安步當(dāng)車成語典故
安步當(dāng)車成語典故1
戰(zhàn)國時(shí)，齊國有一個(gè)叫顏黜的人。齊宣王在召他進(jìn)宮的時(shí)候。顏黜走到殿前的階梯時(shí)，見宣王正等待他拜見，就停住腳步，不再往前走了。宣王見了很奇怪，就說：“顏黜，過來吧！”顏黜聽到后，不僅一動(dòng)未動(dòng)反而說：“大王，走過來！”
宣王聽了很不高興，他的大臣對(duì)顏黜嚷到：“大王是君主，你是臣民，大王可以叫你過來，你怎么可以讓大王過去呢？”顏黜說：“我如果走到大王面前去，說明我羨慕他的權(quán)勢(shì)；如果大王走過來，說明他禮賢下士�！饼R宣王很生氣的說：“到底是君王尊貴，還是士人尊貴？”
顏黜馬上接著說：“當(dāng)然是士人尊貴，君王并不尊貴！”宣王說：“你說這話有根據(jù)嗎？"
顏黜神色自若地說：“當(dāng)然有，秦國進(jìn)攻齊國的時(shí)候，秦王曾下過這樣兩道命令：‘誰敢在柳下季墳?zāi)刮迨揭詢?nèi)的地方砍柴，格殺勿論！誰能砍下齊王的腦袋，就封為萬戶侯。'由此看來，一個(gè)活著的君主的頭，竟然連一個(gè)死的士人墳?zāi)苟疾蝗绨 ！?/p>
齊宣王覺得自己理虧，說：“我是自討沒趣。聽了您的一番高論，才知道了小人的行徑。希望您接受我為您的學(xué)生！今后您就住在我這里，我保證您有肉吃，有車乘，衣著華麗�！�
顏黜卻辭謝說：“玉，原來產(chǎn)于山中，如果一經(jīng)匠人加工，就會(huì)破壞，雖然仍然寶貴，但畢竟失去了本來的面貌。士人生在窮鄉(xiāng)僻壤，如果選拔上來，就會(huì)享有利祿；不是說他不能高貴顯達(dá)，但他外來的風(fēng)貌和內(nèi)心世界會(huì)遭到破壞。所以我情愿希望大王讓我回去，每天晚點(diǎn)吃飯，也像吃肉那樣香；安穩(wěn)而慢慢地走路，足以當(dāng)作乘車……”顏黜說完，就告辭而去。
上面的故事源自《戰(zhàn)國策·齊策四》，曰：“黜愿得歸，晚食為當(dāng)肉，安步以當(dāng)車，無罪以當(dāng)貴，清靜貞正以自虞。”
安步當(dāng)車成語典故2
成語安步當(dāng)車出處：
這個(gè)故事出自《戰(zhàn)國策?齊策》。
安步當(dāng)車
這個(gè)故事出自《戰(zhàn)國策?齊策》。意思是，慢慢地步行，就當(dāng)是坐車。
戰(zhàn)國時(shí)，齊國有個(gè)名叫顏斶的人，自恃有才，不愿做官，而隱居在家，過著自由自在的生活。
有一天，齊宣王找他去，他不便違命，只得進(jìn)宮朝見。齊宣王一見顏斶,就擺起架子，用十分傲慢的.口氣叫道：“斶過來!”顏斶站立不動(dòng)，也叫道：“王，過來!”
齊宣王氣得臉都青了，左右侍從忙勸顏斶道：“王是我們一國之君，你是個(gè)無官無職的文士，怎么能這樣呢?”顏斶說：“正因?yàn)檫@個(gè)緣故，所以我叫他過來。要是我走過去，不免有巴結(jié)國君的嫌疑；只有他走過來，才可表示國君尊重文士�！饼R宜王大怒，高聲喝問道：“到底是國君高貴還是文士高貴?”顏斶笑道：“當(dāng)然文士高貴，國君有什么高貴!”齊宣王惡狠狠地說：“好，你且說個(gè)具體例子給我聽聽!”
顏斶說：“例子有的是。替如，從前秦國攻打齊國，秦軍經(jīng)過魯國時(shí)，為了要保護(hù)名士柳下惠的墳?zāi)梗鴤髁钊�，誰要是在離墓五十步之內(nèi)毀壞一草一木，立刻處死！進(jìn)人齊國后，又下令，誰要是殺了齊王，把頭砍下獻(xiàn)來，就封他為‘萬戶侯’，另外賞金千鎰�？梢姡粋�(gè)活著的國君之頭，還抵不上一個(gè)死了的文士之墓。您說到底國君高貴還是文士高貴?”
齊宣王沒話可說，便改換笑臉，客氣地說：“��！顏先生果然名不虛傳，欽佩之至！請(qǐng)顏先生收我為弟子，我要好好向您請(qǐng)教。您到我這兒來住，咱倆一同生活，一同游玩；保證每餐都有牛羊肉和豬肉吃，出門一定坐車；您的夫人、兒女，也都給漂亮衣服穿；榮華富貴，享受不盡1”
顏斶冷淡而又嚴(yán)肅地說：“謝謝，我不要什么榮華富貴的享受！我愿意‘晚食以當(dāng)肉，安步以當(dāng)車，無罪以當(dāng)貴，淸凈貞正以自娛’！”他這幾句話的意思是說：吃不起肉，可以把吃飯的時(shí)間拖遲一些，餓極了再吃，就會(huì)特別有滋味，好比吃肉一樣了；沒有車子坐，步行時(shí)只要走得安穩(wěn)些、舒泰些，就好比坐車了；只要不做壞事、不犯罪，淸白正直，就比升官發(fā)財(cái)要高尚得多，可以自在自樂，無憂無慮。
顏斶對(duì)齊宣王說完這幾句話，又說了一聲“謝謝”，就轉(zhuǎn)身走了。
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