心存感激不著相佛典故事

　　佛在世時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)弟子修行，弟子中有一位叫提婆達(dá)多，他是佛陀俗家的堂弟。提婆達(dá)多學(xué)佛之后，不但沒(méi)有縮小自己的欲心，反而更增強(qiáng)欲念，對(duì)佛生起不恭敬之心，甚至背叛佛陀的教誡，煽動(dòng)僧團(tuán)中的弟子──領(lǐng)導(dǎo)五百位出家人造反佛教；這就是由于欲心所使。他同時(shí)煽動(dòng)阿阇世王，叫他背逆親情，并跟他說(shuō)：“你做新王，我當(dāng)新佛。”阿阇世王受到他的煽動(dòng)，便將自己的父親囚禁在監(jiān)牢里，斷絕糧食及飲水。

　　阿阇世王的'父親頻婆娑羅王在執(zhí)掌國(guó)政期間，非常尊重佛陀，他深刻體認(rèn)到佛的教法很好──佛陀一再?gòu)?qiáng)調(diào)，眾生的情與愛(ài)是一種無(wú)常，而欲念則會(huì)破壞人與人之間的親情。盡管佛說(shuō)如此，他卻沒(méi)有親身受過(guò)世間任何苦難，所以對(duì)此存有疑惑，認(rèn)為世間最可信的就是親情之愛(ài)。

　　直到兒子阿阇世王背叛了他，他才深深體會(huì)到佛陀真是一位包容天地的大智慧者！也透徹了人性與親情──原來(lái)人性就是受了這份欲心所遮蓋，原來(lái)親情不敵欲愛(ài)�。�

　　所以他非�？畤@也非�？鄲�，在牢里受盡饑寒之苦，回想當(dāng)初在位時(shí)，一點(diǎn)都不覺(jué)得世間有什么苦；等到身為一國(guó)之尊的他，受盡饑寒困苦，才深深體會(huì)到，莫非這這就是因果？國(guó)家雖然尚存，卻因一子之背叛而受盡折磨……

　　人都有愛(ài)自己的心，這種愛(ài)己之心通常會(huì)推及親人，但是這個(gè)親情是不是很牢固呢？不見(jiàn)得！親情容易受私人的物欲所推翻，阿阇世王就是一個(gè)例子。

　　這是不是障礙呢？什么來(lái)障礙他呢？欲！這就是被欲念所障礙。父親已經(jīng)這么老邁，阿阇世王若能安心守本，父親過(guò)世后，就可繼承王位了；但是他卻無(wú)法忍受長(zhǎng)時(shí)間的等待，急著想當(dāng)王，得到名利地位，所以把父親禁閉起來(lái)。阿阇世王不顧一切，大逆不道的行為，造下了業(yè)，結(jié)果于現(xiàn)世墮入地獄。

　　提婆達(dá)多也是一樣，他光明的本性受到遮蔽、障礙，而造下重業(yè)──殺佛、害佛、反叛佛。本來(lái)他可以成就正果慧業(yè)，卻因?yàn)檫@份欲念，而使他生起這份罪的障礙。

　　心存感恩不著相，頻婆娑羅王雖然信仰佛法，卻沒(méi)有親身體悟，而不知道人性的苦難，等到他親身經(jīng)歷之后，才真正體會(huì)出佛陀智慧的深廣。

　　提婆達(dá)多與阿阇世王兩個(gè)人，可以代表人們純真的佛性受到欲念所遮蔽，產(chǎn)生了陰影而動(dòng)搖信心；由于信念動(dòng)搖，所以造就重大的罪業(yè)，不但無(wú)法成就佛果，反而造下入地獄之因。

　　因此，罪業(yè)的障礙到底是自造還是人造呢？無(wú)法成就道業(yè)，到底是自障或人障？總而言之，一切的道業(yè)，都是自生障礙，而一切罪業(yè)也是自造。

　　所以，我們要以佛心為己心，若能夠時(shí)時(shí)以佛心為己心，則看普天下的眾生皆是佛；用佛陀的心來(lái)包容一切眾生，則對(duì)人不怨、對(duì)事無(wú)尤；不生怨尤之心，就能常�？鞓�(lè)自在，而且會(huì)時(shí)時(shí)精進(jìn)，不受外境所障礙。

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