勢(shì)】
落筆、轉(zhuǎn)筆、藏峰、藏頭、護(hù)尾、疾勢(shì)、掠筆、澀勢(shì)、橫鱗豎勒
書(shū)法九勢(shì)原文
凡落筆結(jié)字，上皆覆下，下以承上，使其形勢(shì)遞相映帶，無(wú)使勢(shì)背。
轉(zhuǎn)筆，宜左右回顧，無(wú)使節(jié)目孤露。
藏鋒，點(diǎn)畫(huà)出入之跡，欲左先右，至回左亦爾。
藏頭，圓筆屬紙，令筆心常在點(diǎn)畫(huà)中行。
護(hù)尾，畫(huà)點(diǎn)勢(shì)盡，力收之。
疾勢(shì)，出于啄磔之中，又在豎筆緊趯之內(nèi)。
掠筆，在于趲鋒峻趯用之。
澀勢(shì)，在于緊駃戰(zhàn)行之法。
橫鱗，豎勒之規(guī)。
此名九勢(shì)，得之雖無(wú)師授，亦能妙合古人，須翰墨功多，即造妙境耳。
書(shū)法九勢(shì)注釋
〔1〕此文見(jiàn)載于《書(shū)苑菁華》卷九，題為蔡邕《九勢(shì)八訣》，把顏真卿《述張長(zhǎng)史筆法十二意》大部分內(nèi)容續(xù)寫(xiě)在“九勢(shì)”后。后轉(zhuǎn)載于《佩文齋書(shū)畫(huà)譜》卷三，刪去了“八訣”，題為《九勢(shì)》。此文有認(rèn)為不能肯定是蔡邕所作的，但更多的人認(rèn)定文中觀點(diǎn)出于蔡邕無(wú)疑，后人可能在文字上有增減。近人沈尹默《論書(shū)叢稿》指出：“篇中所論均合于篆、隸二體所用的筆法，即使是后人所托，亦必有所根據(jù)�！�
〔2〕肇：開(kāi)始，發(fā)端，初始《史記·五帝本紀(jì)》：“肇十有二州，決川。”自然：指自然界，自然事件。倉(cāng)頡制文，就是由象形于自然事物而來(lái)的。
〔3〕陰陽(yáng)：古代哲學(xué)概念，本義指日照的背向，后遂用以指兩種對(duì)立的氣。古代思想家把萬(wàn)事萬(wàn)物概括為“陰”、“陽(yáng)”兩個(gè)對(duì)立的范疇(如天、火，暑是陽(yáng)，地、水，寒是陰)。柳宗元《天說(shuō)》：“寒而暑者，世謂之陰陽(yáng)。”東漢盛行用陰陽(yáng)對(duì)立統(tǒng)一哲學(xué)來(lái)解釋天地萬(wàn)物的生成和變化。如王充《論衡·自然》云：“天地合氣，萬(wàn)物自生，猶夫婦合氣，子自生矣。”天地合氣，即陰陽(yáng)合氣也。書(shū)法既象形于自然，就要取法于大自然這種陰陽(yáng)對(duì)立的統(tǒng)一，如虛實(shí)、剛?cè)帷?dòng)靜等，以造成書(shū)法形式的出現(xiàn)。
〔4〕形勢(shì)：指書(shū)法之形體和態(tài)勢(shì)，此處著重指態(tài)勢(shì)即筆勢(shì)。
〔5〕藏頭護(hù)尾：指書(shū)寫(xiě)時(shí)點(diǎn)畫(huà)兩頭藏鋒畫(huà)中，不露痕跡。為書(shū)寫(xiě)點(diǎn)畫(huà)的重要方法。藏頭，筆尖逆落紙上，鋒藏而行。護(hù)尾，全力收毫，回收鋒尖，這樣則力入字中，故云“藏頭護(hù)尾，力在字中�！边@樣才會(huì)產(chǎn)生“肌膚之麗”。
〔6〕肌膚之麗：喻指書(shū)法有人的肌膚一樣的美感。只有活著而充滿生命力的人，才會(huì)有肌膚的光潤(rùn)美麗，力是書(shū)的靈魂和生命，故云“下筆用力，肌膚之麗�！�
〔7〕勢(shì)：本指勢(shì)頭、力量的趨向，形勢(shì)。此指書(shū)法的形勢(shì)、態(tài)勢(shì)。勢(shì)以力為動(dòng)因，運(yùn)筆時(shí)采取一定的技法以取得這種勢(shì)，如“欲下先上，欲右先左�！薄柏Q畫(huà)橫下，橫畫(huà)豎下”勢(shì)一旦形成，就不可以上遏，故云“勢(shì)來(lái)不可止，勢(shì)去不可遏�！倍簦鹤柚�、阻攔�！度龂�(guó)志·魏書(shū)·武帝紀(jì)》：“遏淇水入白溝以通糧道�！薄读凶印珕�(wèn)》：“撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云�！�
〔8〕奇怪：奇異，此指書(shū)法形態(tài)、形式的多樣變化和豐富性。
〔9〕落筆：亦叫起筆，發(fā)筆，興筆，引筆。它是用筆法之一，指書(shū)寫(xiě)下筆落紙。結(jié)字：指字的點(diǎn)畫(huà)安排和形勢(shì)布置，即安排筆畫(huà)、結(jié)構(gòu)字體。
〔10〕映帶：即照應(yīng)關(guān)聯(lián)，連帶。
〔11〕背：背離相沖突，亦可謂之“乖”也。
〔12〕轉(zhuǎn)筆：筆法之一，與折相對(duì)而言，一般而言，篆書(shū)圓筆多用之，即作書(shū)時(shí)筆毫左右圓轉(zhuǎn)運(yùn)行，在點(diǎn)畫(huà)中行動(dòng)時(shí)，是一線連續(xù)又略停頓，使斷連之間似可分又不可分，以顯出渾然天成之妙。
〔13〕左右回顧：指筆毫停頓處注意連續(xù)，因停頓是筆毫左右圓轉(zhuǎn)的停頓，故以“左右回顧”注意連續(xù)，這樣不使“節(jié)目孤露�！惫�(jié)目：本指樹(shù)木支干交接處的堅(jiān)硬而紋理糾結(jié)不順部分，此指筆畫(huà)似斷又連處。孤露：孤立的顯露。
〔14〕藏鋒：并非指中鋒，可以用藏頭護(hù)尾解釋。此言“出入之跡”，即言起筆與收筆時(shí)的藏鋒，起筆若左行，則先向右;至左行到收筆時(shí)，又退向右，可謂逆出逆入，將鋒藏起，將力注入字中。
〔15〕藏頭：此應(yīng)指藏鋒，即中鋒。因釋云“圓筆屬紙，令筆心常在電畫(huà)中行”，若指“藏頭護(hù)尾”之“藏頭”，乃起頭也，則不可如此釋也。圓筆屬紙，指筆毫逆落藏鋒后，順勢(shì)按捺下去，平鋪紙上。
〔16〕筆心：為副毫包裹著的長(zhǎng)鋒，從根至尖，叫作筆心。副毫，筆心外圍的短毫或曰側(cè)毫。電畫(huà)：字的筆畫(huà)的總稱。令筆心常在點(diǎn)畫(huà)中行，則要求毛筆中鋒。
〔17〕護(hù)尾：回鋒逆收，藏鋒畫(huà)中。勢(shì)盡：筆勢(shì)終盡。
〔18〕疾勢(shì)：快勢(shì)，迅疾之勢(shì)也。但此處所指快又非單純的快，故云：“出于磔之中，又在豎筆緊趯內(nèi)�！薄白摹比纭坝馈弊钟疫叺谝划�(huà)短撇，先是藏鋒起筆，再折鋒向右下作頓，轉(zhuǎn)鋒向左下力行，然后才迅疾鋒利撇出�！绊荨奔床ó�(huà)也，所謂一波三折也。第一折稍短，行筆略快，第二折稍長(zhǎng)，放緩行筆;第三折快行筆，近出鋒處，一按即收�！摆尅比纭坝馈弊重Q畫(huà)之出鉤處，出鉤前是蹲筆，然后才突然而起，有如踢腳之力驟也。
〔19掠筆：即長(zhǎng)行的撇，如“廣”字，“慶”字左下一撇，寫(xiě)長(zhǎng)撇，初為豎筆，行至中途偏向左行;這是筆毫略按，使筆畫(huà)變粗，然后作收，把緊行的筆毫略略放散，故謂“趲緩”，趲就有散走之意。接著又是緊張收筆，這種筆勢(shì)，才是趯法;又是緊收筆，故謂之“峻趯”，而在趲峻，峻趯兩種筆法中，完成掠筆這長(zhǎng)行的撇。
〔20〕澀勢(shì)：謂克服阻力向前推進(jìn)。緊駃戰(zhàn)行：即緊張不停地戰(zhàn)行。駃：不停之意。澀之含義，就是道險(xiǎn)阻不暢通，故用緊張不停地戰(zhàn)斗以向前推進(jìn)來(lái)說(shuō)明它。
〔21〕橫鱗豎勒：指橫、豎兩種筆畫(huà)的筆勢(shì)。橫畫(huà)不可一味齊平，一滑而過(guò)，須如魚(yú)鱗片片，看似平而實(shí)不平。豎畫(huà)不可一瀉直下，須快中有慢，疾中有澀，如勒馬韁，于不斷放松中又時(shí)時(shí)勒緊，故謂之橫鱗豎勒。
〔22〕此后一段，《佩文齋書(shū)畫(huà)譜》略低于上文后，表明非《九勢(shì)》正文，或系后來(lái)編者所加也。
評(píng)點(diǎn)
《九勢(shì)》是東漢著名文學(xué)家，書(shū)法家蔡邕對(duì)于當(dāng)時(shí)書(shū)法審美，以及書(shū)法用筆的總結(jié)和理解。蔡邕在九勢(shì)中提出來(lái)著名的中國(guó)書(shū)法早期審美——“肌膚之麗”。是如精致細(xì)膩的肌膚般美麗，說(shuō)明當(dāng)時(shí)書(shū)法在追求精致美麗的古典美。同樣，書(shū)法之美也來(lái)自于用筆的變化多端，姿態(tài)萬(wàn)千，而中國(guó)書(shū)法獨(dú)特的這種藝術(shù)形式，蔡邕也在此總結(jié)了其根本之一“惟筆軟則奇怪生焉”，因?yàn)橹袊?guó)書(shū)法使用的工具——毛筆，是柔軟多姿的。相對(duì)于蔡邕所寫(xiě)書(shū)論《筆論》，《九勢(shì)》更加具體的講述了九種用筆方式，這幾種用筆方式均是以中鋒用筆的情況下進(jìn)行，“藏頭護(hù)尾，力在字中。”而這種用筆方式是篆隸筆法，在東漢時(shí)期篆隸盛行，楷行草均處于萌芽狀態(tài)，用筆力求渾厚中正，藏頭護(hù)尾。
作者簡(jiǎn)介
蔡邕(133-192)，東漢文學(xué)家、書(shū)法家。字伯喈，陳留圉（今河南杞縣南）人。初為司徒橋玄屬官，出補(bǔ)平河長(zhǎng)。靈帝時(shí)召任郎中，校書(shū)于東觀，遷議郎。后因彈劫宦官，遭誣陷，流放朔方。遇赦后，不敢歸里，亡命江湖十余載。獻(xiàn)帝時(shí)，董卓專權(quán)，強(qiáng)令邕人都為侍御史，拜左中郎將。遷都長(zhǎng)安后，封高陽(yáng)鄉(xiāng)候。董卓遭誅后，他亦被捕，死于獄中。
漢獻(xiàn)帝時(shí)曾拜左中郎將，故后人也稱他“蔡中郎”。蔡邕少時(shí)師事太傅胡廣，博學(xué)多識(shí)。通經(jīng)史，喜好數(shù)術(shù)、天文，妙操音律，善鼓琴、繪畫(huà)，擅長(zhǎng)辭章，精工篆隸，尤以隸書(shū)著稱。他善于總結(jié)前人用筆經(jīng)驗(yàn)，融會(huì)貫通，并形成自己的風(fēng)格。其書(shū)結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，點(diǎn)畫(huà)俯仰，變化自如，有“體法百變，窮靈盡炒，獨(dú)步古今”之譽(yù)(唐張懷瓘《書(shū)斷》)南朝梁武帝亦稱其書(shū)“骨氣洞達(dá)，爽爽有神力”(《古今書(shū)人優(yōu)劣評(píng)》)。
在當(dāng)時(shí)及后世影響頗大。熹平四年，與堂谿典等寫(xiě)定《六經(jīng)》文字，部分由邕書(shū)丹于石，立太學(xué)門(mén)外，世稱《熹平石經(jīng)》。石始立，觀看者的車(chē)馬填塞街道。又傳說(shuō)他曾與鴻都門(mén)外見(jiàn)工匠用帚寫(xiě)字，得到啟發(fā)，創(chuàng)“飛白”書(shū)。原有《蔡中郎集》已 ，后人有輯本。
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