惠子善譬的典故出處
“惠子善譬”出自《新序·善說》，《新序》為劉向所編。
客謂梁王曰：“惠子之言事也善譬，王使無譬，則不能言矣.”王曰“諾!”明日見，謂惠子曰：“愿先生言事則直言耳，無譬也。”惠子曰：“今有人于此而不知彈者，曰：‘彈之狀若何?’應(yīng)曰：‘彈之狀如彈。則諭乎?’王曰：“末諭也。”“于是，更應(yīng)曰：‘彈之狀如弓，而以竹為弦。則知乎?”王曰“可知矣�！被葑釉唬骸胺蛘f者，固以其所知諭其所不知，而使人知之。今王曰‘無譬’，則不可矣。”王曰：“善!”
原文意思是說：
一個(gè)門客對梁王說：“惠子說話，擅長打比方。大王如果不讓他打比方，他就沒有辦法講清楚一件事情。”梁王說：“行。”第二天，梁王碰到惠子，對惠子說：“今后希望先生講什么事情都直截了當(dāng)?shù)卣f，不要打比方了�！被葑诱f：“如果有一個(gè)不明白‘彈’是什么東西的人，他問你彈的形狀像什么，你告訴他彈的形狀就像彈，他能明白嗎?”梁王說：“不明白�！被葑咏又f：“這時(shí)你告訴他：‘彈的形狀像把弓，它的弦是用竹子做的.’，他會明白嗎?”梁王說：“可以明白了。”惠子說：“說話的人本來就是用人們已經(jīng)知道的東西來說明人們所不知道的東西，從而使人們真正弄懂它。現(xiàn)在叫我不打比方，這就行不通了。”梁王說：“你說得沒錯(cuò)。”
“惠子善譬”這個(gè)故事用以說明：把別人的長處看做短處，并且強(qiáng)迫別人放棄自己的長處去說話、去辦事，那是行不通的。
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