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愛屋及烏成語典故
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都接觸過很多優(yōu)秀的成語吧，成語是中華文化的一大特色,也是中華文化的精華,還苦于找不到優(yōu)秀的成語？以下是小編精心整理的愛屋及烏成語典故，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
愛屋及烏成語典故 篇1
紂王死了，商朝滅了，周武王仍憂心忡忡，問：“進了殷都，對商朝的舊部怎么處置呢？”
太公說：“我聽說：喜愛一個人，會喜歡他屋上的烏鴉（愛屋及烏）；討厭一個人，會討厭他家的墻壁籬笆。應(yīng)該殺盡那些敵對分子。”武王認(rèn)為不行。
召公說：“殺了那些有罪的；放了那些無罪的.�！蔽渫跽J(rèn)為不好。
周公說：“釋放所有的人，用仁德來感化他們�！�
周武王聽了，心中豁然開朗，覺得天下可以安定了。
“愛屋及烏”比喻喜歡一個人，就會喜歡和這個人相關(guān)的東西。
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愛屋及烏成語典故 篇2
烏： 烏鴉。我國民間自古流傳一種迷信習(xí)俗，以為烏鴉是“不祥之鳥”�！对娊�(jīng)·小雅·正月》：“瞻烏爰止，于誰之屋�！币馑际牵� 且看烏鴉哪里落，災(zāi)禍就落誰的家。愛屋及烏的原意是： 由于愛那個人，因而連他家屋上的.烏鴉都不以為不祥，不覺得討厭了。語出西漢·劉向《說苑·貴法》：“武王克殷，召太公而問曰：‘將奈其士眾何?’太公對曰：‘臣聞愛其人者，兼屋上之烏;憎其人者，惡其余胥。咸劉厥敵，使靡有余，何如?’”
殷商末代的君王紂是個殘忍無道的昏君。當(dāng)時西部諸侯的首領(lǐng)姬昌，因反對紂王被囚禁。后來，姬昌回到岐周，稱周文王，力圖推翻商朝。他任姜尚(姜太公)為軍師，擴軍備戰(zhàn)。周文王去世，其子姬發(fā)繼位，稱周武王。他聯(lián)合各路諸侯，出兵伐紂，很快攻克了商朝京城朝歌。早已失盡人心的商紂王被迫自殺。紂王雖死，敵人并未完全肅清，對于怎樣處置商朝遺留下來的權(quán)臣貴族、官宦將士，能否使局面安定下來，武王心里還沒有譜。為此，他召見姜太公等人商量，問道：“該怎樣對待他們的人員呢?”太公答道：“我聽說，如果喜愛那個人，就連帶喜愛他屋上的烏鴉;如果憎恨那個人，就連帶厭惡他的仆從家吏。全部殺盡敵對分子，讓他們一個也不留，您看怎樣?”
后來，人們常用“愛屋及烏”比喻因為深愛某人，連帶也喜愛與之有關(guān)的人或物
愛屋及烏成語典故 篇3
傳說，殷商末代的商紂王是個窮奢極欲、殘暴無道的昏君(參看《助紂為虐》)�！拔鞑�(西部諸侯之長)姬昌，即后來的周文王，因為反對紂王曾被囚禁，想了很多辦法才得以出獄。當(dāng)時，周的都城在岐山(今陜西省岐山縣)，周文王回到岐山后，下決心要推翻商朝的統(tǒng)治。他首先聘得軍事家姜尚(即姜太公)為軍師，積極練兵備戰(zhàn)，又兼并了鄰近的幾個諸侯小國，勢力逐漸強大起來。接著，又將都城東遷至豐邑(今陜西省戶縣附近)，準(zhǔn)備向東進軍�？墒�，遷都不久周文王逝世了。
周文王的兒子姬發(fā)繼位，即周武王。姜太公繼續(xù)擔(dān)任軍師。武王的同母弟姬旦(即周公)，異母弟姬奭[shì ](即召公)是武王的兩個得力助手。同時，武王還得到了其他幾個諸侯的擁護。于是，武王正式宣布出兵伐紂。大軍在孟津(今河南孟縣之南的一個黃河渡口)渡過黃河，向東北挺進，直逼商朝的朝歌(今河南淇縣東北)。因為商紂王已失盡人心，軍隊也多不愿為他送命，于是逃的逃、降的降，起義的起義，朝歌很快就被攻克。紂王自殺，商朝就此滅亡。以后的`八百年，便成了周的天下，稱為周朝。
當(dāng)周武王攻克朝歌之初，對于怎樣處置商朝遺留下來的權(quán)臣貴族、官宦將士，能不能使局面穩(wěn)定下來，武王心里還沒有譜，因此有些擔(dān)憂。為此，他曾同姜太公等商議。漢朝人劉向編撰的《說苑·貴法》里有這樣一段文字記載：
“武王克殷，召太公而問曰：‘將奈其士眾何?’太公對曰：‘臣聞愛其人者，兼愛屋上之烏;憎其人者，惡其余胥。咸劉厥敵，使靡有余，何如?’”
大意是說：周武王打敗了殷商，召見姜太公，問道：“該怎樣對待他們的人員呢?”太公答道：“我聽說，如果喜愛那個人，就連帶喜愛他屋上的烏鴉;如果憎恨那個人，就連帶奪來他的仆從家吏。全部殺盡敵對分子，讓他們一個也不留，您看怎樣?”
愛屋及烏成語典故 篇4
商朝末年，紂王窮奢極欲，殘暴無道，西方諸侯國的首領(lǐng)姬昌決心推翻商朝統(tǒng)治，積極練兵備戰(zhàn)，準(zhǔn)備東進，可惜他沒有實現(xiàn)愿望就逝世了。姬昌死后，他兒子姬發(fā)繼位稱王，世稱周武王。周武王在軍師姜尚（太公）及弟弟姬曰（周公）、姬奭（召公）的輔佐下，聯(lián)合諸侯，出兵討伐紂王。雙方在牧野交兵。這時紂王已經(jīng)失盡人心，軍隊紛紛倒戈，終于大敗。商朝都城朝歌很快被周軍攻克。紂王自焚，商朝滅亡。
紂王死后，武王心中并不安寧，感到天下還沒有安定。他召見姜太公，問道：“進了殷都，對舊王朝的士眾應(yīng)該怎么處置呢？”“我聽說過這樣的話：如果喜愛那個人，就連同他屋上的烏鴉也喜愛；如果不喜歡那個人，就連帶厭惡他家的'墻壁籬笆。這意思很明白：殺盡全部敵對分子，一個也不留下。大王你看怎么樣？”太公說。武王認(rèn)為不能這樣。這時召公上前說：“我聽說過：有罪的，要殺；無罪的，讓他們活。應(yīng)當(dāng)把有罪的人都殺死，不讓他們留下殘余力量。大王你看怎么樣？”武王認(rèn)為也不行。這時周公上前說道：“我看應(yīng)當(dāng)讓各人都回到自己的家里，各自耕種自己的田地。君王不偏愛自己舊時朋友和親屬，用仁政來感化普天下的人�！蔽渫趼犃朔浅８吲d，心中豁然開朗，覺得天下可以從此安定了。后來，武王就照周公說的辦，天下果然很快安定下來，民心歸附，西周也更強大了。
愛屋及烏成語典故 篇5
在商朝末年，商紂王昏庸無道，揮霍無度，天下的百姓怨聲載道，周武王姬發(fā)順應(yīng)民意，推翻了商紂王的殘暴統(tǒng)治，商紂王最后在露臺點火自焚，商朝也就此滅亡了。
商紂王死之后，周武王并沒有感到輕松，因為想要盡快的結(jié)束戰(zhàn)亂，安定天下，必須首先要安頓好紂王留下的軍隊，他征詢姜太公的意見。
太公說，“我聽別人講，喜歡一個人就會連同喜歡他屋頂上丑陋的烏鴉，而憎恨一個人就是看到他家的籬笆墻也會深惡痛絕。這句話很明白，大王應(yīng)該殺掉那些將士，斬草除根不留禍患，只有這樣才可以穩(wěn)住大局，統(tǒng)治天下�！�
周武王不同意姜太公的意見，就問了邵公，邵公說，“將士中有罪的殺掉，沒罪的可以放掉，大王以為如何？”
周武王仍然覺得不滿意。
這個時候，周公站出來說，“大王取得了天下，應(yīng)該以仁德感化百姓，既不偏愛自己的親友部下又能尊重其他的人，這樣才能夠平復(fù)民心，我看應(yīng)該讓紂王的部下回家務(wù)農(nóng)和家人團聚，這樣既去除了敵對的勢力，又讓他們各得其所，安居樂業(yè)，大王覺得怎樣？”
武王聽后非常高興，認(rèn)為自己得到了安邦治國的.良策。
于是他按照周公的建議，治理天下，使周朝不斷的強盛起來。
周武王雖然沒有采納姜太公的建議，但是愛屋及烏卻成為千古流傳的一句成語。
愛屋及烏成語典故 篇6
在商朝末期，紂王昏庸無道，揮霍無度，天下百姓怨聲載道。姬昌是西邊諸侯國的首領(lǐng)，他決定順應(yīng)民意，替天行道，推翻紂王的統(tǒng)治。只可惜，他沒有實現(xiàn)自己的愿望就去世了。他的兒子姬發(fā)繼承了王位，就是周武王。
周武王聰明賢德，年輕有為。他借助軍師姜尚和兩個弟弟周公姬旦、召公姬夷的幫助，積極練兵，并聯(lián)合其他諸侯國，共同攻打商朝。兩方在牧野大戰(zhàn)的時候，武王的軍隊越戰(zhàn)越勇，而紂王的軍隊卻毫無戰(zhàn)斗力——將士們早就不愿為喪盡天良的紂王賣命了，他們放下軍械，投奔到周武王的`那一邊。周武王的軍隊乘勝追擊，很快攻克了商朝的都城朝歌（今河南商丘），紂王走投無路，點火自焚。商朝無主，也就滅亡了。
紂王死后，周武王并未感到輕松。要想盡快結(jié)束戰(zhàn)亂，安定天下，必須首先安頓好紂王留下的軍隊。他征詢姜太公的意見。太公說：“我聽別人講：喜歡一個人，就會連同喜歡他屋頂上丑陋的烏鴉，而憎恨一個人，就是看到他家的籬笆墻，也會深惡痛絕。這句話很明白，大王應(yīng)該殺掉那些將士，斬草除根，不留禍患，只能這樣做，才可以穩(wěn)住大局，統(tǒng)一天下�！�
周武王不同意姜太公的意見，就問召公。召公說：“將士中有罪的就殺掉，沒罪的就放掉，大王以為如何？”
武王還是覺得不滿意。周公站出來說：“大王取得了天下，應(yīng)該以仁德感化百姓，既不偏愛自己的親友部下，又能尊重其他人，這樣才能讓他人服氣。我看應(yīng)該讓紂王的部下回家種地，和家人團聚。這樣既去掉了敵對勢力，又讓他們各得其所，安居樂業(yè)，大王覺得如何？”
武王聽后十分高興，以為自己得到了安邦治國的良策。周武王按周公的意見治理天下，使周朝不斷強大起來。
武王雖未采納姜太公的建議，“愛屋及烏”卻成為千古流傳的一句成語。
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