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成也蕭何,敗也蕭何詩(shī)詞典故
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家或多或少都用過(guò)典故吧，典故具有教育意義且大眾耳熟能詳?shù)墓J(rèn)的人物、事件。還苦于找不到好的典故？以下是小編為大家整理的成也蕭何，敗也蕭何詩(shī)詞典故，希望能夠幫助到大家。
成也蕭何，敗也蕭何詩(shī)詞典故
典出《史記·淮陰侯列傳》。
秦末漢初，淮陰(今屬江蘇淮安)人韓信投奔項(xiàng)羽，參加反秦起義軍。他曾向項(xiàng)羽提過(guò)一些作戰(zhàn)建議，但都沒(méi)有被采納。韓信看到自己的才能無(wú)法施展，便改投劉邦。一開(kāi)始，劉邦也沒(méi)有重用韓信，只讓他當(dāng)了一名小軍官。一個(gè)偶然機(jī)會(huì)，韓信遇上了蕭何。蕭何是劉邦的親信，劉邦對(duì)他可以說(shuō)是言聽(tīng)計(jì)從。蕭何與韓信長(zhǎng)談之后，認(rèn)為韓信是一個(gè)不可多得的軍事天才。但是，正當(dāng)蕭何決定向劉邦推薦韓信的時(shí)候，韓信卻逃跑了。蕭何心急如焚，來(lái)不及報(bào)告劉邦，連夜把韓信追了回來(lái)。劉邦以為蕭何也逃跑了，非常生氣。后來(lái)得知蕭何竟親自追一個(gè)不起眼的小官，便罵蕭何是小題大做。蕭何向劉邦詳細(xì)介紹了韓信的情況，然后說(shuō)：“韓信具有杰出的軍事才能，不是普通的人才。您若甘愿做一輩子漢中王便罷，如要奪取天下，非重用此人不可�！庇捎谑捄蔚牧λ]，劉邦終于同意拜韓信為大將軍。從此，韓信為劉邦統(tǒng)一天下、建立漢朝立下了赫赫戰(zhàn)功。但是劉邦做了皇帝后，卻對(duì)韓信越來(lái)越不放心。首先，解除了韓信的兵權(quán)，由“齊王”改封為“楚王”;不久，又將韓信逮捕;赦免后，只封了個(gè)“淮陰侯”。韓信閑居長(zhǎng)安，郁郁不得志，便圖謀反叛，被人向劉邦的妻子呂后告發(fā)。呂后想把韓信召來(lái)除掉，又怕他不肯就范，就同蕭何商議。最后，由蕭何設(shè)計(jì)把韓信騙到宮中，呂后以謀反罪殺害了韓信。
后人根據(jù)這段歷史，引出“成也蕭何，敗也蕭何”一語(yǔ)，比喻事情的成敗或好壞都出在同一個(gè)人(或同一物)上面。
又作“成敗是蕭何”。
1. 成語(yǔ)原文：
成也蕭何，敗也蕭何。
2. 成語(yǔ)出處：
西漢·司馬遷《史記·淮陰侯列傳》。
3. 成語(yǔ)釋義：
成語(yǔ)“成也蕭何，敗也蕭何”用來(lái)形容事情的成功或失敗都由同一個(gè)人造成。
4. 典故背景：
在《史記》中，韓信最初在劉邦麾下并未受到重用，甚至一度離開(kāi)。蕭何得知后，迅速追趕并將韓信帶回，并向劉邦推薦，使韓信得以被封為大將軍，從而成就了韓信的軍事才華和后來(lái)的輝煌戰(zhàn)績(jī)。然而，韓信最終的命運(yùn)卻是在蕭何的建議下被處死。
5. 成語(yǔ)應(yīng)用：
這個(gè)成語(yǔ)常用于描述那些對(duì)某人或某事有重大影響的人，其決策或行為直接導(dǎo)致了最終的成功或失敗。
6. 文化意義：
此成語(yǔ)反映了個(gè)人在歷史進(jìn)程中可能扮演的雙重角色，既有可能成為推動(dòng)力量，也可能成為導(dǎo)致失敗的因素。它提醒人們?cè)跈?quán)力和責(zé)任面前需要謹(jǐn)慎行事。
7. 社會(huì)影響：
成語(yǔ)“成也蕭何，敗也蕭何”在現(xiàn)代社會(huì)中依然具有廣泛的應(yīng)用，不僅用于歷史人物的評(píng)價(jià)，也常用于商業(yè)、政治等領(lǐng)域，用以分析決策者的影響。
8. 文學(xué)價(jià)值：
在元代馬致遠(yuǎn)的《蟾宮曲·嘆世二首》中，這個(gè)成語(yǔ)被用來(lái)表達(dá)對(duì)人生無(wú)常和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的感慨。
9. 教育意義：
通過(guò)學(xué)習(xí)這個(gè)成語(yǔ)，人們可以了解到歷史的復(fù)雜性以及個(gè)人選擇的重要性，增強(qiáng)對(duì)歷史人物和事件多維度理解的能力。
10. 現(xiàn)代應(yīng)用：
在現(xiàn)代管理學(xué)和心理學(xué)中，這個(gè)成語(yǔ)也被用來(lái)討論領(lǐng)導(dǎo)者的影響力以及決策的重要性，強(qiáng)調(diào)了在任何組織或團(tuán)隊(duì)中，領(lǐng)導(dǎo)者的角色都是至關(guān)重要的。
“成也蕭何，敗也蕭何”不僅僅是對(duì)韓信與蕭何故事的總結(jié)，更是一種深刻的人生哲理和歷史經(jīng)驗(yàn)的凝練。它教導(dǎo)我們?cè)谌魏吻闆r下都要認(rèn)識(shí)到個(gè)人行動(dòng)的長(zhǎng)遠(yuǎn)影響，以及在任何位置上都應(yīng)承擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任。這種思考對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)都具有重要的啟示意義。
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