八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第四單元的備課指導(dǎo)
一、單元學(xué)習(xí)要點(diǎn)
1.立足語(yǔ)言教學(xué)，品味語(yǔ)句，積累語(yǔ)言；
2.適當(dāng)擴(kuò)展教學(xué)范圍；
3.積極開(kāi)發(fā)地方課程資源。
二、教學(xué)設(shè)想
新的課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)”。這代表了現(xiàn)階段對(duì)語(yǔ)文課程性質(zhì)的最新認(rèn)識(shí)，也充分地表現(xiàn)了新課標(biāo)對(duì)語(yǔ)文學(xué)科文化內(nèi)涵、人文精神的重視程度。
本單元以民間文化為主題，所選涉及趣味盎然生動(dòng)豐富的民風(fēng)民俗以及民間藝人軼事，或?qū)懜鞯氐墓?jié)日風(fēng)俗，或講述民間藝人軼事，或描繪街頭商販的吆喝，文筆生動(dòng)，妙趣橫生，一幅幅有聲有色的民俗風(fēng)情畫(huà)卷，體現(xiàn)了豐富的文化內(nèi)涵，突出的人文精神。學(xué)習(xí)本單元可以結(jié)合“民間采風(fēng)”的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，去關(guān)注我們身邊的民風(fēng)民情，探尋日常生活背后的“學(xué)問(wèn)”。
本單元的綜合性學(xué)習(xí)，以“家鄉(xiāng)風(fēng)情”為主題，設(shè)計(jì)各種活動(dòng)方式，全面培養(yǎng)學(xué)生的能力�；顒�(dòng)應(yīng)該有計(jì)劃，有評(píng)價(jià)。計(jì)劃應(yīng)詳盡，形式應(yīng)多樣，評(píng)價(jià)既重結(jié)果更重過(guò)程、態(tài)度，力求使學(xué)生在活動(dòng)中鞏固所學(xué)知識(shí)，同時(shí)增加社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)多種能力。
三、教學(xué)建議
1.要從出發(fā)，以語(yǔ)言為教學(xué)立足點(diǎn)。在教學(xué)中，應(yīng)該為學(xué)生示范并引導(dǎo)學(xué)生揣摩品味文中重要的詞語(yǔ)句子，注意語(yǔ)言的感悟和積累，加強(qiáng)朗讀教學(xué)，使學(xué)生深入領(lǐng)會(huì)文中的思想情感。
2.教學(xué)范圍可以適當(dāng)擴(kuò)展。由于本單元課文內(nèi)容學(xué)生普遍較為陌生，教師可以借助音像資料，適當(dāng)增加學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備與體驗(yàn)，但不能喧賓奪主把語(yǔ)文課上成“民風(fēng)民俗”的知識(shí)介紹課。
3.本單元教學(xué)還應(yīng)該充分體現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)“注意開(kāi)發(fā)利用課程資源”的精神。教師應(yīng)注意利用當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)民俗，引導(dǎo)學(xué)生從教室走向社會(huì)，從課內(nèi)走向課外，使語(yǔ)文教學(xué)更加鮮活，更加有趣。
四、自主學(xué)習(xí)思路探究和拓展遷移設(shè)計(jì)
《云南的歌會(huì)》
1.文中寫(xiě)了幾個(gè)場(chǎng)合中唱歌的情景？
提示：本文是一篇極富情趣的散文。在“歌會(huì)”的大標(biāo)題下，描繪了“山野對(duì)歌”、“山路漫歌”、“村寨傳歌”三個(gè)場(chǎng)合中唱歌的情景，字里行間洋溢著對(duì)自然、對(duì)人、對(duì)藝術(shù)的品味與贊賞。
2.欣賞文中“山野對(duì)歌”這一部分的人物描寫(xiě)。
提示：山野對(duì)歌”這一部分的人物描寫(xiě)以工筆描繪為主，刻畫(huà)細(xì)膩真實(shí)，如同一幅人物肖像畫(huà)：寫(xiě)面容、寫(xiě)牙齒、寫(xiě)服飾，筆筆細(xì)致，如在目前。而作者的態(tài)度卻又隱含在字里行間。
3.“山路漫歌”一部分是怎樣描寫(xiě)美好有情的歌聲的？
提示：“山路漫歌”部分著力描寫(xiě)唱歌人所處的優(yōu)美環(huán)境：天如此之藍(lán)，花如此之美，悠悠鳥(niǎo)鳴如此婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)，而在這樣美好環(huán)境中長(zhǎng)大的女孩子，自然是歌聲動(dòng)人、情韻動(dòng)人。這是以?xún)?yōu)美環(huán)境映襯優(yōu)美人物優(yōu)美的歌。
4.欣賞《云南的歌會(huì)》一文中“村寨傳歌”這部分的場(chǎng)面描寫(xiě)。
提示：“村寨傳歌”這部分的場(chǎng)面描寫(xiě)，有全局的描繪，有細(xì)部的刻畫(huà)，有“面”有“點(diǎn)”，宛若電影畫(huà)面中的全景與特寫(xiě)。生動(dòng)地展現(xiàn)了規(guī)模宏偉、氣勢(shì)壯觀的“村寨傳歌”的動(dòng)人場(chǎng)面。表達(dá)了作者由衷的贊美之情。
《端午的鴨蛋》
1.文中為什么要花很多篇幅寫(xiě)端午的風(fēng)俗？
提示：本文是按照“端午風(fēng)俗――家鄉(xiāng)的鴨蛋――端午的鴨蛋”這一總體框架來(lái)進(jìn)行構(gòu)思的，行文自然，毫無(wú)雕鑿的痕跡。
2.作者為什么要寫(xiě)“鴨蛋”這樣一個(gè)不起眼的東西，和吃鴨蛋這樣小事呢？
提示：通過(guò)對(duì)家鄉(xiāng)的鴨蛋的富有情趣的介紹，流露出了對(duì)兒時(shí)生活的懷想和對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情。
3.作者是如何寫(xiě)出生活中無(wú)窮的情趣的？
提示：汪曾祺憑著對(duì)事物的獨(dú)到的穎悟和審美發(fā)現(xiàn)，從小的視角楔入，運(yùn)用聯(lián)想和想象，細(xì)細(xì)地咀嚼生活中的細(xì)節(jié)，展示了生活的本質(zhì)，創(chuàng)造了真境界，傳達(dá)了真感情，引導(dǎo)人們從生活中的去發(fā)現(xiàn)美，去體驗(yàn)人生的樂(lè)趣。
4.汪曾祺是一位非常講究語(yǔ)言藝術(shù)的作家，他的語(yǔ)言風(fēng)格在本文中是如何體現(xiàn)的？
提示：汪曾祺的語(yǔ)言，熔書(shū)面語(yǔ)與口語(yǔ)于一爐，將古漢語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)完美地結(jié)合在一起，在平實(shí)、自然之中又時(shí)時(shí)流露出典雅雍容。語(yǔ)言有很強(qiáng)的形象性，能抓住事物的特色神韻一字傳神，于平淡中透出無(wú)窮的韻味。
《吆喝》
1.作者介紹這些吆喝時(shí)遵循了怎樣的思路呢？
提示：本文在結(jié)構(gòu)安排上，頗有獨(dú)到之處。全文從兩個(gè)方面人手寫(xiě)“吆喝”：一是“從早到晚”，一是“一年四季”。最后，又介紹了各種吆喝的主要內(nèi)容、聲調(diào)變化、音韻節(jié)奏，使讀者對(duì)這吆喝有了較為全面深入的理解。的思路十分清晰。
2.吆喝是中國(guó)常見(jiàn)的一種古老鄉(xiāng)土文化，本文中作者是如何品味分析這種文化的呢？
提示：以平易而又不乏生動(dòng)幽默的語(yǔ)言介紹了舊北京街市上動(dòng)人的一景，緩緩的'追憶語(yǔ)調(diào)中流露出的是愉悅和懷想，讓人不由自主地品味到生活中蘊(yùn)涵的濃郁的情趣。
3.給了我們哪些啟發(fā)？
提示：?jiǎn)⑹疽唬鹤鲆粋�(gè)生活的有心人，一個(gè)情趣的人，去體驗(yàn)生活，品味人生。啟示二：要有目的、有計(jì)劃、有步驟的去觀察生活，去發(fā)現(xiàn)生活中的美，大膽地表現(xiàn)生活中的美。
《春酒》
1.的結(jié)尾這樣寫(xiě)道“究竟不是道地家鄉(xiāng)味啊�！痹鯓拥陌藢毦撇庞小暗赖丶亦l(xiāng)味”呢？
提示：思鄉(xiāng)，是本文一大主旨。故鄉(xiāng)的一切與兒時(shí)的印象疊印在一起，輝映成一片快樂(lè)而感傷的迷濛。春酒、會(huì)酒。醉了母親，醉了“我”，也醉了無(wú)數(shù)讀者，“我”的天真可愛(ài)，母親的善良能干，鄉(xiāng)人的淳樸厚道，在“春酒”“會(huì)酒”席上不斷氤氳起來(lái)，彌漫成濃濃的人情民俗之美。
2.品味文中對(duì)母親這一形象的精彩描寫(xiě)。
提示：琦君筆下的母親是一位勤勞能干的、慈愛(ài)溫柔、靈性很強(qiáng)的農(nóng)村婦女。她善良大度、充滿美德。母親的一言一行給人留下了難以磨滅的美好印象。
3.品味《春酒》中是所展現(xiàn)的生活美。
提示《春酒》是一篇優(yōu)美的散文，作者以中國(guó)傳統(tǒng)溫柔敦厚的情懷，以細(xì)膩溫婉的筆致，將新年、童年、鄉(xiāng)鄰、母親營(yíng)造成了一個(gè)藝術(shù)世界。為我們展現(xiàn)了家鄉(xiāng)的民風(fēng)之美和人情之美。表達(dá)了對(duì)童年、對(duì)故鄉(xiāng)的無(wú)限眷戀之情。
《俗世奇人》
1.《刷子李》一文中的敘事有何特點(diǎn)？
提示：《刷子李》一文中先用了對(duì)比的手法為人物預(yù)設(shè)了一個(gè)極其不同尋常的背景，一波三折地?cái)⑹隽怂⒆永畹钠婷罱^活，使刷子李的“奇”得到了一次次的渲染。表達(dá)了作者對(duì)刷子李這個(gè)具有超凡技藝的“奇人”由衷的贊嘆和肯定。
2.《泥人張》與《刷子李》在敘事上有什么不同？
提示：《刷子李》一文先設(shè)下一個(gè)謎團(tuán)，然后慢慢揭開(kāi)謎底，所以在敘事時(shí)，對(duì)刷子李的神奇大加渲染，以此來(lái)突出刷子李的“奇”�！赌嗳藦垺穭t是把泥人張放到與海張五的較量中來(lái)表現(xiàn)他的“神奇”。所以，寫(xiě)“泥人張”時(shí)，用單刀直入法切入正題，敘事中又設(shè)置懸念，將簡(jiǎn)單的故事情節(jié)安排得曲折有致，生動(dòng)地寫(xiě)出了“泥人張”超凡的技藝，和獨(dú)特的個(gè)性風(fēng)格。
3.《俗世奇人》在語(yǔ)言上有何獨(dú)到之處？
提示：首先，吸取了天津方言中的精華，具有濃郁的“天津”風(fēng)味；其次，本文的語(yǔ)言極具造型能力，生動(dòng)地寫(xiě)出了世俗風(fēng)情、傳神地刻畫(huà)出人物的動(dòng)作和神態(tài)。此外，全文語(yǔ)句短小精粹，活潑幽默，大有單口相聲的風(fēng)味。
4.怎樣從品讀《俗世奇人》這篇小中獲取經(jīng)驗(yàn)，去品讀我們的現(xiàn)實(shí)生活這篇大？
提示：《俗世奇人》塑造了兩位有著獨(dú)特技藝、個(gè)性鮮明的民間高人的形象。從一個(gè)小角度切入，一人僅寫(xiě)一事，卻寫(xiě)得形神兼?zhèn)�，寥寥幾筆就勾畫(huà)出人物的神韻。我們要關(guān)注生活，學(xué)會(huì)觀察身邊的一人一事，要善于發(fā)現(xiàn)身邊人物的個(gè)性美，這樣，我們就會(huì)更加理解生活，更加熱愛(ài)生活了。
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