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任公釣東海的歷史典故
在生活、工作和學習中，大家都接觸過比較經(jīng)典的典故吧，典故的來源大致有三個。第一，來源于民間故事、傳說、民間習俗、神話、歷史上的著名事件，或是某個地名等。那么，你知道都有哪些典故嗎？以下是小編為大家收集的任公釣東海的歷史典故，歡迎大家分享。
典源出處
《莊子·外物》：“任公 子為大鉤巨緇，五十犗(jie)以為餌，蹲乎會稽，投竿東海， 旦旦而釣，期年不得魚。已而大魚食之，牽巨鉤錎 (kan)，沒而下鶩，揚而奮鬐，白波若山，海水震蕩，聲侔鬼神，憚赫千里。任公子得若魚，離而臘之，自制河以東，蒼梧已北，莫不厭(饜) 若魚者。”
釋義用法
神人任公子做大鉤巨繩，用五十頭牛當釣餌，在東海釣魚，一年后釣到一條大魚，使得制河以東，蒼梧以北的百姓，都吃得飽飽的。后以此典形容氣魄宏大的舉動; 也用以指遠游他去。
用典形式
【任釣】 清·錢謙益：“侯鯖染指慚調(diào)鼎，任釣驚心笑曲鉤�！�
【犗餌】 金·元好問：“驪珠可忍輕彈雀，犗餌何緣得釣鰲�！�
【任公子】 唐·張南史：“欲問任公子，垂綸意若何�！泵� ·周在：“平生頗詫任公子，末路方思馬少游�！�
【任公釣】 南朝宋·謝靈運：“目睹嚴子瀨，想屬任公釣�！�
【滄海釣】 唐·張祜：“任子偶垂滄海釣，戴逵虛認太微星�！�
【釣東海】 唐·李白：“我從此去釣東海，得魚笑寄情相親�！�
【釣竿疏】 清·王夫之：“剖腹誰藏張楚書，任公愧爾釣竿疏�！�
【巨緡東釣】 唐·韓愈：“巨緡東釣儻可期，與子共飽鯨魚膾�！�
【任公大餌】 明 ·徐渭：“秦王連弩射魚時，任公大餌刳牛侯�！�
【一釣飽千里】 宋·王安石：“任 公蹲海濱，一釣飽千里�！�
【五十犗為餌】 宋·辛棄疾：“更任公五十犗為餌，使海上人人厭腥味�！�
【任公釣東�！� 宋·陳師道：“徑須作記戒鯨鯢，防有任公釣東海�！�
【修綸懸眾犗】 唐·韓愈：“東野繼奇躅，修綸懸眾犗�！�
淺析
任國即人身，公子即后天識神的轉(zhuǎn)化。識神后天主事為君，本來隨用隨耗而無子，曰有子者，識神還返為先天故，所以謂得一“大魚”。
大魚，比道。道大，故魚大，“鶩揚而奮鬐，白波如山，海水震蕩，聲侔鬼神，憚赫千里”，猶《逍遙游》“鯤之大，不知幾千里也”。
魚，水中之精靈，即比水中取金。金，陽，金藏水中，水陰，為陰中生陽義。
任氏之風俗，任公子為事方式習慣，指“蹲乎會稽，投竿東海，旦旦而釣，期年不得魚”。蹲，靜而不動，為道必為之功；會稽，山頂，遠離世事紛擾；投桿，即是將心神放下；東海，這里側(cè)重的是“海”，不曰北海者，因北海是靜極陽生之處，此時未靜極、未陽生，況初行入靜，能將心神入海即可，不思慮妄想，心神守于身內(nèi)，故為東海；旦旦，天天，用功不輟；釣，用功為道；期年，歷經(jīng)春夏秋冬，喻時間之長，其志不懈。
與任公子相反，那些眼熱的仿效者們就不同了，抱著魚竿亂跑，胸無大志，見水就釣，還想釣到大魚，那不是妄想嗎？
文言文句式
1.省略句
�。�1）省略主語
�、佟岸缀鯐敝笆÷灾髡Z“任公子”，即“（任公子）蹲乎會嵇”；該分句可譯為“（任公子）蹲在會稽山上”。
�、凇盃烤捭^” 之前省略主語“大魚”，即“（大魚）牽巨鉤”；該分句可譯為“（大魚）牽動巨大的魚鉤”。
�。�2）省略賓語
�、佟拔迨疇弦詾轲D”之中，介詞“以”之后省略賓語“之”，代“五十犗”，即“五十犗以（之）為餌”；該分句可譯為“（任公子）把五十頭閹了的牛作為魚餌”。
�、凇半x而臘之”之中，謂語動詞“離”之后省略賓語“之”，代“大魚”，即“離（之）而臘之”；該分句可譯為“（任公子）將這條大魚切小然后腌制成干魚肉”。
�。�3）省略介詞
①“投竿東�！敝�，“投竿”之后省略介詞“于”，意思是“到”，即“投竿（于）東海”；該分句可譯為“（任公子）將釣鉤甩到東海”。
�、凇叭す酁^”之中，謂語動詞“趣”之后省略介詞“于”，意思是“到”，即“趣（于）灌瀆”；該分句可譯為“（他們）趕到溝渠旁邊”。
2．狀語后置
“其不可與經(jīng)于世亦遠矣”之中，介詞短語“于世”在句中作謂語動詞“經(jīng)”的狀語，狀語后置，該句正常語序是“其不可與（之）于世經(jīng)亦遠矣”；該分句可譯為“他們要治理政事那還差得很遠啊”。
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