六朝四大家指哪幾個(gè)人
六朝四大家，指三國吳畫家曹不興、中國南朝·梁畫家張僧繇 、南朝宋吳人陸探微、東晉顧愷之 。下面是小編為大家整理的六朝四大家指哪幾個(gè)人，歡迎閱讀與收藏。
曹不興
簡介
三國吳畫家 。不興一作弗興，吳興(今屬浙江)人。
繪畫特點(diǎn)
擅畫龍、虎、馬和人物。在吳地與皇象善書、嚴(yán)武善弈等號(hào)稱“八絕”。相傳孫權(quán)命其畫屏風(fēng)，誤落墨點(diǎn)，因繪成繩，權(quán)疑為真，舉手彈拂。時(shí)康居僧人會(huì)(即康僧會(huì))攜佛像從南方入?yún)�，不興曾加模寫。其畫跡早已散失。南朝齊謝赫曾于秘閣中見不興所畫之龍頭，列入《古畫品錄》，評云：“觀其風(fēng)骨，名豈虛成!”
張僧繇
簡介
中國南朝·梁畫家。吳(今江蘇蘇州)人，生卒年不詳。
特點(diǎn)及生平
擅寫真、釋道人物，亦善畫龍、鷹、花卉、山水等。一次，梁武帝因思念諸王子出征西域，遣僧繇寫諸王子貌，果然逼真如面。武帝蕭衍又崇尚釋道，亦多命僧繇圖之。據(jù)《宣和畫譜》所記，內(nèi)府庋藏十六件作品，全為其所繪佛畫。其畫龍亦顯神妙，相傳在金陵安樂寺畫四龍，二龍點(diǎn)睛，有“乘云騰去”之說，而未點(diǎn)睛者仍在壁間。其作花卉用外來天竺畫法，“朱及青綠所成，遠(yuǎn)望眼暈如凸凹，就視乃平�！贝思挤ㄏ抵v求明暗、烘托之“退暈”法。其作畫又依衛(wèi)夫人《筆陣圖》運(yùn)筆之法，使用“點(diǎn)、曳、斫、拂”，“筆才一二，像已應(yīng)焉”。與顧愷之、陸探微一筆畫之“密體”相較，史稱其為“疏體”畫派。畫跡有《十八宿神形圖》《梁武帝像》《漢武射蛟圖》《吳王格武圖》《行道天王圖》《清溪宮水怪圖》《摩納仙人圖》等，傳世作品有《雪山紅樹圖》等，作品《五星二十八宿神形圖》卷現(xiàn)藏日本大阪市立美術(shù)館。
陸探微
簡介
陸探微 (?-約475 )。南朝宋吳人。
生平
明帝時(shí)常侍從左右，善畫人物故實(shí)，備六法，參靈酌妙，動(dòng)與神會(huì)。唐張懷灌評其與顧愷之、張僧繇"俱為古今獨(dú)絕。"合稱為"南朝三大家"。加上唐代吳道子，又被譽(yù)為"畫家四祖"。兼善山水草木。在繪畫上有所創(chuàng)新。曾研究王獻(xiàn)之"一筆書"創(chuàng)作一筆畫，連綿不斷。這大多反映在肖像畫上。明常時(shí)陸探微是最受親信的宮廷畫家，多為帝王權(quán)貴、功臣、寵姬畫肖像，有《宋孝武像》、《宋明帝像》等等�！稓v代名畫記》著錄數(shù)十幅，《宣和畫譜》尚有10幅，今則一幅不傳，摹本亦不見也。
顧愷之
簡介
有《司馬宣王像》、《謝安像》、《劉牢之像》《王安期像》、《阮脩像》、《阮咸像》《晉帝相列像》、《司馬宣王并魏二太子像》、《桂陽王美人圖》、《蕩舟圖》、《虎豹雜鷙鳥圖》、《鳧雁水鳥圖》、《廬山會(huì)圖》、《水府圖》、《行三龍圖》、《夏禹治水圖》等。顧愷之作品真跡沒有保存下來。相傳為顧愷之作品的摹本有《女史箴圖》、《洛神賦圖》、《列女仁智圖》等�！杜敷饒D》，絹本，淡設(shè)色，現(xiàn)藏英國倫敦不列顛博物館，多數(shù)人認(rèn)為是唐代摹本。內(nèi)容系據(jù)西晉張華《女史箴》一文而作，原分12段，每段題有箴文，現(xiàn)存9段，自“玄熊攀檻”開始，到“女史司箴敢告庶姬”結(jié)束，是了解顧愷之繪畫風(fēng)格比較可靠的實(shí)物依據(jù)。另外故宮博物院尚藏有宋人摹本一卷，藝術(shù)水平不如前者，但多出樊姬、衛(wèi)女2段，也有研究價(jià)值。《洛神賦圖》，絹本，淡設(shè)色，今存宋摹本5種，分藏于故宮博物院臺(tái)北故宮博物院、遼寧省博物館及美國弗里爾美術(shù)館等處。內(nèi)容根據(jù)三國時(shí)曹植《洛神賦》一文而作。此卷母本的.時(shí)代，有的認(rèn)為要早于顧愷之，或與東晉明帝司馬紹所作《洛神賦圖》有關(guān)。畫卷以豐富的山水景物作為背景，展現(xiàn)出人物的各種情節(jié)，人物刻畫，意志生動(dòng)。構(gòu)思布局尤為奇特，洛神和曹植在一個(gè)完整的畫面里多次出現(xiàn)，組成有首有尾的情節(jié)發(fā)展進(jìn)程，畫面和諧統(tǒng)一，絲毫看不出連環(huán)畫式的分段描寫的跡象。圖中的山水部分，對了解東晉山水畫的特點(diǎn)，有一定的參考價(jià)值�！读信手菆D》，絹本，亦為故宮博物院所藏。內(nèi)容系描繪《古列女傳》卷三《仁智傳》部分。今傳本只有10段，大約系南宋人所摹。此卷線條剛勁，似與文獻(xiàn)所載顧愷之畫“如春蠶吐絲”不合。
顧愷之博學(xué)有才氣。人們問他會(huì)稽山川的模樣形態(tài)。顧愷之說道："千山競秀，萬壑爭流。草木蒙籠，彷佛云興霞蔚。"顧愷之每每吃甘蔗，總是從尾部先吃直到根部。有人感到獨(dú)特，他說："這樣越來越甜。" 顧愷之特別長于繪畫，畫得特別神妙，謝安非常注重他，認(rèn)為是自古以來還沒有人像他這樣。他每次畫出人物肖像，總是妙絕一時(shí)，已經(jīng)繪出裴楷肖像，在面頰上加上三根毛，觀看的人感想模樣形態(tài)特別美�！☆檺鹬貏e相信小法術(shù)，認(rèn)為去求就確定能獲得�；感呀�(jīng)用一片柳葉欺騙他說："這是蟬用來遮蔽本身的，拿來遮蔽本人，別人就看不見你。"顧愷之相信桓玄沒有瞥見本人，非常珍視那片葉子�！∫蚨郎蟼髡f顧愷之有三絕：才絕，畫絕，癡絕。
繪畫特點(diǎn)
顧愷之博學(xué)有才氣，工詩賦、書法，尤善繪畫。精于人像、佛像、禽獸、山水等，時(shí)人稱之為三絕：畫絕、文絕和癡絕。謝安深重之，以為蒼生以來未之有。顧愷之與曹不興、陸探微、張僧繇合稱“六朝四大家”。顧愷之作畫，意在傳神，其“遷想妙得” “以形寫神”等論點(diǎn)，以及提出的“六法”。為我國傳統(tǒng)繪畫的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
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