弗蘭西斯·培根(Francis Bacon ，1561—1626)是英國哲學(xué)家、作家和科學(xué)家。他竭力倡導(dǎo)“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，數(shù)學(xué)使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯。”(Histories make men wise, poets witty, the mathematics subtle, natural philosophy deep, moral grave, logic and rhetoric able to contend)
他推崇科學(xué)、發(fā)展科學(xué)的進步思想和崇尚知識的進步口號，一直推動著社會的進步。這位一生追求真理的思想家，被馬克思稱為“英國唯物主義和整個現(xiàn)代實驗科學(xué)的真正始祖”。他在邏輯學(xué)、美學(xué)、教育學(xué)方面也提出許多思想。著有《新工具》、《論說隨筆文集》等。后者收入58篇隨筆，從各個角度論述廣泛的人生問題，精妙、有哲理，擁有很多讀者。
著有《學(xué)術(shù)的進步》(1605)和《新工具》(1620)等。培根尖銳地批判了中世紀經(jīng)院哲學(xué)，認為經(jīng)院哲學(xué)和神學(xué)嚴重地阻培根作品《新工具》礙了科學(xué)的進步，主張要全面改造人類的知識，使整個學(xué)術(shù)文化從經(jīng)院哲學(xué)中解放出來，實現(xiàn)偉大的復(fù)興。他認為，科學(xué)必須追求自然界事物的原因和規(guī)律。要達到這個目的，就必須以感官經(jīng)驗為依據(jù)。他提出了唯物主義經(jīng)驗論的原則，認為知識和觀念起源于感性世界，感覺經(jīng)驗是一切知識的源泉。要獲得自然的科學(xué)知識，就必須把認識建筑在感覺經(jīng)驗的基礎(chǔ)上。他還提出了經(jīng)驗歸納法，主張以實驗和觀察材料為基礎(chǔ)，經(jīng)過分析、比較、選擇、排除，最后得出正確的結(jié)論。
《論說文集》最能體現(xiàn)培根的寫作風(fēng)格：文筆優(yōu)美、語言凝練、寓意深刻。這本書中的文章從各種角度論述了他對人與社會、人與自己、人與自然的關(guān)系的.許多獨到而精辟的見解，使許許多多人從這本書中獲得熏陶指導(dǎo)。如：
“一個自身無德的人見別人有德必懷嫉妒”。
“沒有友誼，則世上不過是一片荒野”。
“最能保人心神健康的預(yù)防藥，就是朋友的忠言規(guī)諫”�！八枷胫械囊尚木秃门喔髌贰墩撜f文集》象鳥中的蝙蝠一樣，永遠是在黃昏中飛的。疑心使君王傾向?qū)Ｖ�，丈夫傾向嫉妒，智者傾向寡斷和憂郁�！�
“狡猾就是一種陰險邪惡的聰明。一個狡猾人與一個聰明人之間，卻有一種很大的差異，這差異不但是在誠實上，而且是在才能上的�！�
“順境的美德是節(jié)制;逆境的美德是堅忍。這后一種是較為偉大的一種德性�！�
培根一生在學(xué)問上成就很大，然而作為政客他飽嘗了仕途之艱辛。做女王掌璽大臣的父親去世后，他一直未得到女王的重用。直到詹姆斯一世當(dāng)政，他才逐漸得到升遷，先后擔(dān)任過法院院長、檢察長、掌璽大臣等，還被封男爵、子爵等貴族尊號。然而，后來他又被免除了一切官職。成為平民之后，培根將全部的精力投入到學(xué)問研究中，他最終成為中世紀英國著名的唯物主義哲學(xué)創(chuàng)始者。1626年4月培根離開了人世。