《黃生借書(shū)說(shuō)》作者認(rèn)為自己幼時(shí)借不到書(shū)而“形諸夢(mèng)”是非常不幸的,而黃生能與作者“公書(shū)”是非常幸運(yùn)的,所以作者要黃生“知幸與不幸”,珍惜少時(shí)光陰,專心讀書(shū).我們現(xiàn)在的讀書(shū)條件比起黃生來(lái)又不知要幸運(yùn)多少倍,我們更應(yīng)“知幸與不幸”,珍惜現(xiàn)在這大好的學(xué)習(xí)條件和自己的青春年華,刻苦攻讀,使自己成為社會(huì)主義建設(shè)的有用人才.如果學(xué)有不成,非他人之過(guò),自己應(yīng)該多反省,知警惕.這篇“說(shuō)”就青年黃允修向作者借書(shū)一事發(fā)表議論,提出“書(shū)非借不能讀”的觀點(diǎn),勉勵(lì)青年應(yīng)該化弊為利,努力為自己創(chuàng)造學(xué)習(xí)條件,發(fā)奮求學(xué).

課文圍繞中心,夾敘夾議,層次清楚地闡明事理.文章一開(kāi)始就提出了“書(shū)非借不能讀”的觀點(diǎn),出人意表,引人深思,隨后圍繞著這個(gè)中心,逐層展開(kāi)闡述.先以帝王、富貴人家全都藏書(shū)豐富,卻沒(méi)有幾個(gè)讀書(shū)人,以及祖父輩盡心藏書(shū)而子孫輩隨意毀棄書(shū)這三種常見(jiàn)的事實(shí),來(lái)作初步證明;再用類比推理,以人們對(duì)于借來(lái)的東西和屬于自己的東西所采取的`不同態(tài)度,來(lái)說(shuō)明這個(gè)論斷是有普遍意義的.作者從那常見(jiàn)的現(xiàn)象中推究出其原因——“慮人逼取”,這種外來(lái)的壓力,會(huì)化為鞭策自己的動(dòng)力,有力地證明了“書(shū)非借不能讀”的觀點(diǎn).接著,作者又拿自己年少時(shí)借書(shū)之難、讀書(shū)用心之專和做官后有了大量的書(shū)籍卻不再讀書(shū)等切身經(jīng)歷,從正反兩個(gè)方面做進(jìn)一步的論證.最后,在上述分析說(shuō)明的基礎(chǔ)上,緊扣“借書(shū)”一事,指出黃生有幸而遇肯“公書(shū)”的人,勉勵(lì)他應(yīng)該珍惜機(jī)會(huì),勤奮學(xué)習(xí).

課文多處運(yùn)用對(duì)比方法,從正反兩方面去闡明事理.如以“非夫人之物”與“若業(yè)為吾有”作對(duì)比;以“余幼好書(shū),家貧難致”的勤學(xué)與“通籍后,俸去書(shū)來(lái)”的疏懶作對(duì)比;以“予之公書(shū)”與“張氏之吝書(shū)”作對(duì)比;以自身的“不幸”與黃生的有“幸”作對(duì)比,等等.這樣,能夠鮮明地闡述觀點(diǎn),加深讀者的理解,增強(qiáng)文章的說(shuō)服力.

需要注意的是,本文的中心論點(diǎn)雖然是“書(shū)非借不能讀”,但很明顯,僅從字面上來(lái)看,這個(gè)論點(diǎn)帶有很大的片面性.“說(shuō)”本身不同于規(guī)范、正統(tǒng)的論說(shuō)文,本文作者袁枚又是一位才子氣頗重、任性適情的人.因此,我們更宜于把本文視為作者在有感而發(fā)的情況下率性而為的一篇帶有游戲性質(zhì)的小文,其中包含有對(duì)逝去的青年光陰的懷念、對(duì)如今自己的自嘲,而主旨則在鼓勵(lì)、教育黃生,只是沒(méi)有板起面孔來(lái).

中心：勉勵(lì)青年人創(chuàng)造條件,珍惜時(shí)光,努力讀書(shū).