關(guān)于棘子成的閱讀理解
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(1)棘子成曰：“君子質(zhì)而已矣，何以文為？ ”子貢曰：“惜乎，夫子之說(shuō)君子也！駟不及舌。文猶質(zhì)也，質(zhì)猶文也�；⒈A猶犬羊之鞟。”（《論語(yǔ).顏淵》）
(2)“文滅質(zhì)，博溺心，然后民始惑亂，無(wú)以反其性情而復(fù)其初�！保ā肚f子.繕性》）
[注]溺心，指掩蓋了天然的心性或純樸的本質(zhì)。
23. 子貢和莊子對(duì)于“文”和“質(zhì)”關(guān)系的認(rèn)識(shí)有何差異？（2分）
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24. 結(jié)合生活實(shí)際或成長(zhǎng)經(jīng)歷，談?wù)勀阗澩姆N“文質(zhì)觀”并簡(jiǎn)述理由。（3分）
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參考答案：
23. 子貢認(rèn)為“文”和“質(zhì)”一樣重要；莊子認(rèn)為“文”會(huì)損害到“質(zhì)”。
24. 我贊同子貢的觀點(diǎn)，人有了好的本質(zhì)，還要注重儀容、舉止、禮節(jié)等外在的修養(yǎng)。當(dāng)代人，還是要注重內(nèi)外兼修，不然縱有滿(mǎn)腹才情，也可能會(huì)在人際溝通等方面出現(xiàn)問(wèn)題，很難完全實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。
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