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成語(yǔ)安步當(dāng)車(chē)的典故
成語(yǔ)安步當(dāng)車(chē)的典故1
這個(gè)典故原載《戰(zhàn)國(guó)策.齊策》。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，齊國(guó)有個(gè)叫顏蜀的人，很有才能，不愿做官，寧愿隱居在家。有一天，齊宣王召見(jiàn)他并用十分傲慢的口氣說(shuō)："蜀，過(guò)來(lái)！。"蜀站立不動(dòng)，也叫道："王，過(guò)來(lái)，"齊宣王大怒，高聲喝道："到底是國(guó)君高貴還是文士高貴？"蜀笑道："當(dāng)然是文士高貴，國(guó)君有什么高貴的。"顏蜀講了一個(gè)例子："從前秦國(guó)攻打齊國(guó)，路經(jīng)魯國(guó)，為了保護(hù)名士柳下季的墳?zāi)�，秦�?guó)號(hào)令全軍：誰(shuí)要?dú)膲災(zāi)刮迨揭詢(xún)?nèi)的草木，立即處死。進(jìn)入宋國(guó)時(shí)又下令：誰(shuí)要?dú)⒘她R王，封他為萬(wàn)戶(hù)侯，賞金千鎰。可見(jiàn)，一個(gè)活著的國(guó)王還不抵一個(gè)死去名士之墓。"齊宣王無(wú)話可話，表示十分欽佩，接著便改換笑臉請(qǐng)顏蜀收他為弟子，勸顏蜀住到宮里，每餐都有肉吃，出門(mén)有車(chē)坐，榮華富貴享受不盡。顏蜀回答道："我不要榮華富貴，寧愿'晚食以當(dāng)肉，安步以當(dāng)車(chē)，無(wú)罪以當(dāng)貴，清凈貞正以自?shī)?#39;！"意思是說(shuō)：吃不起肉，可以晚一些吃飯，肚子餓了，飯自然就香；步行只要走得安穩(wěn)，就好比坐車(chē)；只要不犯罪，清白正直就是高貴，不當(dāng)官，可以自在自樂(lè)。
這個(gè)典故舊時(shí)表示文人安于貧苦生活費(fèi)的清高思想�，F(xiàn)在只用其字面意義，形容不乘車(chē)而從容步行的樂(lè)趣。
成語(yǔ)安步當(dāng)車(chē)的典故2
成語(yǔ)安步當(dāng)車(chē)出處：
這個(gè)故事出自《戰(zhàn)國(guó)策?齊策》。
安步當(dāng)車(chē)
這個(gè)故事出自《戰(zhàn)國(guó)策?齊策》。意思是，慢慢地步行，就當(dāng)是坐車(chē)。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)，齊國(guó)有個(gè)名叫顏斶的人，自恃有才，不愿做官，而隱居在家，過(guò)著自由自在的生活。
有一天，齊宣王找他去，他不便違命，只得進(jìn)宮朝見(jiàn)。齊宣王一見(jiàn)顏斶,就擺起架子，用十分傲慢的口氣叫道：“斶過(guò)來(lái)!”顏斶站立不動(dòng)，也叫道：“王，過(guò)來(lái)!”
齊宣王氣得臉都青了，左右侍從忙勸顏斶道：“王是我們一國(guó)之君，你是個(gè)無(wú)官無(wú)職的文士，怎么能這樣呢?”顏斶說(shuō)：“正因?yàn)檫@個(gè)緣故，所以我叫他過(guò)來(lái)。要是我走過(guò)去，不免有巴結(jié)國(guó)君的嫌疑；只有他走過(guò)來(lái)，才可表示國(guó)君尊重文士�！饼R宜王大怒，高聲喝問(wèn)道：“到底是國(guó)君高貴還是文士高貴?”顏斶笑道：“當(dāng)然文士高貴，國(guó)君有什么高貴!”齊宣王惡狠狠地說(shuō)：“好，你且說(shuō)個(gè)具體例子給我聽(tīng)聽(tīng)!”
顏斶說(shuō)：“例子有的是。替如，從前秦國(guó)攻打齊國(guó)，秦軍經(jīng)過(guò)魯國(guó)時(shí)，為了要保護(hù)名士柳下惠的墳?zāi)�，曾傳令全軍，誰(shuí)要是在離墓五十步之內(nèi)毀壞一草一木，立刻處死！進(jìn)人齊國(guó)后，又下令，誰(shuí)要是殺了齊王，把頭砍下獻(xiàn)來(lái)，就封他為‘萬(wàn)戶(hù)侯’，另外賞金千鎰�？梢�(jiàn)，一個(gè)活著的國(guó)君之頭，還抵不上一個(gè)死了的文士之墓。您說(shuō)到底國(guó)君高貴還是文士高貴?”
齊宣王沒(méi)話可說(shuō)，便改換笑臉，客氣地說(shuō)：“啊！顏先生果然名不虛傳，欽佩之至！請(qǐng)顏先生收我為弟子，我要好好向您請(qǐng)教。您到我這兒來(lái)住，咱倆一同生活，一同游玩；保證每餐都有牛羊肉和豬肉吃，出門(mén)一定坐車(chē)；您的夫人、兒女，也都給漂亮衣服穿；榮華富貴，享受不盡1”
顏斶冷淡而又嚴(yán)肅地說(shuō)：“謝謝，我不要什么榮華富貴的享受！我愿意‘晚食以當(dāng)肉，安步以當(dāng)車(chē)，無(wú)罪以當(dāng)貴，淸凈貞正以自?shī)省�！”他這幾句話的意思是說(shuō)：吃不起肉，可以把吃飯的時(shí)間拖遲一些，餓極了再吃，就會(huì)特別有滋味，好比吃肉一樣了；沒(méi)有車(chē)子坐，步行時(shí)只要走得安穩(wěn)些、舒泰些，就好比坐車(chē)了；只要不做壞事、不犯罪，淸白正直，就比升官發(fā)財(cái)要高尚得多，可以自在自樂(lè)，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮。
顏斶對(duì)齊宣王說(shuō)完這幾句話，又說(shuō)了一聲“謝謝”，就轉(zhuǎn)身走了。
成語(yǔ)安步當(dāng)車(chē)的典故3
戰(zhàn)國(guó)時(shí)，齊國(guó)有一個(gè)叫顏黜的人。齊宣王在召他進(jìn)宮的時(shí)候。顏黜走到殿前的階梯時(shí)，見(jiàn)宣王正等待他拜見(jiàn)，就停住腳步，不再往前走了。宣王見(jiàn)了很奇怪，就說(shuō)：“顏黜，過(guò)來(lái)吧！”顏黜聽(tīng)到后，不僅一動(dòng)未動(dòng)反而說(shuō)：“大王，走過(guò)來(lái)！”
宣王聽(tīng)了很不高興，他的大臣對(duì)顏黜嚷到：“大王是君主，你是臣民，大王可以叫你過(guò)來(lái)，你怎么可以讓大王過(guò)去呢？”顏黜說(shuō)：“我如果走到大王面前去，說(shuō)明我羨慕他的權(quán)勢(shì)；如果大王走過(guò)來(lái)，說(shuō)明他禮賢下士。”齊宣王很生氣的說(shuō)：“到底是君王尊貴，還是士人尊貴？”
顏黜馬上接著說(shuō)：“當(dāng)然是士人尊貴，君王并不尊貴！”宣王說(shuō)：“你說(shuō)這話有根據(jù)嗎？"
顏黜神色自若地說(shuō)：“當(dāng)然有，秦國(guó)進(jìn)攻齊國(guó)的時(shí)候，秦王曾下過(guò)這樣兩道命令：‘誰(shuí)敢在柳下季墳?zāi)刮迨揭詢(xún)?nèi)的地方砍柴，格殺勿論！誰(shuí)能砍下齊王的腦袋，就封為萬(wàn)戶(hù)侯。'由此看來(lái)，一個(gè)活著的君主的頭，竟然連一個(gè)死的士人墳?zāi)苟疾蝗绨��！?/p>
齊宣王覺(jué)得自己理虧，說(shuō)：“我是自討沒(méi)趣。聽(tīng)了您的一番高論，才知道了小人的行徑。希望您接受我為您的學(xué)生！今后您就住在我這里，我保證您有肉吃，有車(chē)乘，衣著華麗�！�
顏黜卻辭謝說(shuō)：“玉，原來(lái)產(chǎn)于山中，如果一經(jīng)匠人加工，就會(huì)破壞，雖然仍然寶貴，但畢竟失去了本來(lái)的面貌。士人生在窮鄉(xiāng)僻壤，如果選拔上來(lái)，就會(huì)享有利祿；不是說(shuō)他不能高貴顯達(dá)，但他外來(lái)的風(fēng)貌和內(nèi)心世界會(huì)遭到破壞。所以我情愿希望大王讓我回去，每天晚點(diǎn)吃飯，也像吃肉那樣香；安穩(wěn)而慢慢地走路，足以當(dāng)作乘車(chē)……”顏黜說(shuō)完，就告辭而去。
上面的故事源自《戰(zhàn)國(guó)策·齊策四》，曰：“黜愿得歸，晚食為當(dāng)肉，安步以當(dāng)車(chē)，無(wú)罪以當(dāng)貴，清靜貞正以自虞。”
成語(yǔ)安步當(dāng)車(chē)的典故4
以從容的步行代替乘車(chē)。形容輕松緩慢地行走。也指人能夠安守貧賤生活。安步當(dāng)車(chē)成語(yǔ)的.典故，我們來(lái)了解一下。
【安步當(dāng)車(chē)的典故出處】（西漢）劉向《戰(zhàn)國(guó)策·齊策四》。
【安步當(dāng)車(chē)的典故釋義】安：安詳，不慌忙；安步：緩緩步行。以從容的步行代替乘車(chē)。形容人能安于淡泊的生活而不追名逐利。
【安步當(dāng)車(chē)的歷史典故】
戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)有位賢者，名叫顏蜀。齊宣王十分仰慕他，便把他召進(jìn)宮來(lái)。顏蜀走進(jìn)宮內(nèi)，來(lái)到殿前，就停住了腳步，不再前進(jìn)。齊宣王叫他上前，顏蜀不僅一步不動(dòng)，還叫齊宣王下來(lái)迎接他，說(shuō)：“如果是我走到大王面前，說(shuō)明我羨慕大王的權(quán)勢(shì)；如果是大王走過(guò)來(lái)，說(shuō)明大王禮賢下士。與其讓我羨慕大王的權(quán)勢(shì)，還不如讓大王禮賢下士的好。”齊宣王生氣地說(shuō)：“到底是君王尊貴，還是士人尊貴？”顏蜀不假思索地說(shuō)：“當(dāng)然是士人尊貴！從前秦國(guó)進(jìn)攻齊國(guó)的時(shí)候，秦王曾經(jīng)下過(guò)一道命令，有誰(shuí)敢在高士柳下季墳?zāi)刮迨揭詢(xún)?nèi)的地方砍柴的，格殺勿論！他還下了一道命令，有誰(shuí)能砍下齊王腦袋的，就封為萬(wàn)戶(hù)侯，賞金千鎰。由此看來(lái)，一個(gè)活著的君主的腦袋還不如一個(gè)死了的士人的墳?zāi)鼓兀〈笥淼臅r(shí)候，諸侯有萬(wàn)國(guó)之多，是因?yàn)樗鹬厥咳�；到了商湯時(shí)代，諸侯有三千之多；如今，稱(chēng)孤道寡的才二十四個(gè)。由此看來(lái)，重視士人與否是得失的關(guān)鍵。從古到今，沒(méi)有不務(wù)實(shí)事而成名于天下的，所以君王要以不經(jīng)常向人請(qǐng)教為羞恥，以不向地位低的人學(xué)習(xí)而慚愧�！�
齊宣王聽(tīng)到這里，才覺(jué)得自己理虧，于是對(duì)顏蜀說(shuō)：“聽(tīng)了您的一番高論，茅塞頓開(kāi)，希望您接受我拜您為師，今后您就住在這里，有肉吃，有車(chē)乘，您的家人個(gè)個(gè)衣著華麗。”顏蜀拒絕道：“玉，產(chǎn)于山中，一經(jīng)匠人加工，就會(huì)破壞；雖仍寶貴，但失去了本來(lái)的面貌。士人生在窮鄉(xiāng)僻壤，如果選拔上來(lái)，享有利祿，他外來(lái)的風(fēng)貌和內(nèi)心世界就會(huì)遭到破壞。所以我希望大王讓我回去，每天到點(diǎn)吃飯，像吃肉那樣香，安穩(wěn)而慢慢地走路，足以當(dāng)做乘車(chē)。平安度日，并不比權(quán)貴差。清凈無(wú)為，純正自守，樂(lè)在其中�！鳖伿裾f(shuō)罷，向齊宣王拜了兩拜便離開(kāi)了。
【成長(zhǎng)心語(yǔ)】
在大富大貴面前，顏蜀能夠安于淡泊的生活而不追名逐利。做人需要幾分淡泊，只有如此才能豁達(dá)地面對(duì)人生的得失。淡泊，是一種境界，是一種從容不迫的生活態(tài)度。有時(shí)候追求的目標(biāo)因能力所限無(wú)法達(dá)到，并不能代表沒(méi)有獲得或距離成功很遠(yuǎn)，只要思想達(dá)到了，結(jié)果必然是一樣的。坦然地面對(duì)生命中的榮辱、得失、進(jìn)退，其實(shí)是人生命中最為可貴的品格。我們所看到的世界，被我們漸染了內(nèi)心的色彩，如果我們先把內(nèi)心描繪得五彩繽紛、色彩斑斕，世界就是光明和美好的。
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