(北京)閱讀下面的作品，完成⑴—⑹題。(24分)
說起梅花
我出生的那一天，家門前的梅花初綻，據(jù)說是朱砂梅，很美，家人就給我取名“梅”字。父親自小教我古詩，關(guān)于梅花的詩很多，到現(xiàn)在還能一口氣背出很多，如“冰雪林中著此身，不與桃李混芳?jí)m”“不受塵埃半點(diǎn)侵，竹籬茅舍自甘心”。我最喜歡曹雪芹的“凍臉有痕皆是血，酸心無恨亦成灰，誤吞丹藥移真骨，偷下瑤池脫舊胎”。關(guān)于梅，人們談?wù)撎啵N梅，賞梅，寫梅，畫梅，梅深入到人們生活的各個(gè)角落。雖知道這名字極美，但每當(dāng)別人問起我的名字時(shí)，又覺得難以啟齒，太俗了，取這個(gè)名字的人太多，聲音聽起來也悶聲悶氣的，對(duì)這個(gè)名字的尷尬，一直不能釋懷，到美國后就馬上給自己取了一個(gè)雅致的英文名字，以為總可以脫俗了，不料一些好事的西方人非要知道我的中文名字。
記得第一個(gè)有個(gè)墨西哥人問我名字，我就告訴他我的名字是梅，他又問“梅”是什么意思，我說是一種花，那人打破砂鍋問到底，問什么花。我突然張口結(jié)舌起來，記得梅花翻譯成英語是plum，就是李子，遲疑了一下，就說plum。那人噢了一聲，就不再問了，顯然他對(duì)這個(gè)答案很失望。
第二次一個(gè)美國人問起梅花，我接受上次的教訓(xùn)，不再說李子花，就啟發(fā)他說，是一種花，中國最美的花，你猜猜看。那人就說“是玫瑰花”。我有點(diǎn)失望，進(jìn)一步啟發(fā)說，這種花，很美，在冬天開放，中國人最喜歡，經(jīng)常把它們畫成畫掛墻上，寫進(jìn)詩里。那人想了想說：“是牡丹吧，牡丹又大又美，我看很多中國人的家里掛著牡丹花。而且牡丹是我唯一認(rèn)識(shí)的中國花�！�
我一聽又沒有希望了，也難怪，很少美國人了解中國的歷史與文化，何況一種花草。
我說梅花是被中國人掛在墻上，捧在手上，供在心里的，是深入血液和靈魂的一種花。他似乎被我感動(dòng)了，突然對(duì)梅來了興趣。
這胖胖的老美認(rèn)真起來，有一天他突然跑來興沖沖地告訴我，蘇菲，我找到了梅，結(jié)一種酸酸的果子，是可以做色拉醋的，很好吃。我訝然了，是的，有些梅是可以結(jié)果子的。大多花草有艷花者無果實(shí)，有美實(shí)者無艷花，難得梅兩者俱美，梅的美不僅是果實(shí)，這老美只知道吃。
第三個(gè)問的是意大利人，是搞音樂的，我想這人是有藝術(shù)感受力的，反正他沒見過梅花，就信口開河起來。我說梅花是中國最美的花，有幾千年的栽培史。梅花是我們中國民族精神的象征，凌寒飄香，不屈不撓，自強(qiáng)不息，鐵骨冰心。中國人傾心于梅的很多，清朝曾有一位叫陳介眉的官人，聽說孤山的梅花開了，立即丟官棄印從京城千里迢迢騎馬狂奔至杭州，“何物關(guān)心歸思急，孤山開遍早梅花”。還有一個(gè)叫林和靖的，有一天獨(dú)自欣賞梅花時(shí)，一下子被梅花的神姿吸引了，從此入孤山種梅花，一輩子沒有下山，以梅花為妻。那人睜大了眼睛問：“真的嗎?”“真的�！蔽艺f，他有一首寫梅花的詩，在所有寫梅花的詩中獨(dú)占鰲頭，無人能比�！氨姺紦u落獨(dú)暄妍，占盡風(fēng)情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”，我脫口而出。如果你讀了這詩，看了這梅，你一定能作出美的樂曲，中國有名曲《梅花三弄》，你可以寫出“梅花四弄”。
從此，那人每次見我，必問梅消息，一天被逼無奈，就從網(wǎng)上找出梅花的照片與繪畫作品，其中有一幅《墨梅》。那人端詳半天，說，很像桃花嗎，枯瘦的桃花，還有黑色的，很稀有的顏色。我不再想解釋那是墨梅，也不想再說梅花的美就在于疏、瘦、清、斜。
顯然這位藝術(shù)家也誤解了梅花。我怎么告訴他在萬木蕭瑟，大雪壓境的冬天，忽然看到一樹梅花迎雪吐艷時(shí)，那種驚心動(dòng)魄。怎么才能告訴他，千年老梅，鐵枝銅干，如枯若死，一夜風(fēng)雪后，突然瓊枝吐艷，那種絕處逢生的滄桑感。怎樣才能告訴他，當(dāng)你為情所困，輾轉(zhuǎn)反側(cè)時(shí)，突然一股梅香襲來，幽幽而來，又悄然而去，那種神魂顛倒。梅花的美是攝人魂魄的，如果賞梅在淡云，曉日，薄寒，細(xì)雨，或小橋，清溪，明窗，疏籬，再加上詩酒橫琴，林間吹笛，這時(shí)候你很難再做凡人，梅花是人間尤物，人間與仙境的使者。
有一次和一個(gè)日本人閑聊，不知怎么就談到他自己國家的國花，他異常興奮，竟說得淚花點(diǎn)點(diǎn)。我也不由自主又談起梅花，他說他的，我說我的，他說的我不太懂，我相信我說的他也不懂，有一點(diǎn)是相通的，對(duì)一種花的深入靈魂的熱愛。
梅花，幾千年的書香繚繞得骨清魂香，幾千年的詩心陶冶得如此美麗。中國人心里千回百轉(zhuǎn)的梅魂，在與世界相遇的過程中煥發(fā)出獨(dú)異的魅力，成為民族精神的寫照。(取材于蘇菲的同名散文)
⑴下列詞語中的“說”，與“說起梅花”的“說”，意思最接近的一項(xiàng)是(2分)( )
A 游說 B 說和 C 話說 D 學(xué)說
答案：C(本題考察對(duì)實(shí)詞的理解“說起梅花“的”說“意思為提及、提到。A “游說”中“說”的意思是用話勸別人。B “說合”中“說”的意思是從中介紹，說和。C “話說”中“說”的意思是提及、提到。D “學(xué)說”中的“說”意思是言論、主張)
⑵下列對(duì)作品內(nèi)容的理解，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是(3分)( )
A 與雅致的“蘇菲”相比，“梅”是不大動(dòng)聽的中文名字，因此令作者耿耿于懷。
B 文中那位意大利人對(duì)梅花有很好的藝術(shù)感受力，作者期待他寫出“梅花四弄”。
C 本文明寫對(duì)梅的熱愛，在無意識(shí)中也表現(xiàn)了外國人對(duì)中國文化的隔膜與誤解。
D 在旅居海外的作者看來，梅花不僅滲入了自己的生活，也象征了民族精神。
答案：D(本題考察的是對(duì)文章內(nèi)容的理解。A 選項(xiàng)為因果顛倒，作者雖然覺得這個(gè)名字極美，但又覺得梅這個(gè)名字太俗，悶聲悶氣，難以啟齒，所以才給自己起了一個(gè)雅致的英文名字。B 作者只是說這個(gè)意大利人有藝術(shù)感染力，并沒有說對(duì)梅花有很好的藝術(shù)感染力，文中并沒有體現(xiàn)出期待。C 作者并不是“無意識(shí)”的表現(xiàn)。D 文章中出處提及梅花，并且梅花也象征民族精神)
⑶下列對(duì)作品中有關(guān)知識(shí)的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)( )
A “墨梅”是用水墨畫出的梅花，在黑白濃淡之間呈現(xiàn)出疏、瘦、清、斜之美。
B 由林和靖“眾芳搖落獨(dú)暄妍”一詩詩體推斷，該詩寫作年代是在魏晉年代。
C 倒數(shù)第三段中稱“梅花是人間尤物”，“尤物”在這里指特別美好的事物。
D “梅”與“松”“竹”并稱為歲寒三友，都是歷代中國畫家酷愛的創(chuàng)作題材。
答案：B(題目側(cè)重考察文學(xué)常識(shí)。B選項(xiàng)林和靖是北宋時(shí)期的詩人。“眾芳搖落獨(dú)喧艷，占盡風(fēng)情向小園，疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”從體裁上來說是七律，所以是近體詩，近體詩是在唐以后才出現(xiàn)的，所以不是魏晉時(shí)期所作)
⑷本文寫了作者與外國人之間圍繞著梅花展開的幾個(gè)故事，在謀篇與立意方面匠心獨(dú)具，請(qǐng)結(jié)合全文加以賞析。(6分)
答案：從作者的名字翻譯切入，以外國人對(duì)梅花的好奇、不解與誤解為主線來謀篇布局，對(duì)梅花的內(nèi)涵的闡釋由表及里，逐步深入與豐富，凸顯梅花獨(dú)特的美感和魅力，構(gòu)思巧妙而自然。闡發(fā)了梅花所凝聚的名族精神，表現(xiàn)了外國人與中國文化的隔膜，流露出對(duì)交流和理解的渴望。
⑸本文倒數(shù)第三段描寫了哪些賞梅的情境?作者借此寫出了梅花怎樣的品質(zhì)與格調(diào)?(6分)
要點(diǎn)一：萬木蕭瑟，大雪壓境，凌霜傲雪的風(fēng)骨
要點(diǎn)二：千年老梅，如枯若死，一夜風(fēng)雪后，突然瓊枝吐艷
要點(diǎn)三：淡云曉日，薄寒細(xì)雨;小橋清溪，明窗疏籬;詩酒橫琴，林間吹笛，超凡脫俗的品質(zhì)
⑹本文結(jié)尾寫道：“梅花，幾千年的書香繚繞得骨清魂香，幾千年的詩心陶冶得如此美麗。”請(qǐng)緊扣“書香”與“詩心”，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。(4分)
答案：“書香”“詩心”傳達(dá)了歷代文人幾千年的書寫繪畫、題詠吟誦中賦予了梅花的精神之美和詩性之美，這句話深刻揭示了梅花所凝聚的深厚文化內(nèi)涵。
“書香”本義指筆墨之香，在文中指梅花的繪畫作品以及梅花所蘊(yùn)含的疏，瘦，清，斜之美。“詩心”本義為詩歌的情感，在文中指從古至今有無數(shù)的詠梅佳作，呈于書本，縈繞于心，把梅花的品格深入到血液靈魂和心里。并且給了我們與眾不同的審美體驗(yàn)，陶冶人心。
這句話的意思是，中國人愛梅，種梅，寫梅，賞梅，梅深入到人們生活的各個(gè)角落，梅花詩是中華民族不屈不撓，自強(qiáng)不息，清高孤傲精神的象征，表達(dá)作者對(duì)梅花這種品格的贊美。
2.(福建)閱讀下面的文字，完成⑴—⑶題。
紙上故鄉(xiāng)
鄧琴
故鄉(xiāng)給了我一顆多愁善感的心，它常常在夢(mèng)中打探故鄉(xiāng)的消息。
我的家鄉(xiāng)在千里之外的贛南，它的每一寸肌膚都浸潤在紅色文化里，在淡淡茶香中，在田間地頭悠悠的歌聲里。它是貧窮的，但它又是富碩的。它沒有飛馳的動(dòng)車，沒有轟鳴的機(jī)器，有的是叮咚的流水、黛色的群山。且不說章江水日夜川流不息、潤澤萬物;也不說成片的稻田如一張巨大的地毯靜臥天地間，恩惠萬家;就說梅嶺那漫山遍野、傲立寒冬的梅花盛景，已是天下一絕。
離家多年，到過很多地方，心中始終揮之不去的是家鄉(xiāng)的景象。在秋收的季節(jié)里，打谷機(jī)工作的聲音，一聲一聲鼓動(dòng)我的耳膜，提醒著我曾是故鄉(xiāng)的孩子。內(nèi)心深處的一絲不安也被催生出來，那就是當(dāng)年因?qū)ν饷媸澜绲南蛲x開了家鄉(xiāng)。如今，我雖然站立在了外面的繽紛世界里，但我奮斗的每一個(gè)腳印，享受的每一份安逸，卻都被打上了“外鄉(xiāng)人”的烙印。我對(duì)故鄉(xiāng)的情感，只能在詩人的詩歌里、鄉(xiāng)土作家的文字里尋找慰藉，只能寄托在自己尚不成熟的文字中。那些遙遠(yuǎn)的記憶，飄過了我最不懂鄉(xiāng)愁的年華，飄過了故鄉(xiāng)的山頭，飄進(jìn)了書頁里，卻厚重得讓我無法高言闊談。
兒時(shí)最熟悉的影像，莫過于茶山。一到春天，漫山遍野的茶樹抽出新葉，新葉從老葉中間小心翼翼地探出頭來，好奇地張望這個(gè)美麗的地方。只有我們那群孩子才知道，這個(gè)美麗的地方究竟有多么貧窮。一到周末，我們就跑茶場，學(xué)著大人的樣子采茶葉，茶葉一毛錢一斤，動(dòng)作快的一天能摘個(gè)四十斤。四塊錢在當(dāng)時(shí)，可是一筆巨大的收入。在那貧窮的歲月里，茶山無疑給我們蒼白的生活增添了不少樂趣。而農(nóng)人與生俱來的勤儉生活態(tài)度，也開始滲透到我們的思想里了。
故鄉(xiāng)給予我們的，更多的是精神層面的影響。這也是我們不管走到哪里，都放不下故鄉(xiāng)的原因。我想，窮盡我一生都無法忘記那些年在田地里干活的場景。小時(shí)候，一家子在稻田里收稻谷;長大了，一個(gè)人去拔秧苗，拔花生，拿著書在曬谷場上守谷子。在那不諳世事的年華里，那樣的日子其實(shí)苦不堪言�，F(xiàn)在，我深深地感激那些勞累而辛勤的歲月，感謝那片土地，是它們給了我最寶貴的精神財(cái)富。如果說今天的我，有那么一絲不怕苦的精神，能夠?qū)捜荽�，懂得珍惜，都要感謝那片紅色的土地。
這片土地也是受過苦難的。當(dāng)年紅軍在這里打游擊，留下數(shù)不清的戰(zhàn)斗故事，家鄉(xiāng)從此有了一個(gè)革命老區(qū)的身份。在這片土地上成長起來的人，從小就在紅色文化中接受靈魂的洗禮，接受家鄉(xiāng)文化思想的滋養(yǎng)，也因此對(duì)苦難有了更深的理解。我的整個(gè)童年時(shí)期，都在聆聽里面的故事;我的整個(gè)少年時(shí)期，都在這書中的文字里徜徉、震撼。有時(shí)候，一觸碰到這紙上的故鄉(xiāng)，思念就如潮水般涌上心頭。
記不清從什么時(shí)候開始，我不再滿足從別人的紙上去想象我的故鄉(xiāng)，不再滿足在扉頁中思念故鄉(xiāng)，而是自己在紙上書寫心中的故鄉(xiāng)。記憶在紙上慢慢鮮活，對(duì)故鄉(xiāng)的依戀在紙上漸漸清晰。我這個(gè)家鄉(xiāng)人眼中的知識(shí)分子，總算也為家鄉(xiāng)留下了點(diǎn)東西。這也算是我對(duì)自己十年前離開家鄉(xiāng)心存不安的一種補(bǔ)償吧!
我是棲息在遠(yuǎn)方的一只候鳥，常會(huì)飛回故鄉(xiāng)去尋找屬于我的溫暖。(摘編自《散文選刊》2015年第4期)
⑴下列對(duì)作品的概括與分析，不正確的兩項(xiàng)是(5分)( )( )
A 故鄉(xiāng)給了“我”一顆多愁善感的心，它激起“我”的思鄉(xiāng)之情�！拔摇背Ｔ诠枢l(xiāng)記憶里尋找慰藉。
B “我”在外面的世界獲得了一些成就，卻對(duì)故鄉(xiāng)充滿著深深的愧疚，也催生出內(nèi)心深處的不安。
C 文中寫孩子們學(xué)大人們采茶的情景，表現(xiàn)了故鄉(xiāng)雖有貧窮蒼白的一面，也有給生活增添樂趣的一面。
D “我”的家鄉(xiāng)是革命老區(qū)，經(jīng)歷過苦難，受過戰(zhàn)爭的洗禮，它豐厚的紅色文化浸潤了這片土地。
E 文章首句和末句遙相呼應(yīng)，強(qiáng)調(diào)故鄉(xiāng)在“我”的文字書寫中不可或缺、不可取代的作用，突出主題。
答案：BE(B “在秋收的季節(jié)里，打谷機(jī)工作的聲音……內(nèi)心深處的一絲不安也被催生出來，那就是當(dāng)年因?qū)ν饷媸澜绲南蛲x開了家鄉(xiāng)”;E 強(qiáng)調(diào)對(duì)故鄉(xiāng)的思念)
⑵文中說：“故鄉(xiāng)給予我們的，更多的是精神層面給我們的影響。”“精神層面的影響”包含哪些方面?請(qǐng)簡述。(4分)
答案：①勤儉的生活態(tài)度，不怕苦的精神，寬容待人，懂得珍惜;②紅色文化的洗禮，家鄉(xiāng)文化思想的滋養(yǎng)，對(duì)苦難有著更深的理解。(意思對(duì)即可)
⑶根據(jù)文本，分析標(biāo)題“紙上故鄉(xiāng)”的含意。(6分)
答案：①他人關(guān)于故鄉(xiāng)的文字創(chuàng)作，使“我”從中獲得慰藉;②“我”關(guān)于故鄉(xiāng)的文字創(chuàng)作，紓解了“我”厚重的鄉(xiāng)愁;③“我”用文字構(gòu)建的“心中故鄉(xiāng)”，是我對(duì)故鄉(xiāng)的回報(bào)，也是“我”的精神家園。(意思對(duì)即可)
3.(廣東)閱讀下面的文字，完成⑴—⑶小題。
家中那只柯基犬，玲瓏小巧，卻愛運(yùn)動(dòng)，只要房門一打開，它就躥出門去，然后不停地回望，希望你把它跟隨。如果你跟隨了，他會(huì)露出嫵媚表情，即便是四肢肥短，小巷通衢，草地河畔，泥沙荒野，也回報(bào)給你足夠的速度，讓你已它為榮。
有個(gè)鄰人也喜歡它的乖巧模樣，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到它過來，雙手插進(jìn)衣袋，做鼓弄食物的形狀，且不停地呼喚。它自然是興沖沖地奔跑過去，但鄰人攤開的卻是空空的手掌，它期盼的眼睛里，便彌散出一片迷惘。被捉弄過幾次，以為它不會(huì)再聽從鄰人的召喚了，卻見它依舊聞聲前往。但是，當(dāng)鄰人愛撫的手，剛要伸下來的時(shí)候，它卻猛地轉(zhuǎn)身跑走，徒讓鄰人的手①凝固在半空之中。它則在遠(yuǎn)處眺望，不停地吐弄著它粉紅色的舌頭，表達(dá)著一種頑皮的嘲笑。
其實(shí)，鄰人也不存惡意，只不過他是個(gè)上了年紀(jì)的鄉(xiāng)下農(nóng)民，被兒子接近小城來住，看到城里人對(duì)狗比對(duì)人還嬌寵，他心里有一絲不平。
他見我在不遠(yuǎn)處對(duì)他微笑，臉一下子就紅了，囁嚅道：“你看看我，都一大把年紀(jì)了，還欺騙一只狗�！蔽艺f：“沒關(guān)系，狗不像人那樣愛記仇，只要你真的給它食物，它還是會(huì)跟你親近的。”
“等等�！彼f罷，轉(zhuǎn)身進(jìn)了樓梯，很快就又出來了，手里攥著幾粒干果，他朝著我的愛犬招招手，“小小，你過來，爺爺這里有好吃的哩。”
居然稱之為“小小”(他孫子的乳名)!這樣親熱的稱呼，連狗都吃了一驚，但最終還是②遲遲疑疑地走近了他。吃凈干果，小犬用溫?zé)岬纳囝^舔舐著他干裂的手心，情意殷殷。
小犬讓他暖意縈懷，總想給樓宇里的人們貢獻(xiàn)些什么。他看到樓前有塊空地，依著農(nóng)民的本性，他翻土施肥，修埂打壟，中了一片紫蘇。紫蘇是上好的調(diào)味菜蔬——生拌，或佐以咸菜，祛毒，開胃，為居民所喜。
紫蘇體貼老人的用心，迅速蔓延出一片綠意，那嫩嫩的芽瓣，正是入時(shí)的美味，他招呼鄰居道：“紫蘇就是給大家種的，快來吃個(gè)鮮兒吧�！�
大家自然就來了，葉綠如酥，有誰不稀罕呢?人門小心地掐著嫩葉，他笑瞇瞇的注視著，說：“盡管掐吧，紫蘇命賤，你越是掐得很，它越是繁衍得茂盛。”
但是，人們還是掐得很節(jié)制，剛一成撮，就停住了。這讓他很不解，催促道：“掐就是了。”鄰居臉一紅，說：“夠了�！�
后來，他回老家打理一些事情，紫蘇被他暫時(shí)遺忘在那里。被遺忘的紫蘇，反而瘋長。瘋長的紫蘇，會(huì)變老，會(huì)變的不能入口，鄰居們懂得這個(gè)道理，心想，與其讓紫蘇變得無用，不如安心享用，便放手去采摘，以至于懷抱盈滿，口中整日都是紫蘇的余香。
從老家歸來，他本以為那片紫蘇一定很荒疏，沒想到紫蘇卻依舊青綠、嬌嫩、齊整、油亮。這之后，他只管給紫蘇鋤草、施肥，讓它長的好，然后退隱到紫蘇之外。暗看鄰居采摘的欣喜。
翌春一日，小區(qū)里的一個(gè)老婦人抱來了兩棵香白杏的樹苗，對(duì)他說：“在紫蘇的空地上，應(yīng)該再種兩株杏。因?yàn)樽咸K喜陰，有樹遮擋，它就多了青嫩。再有，天長白杏，地長紫蘇，上下都有收成，鄰居們就多了喜樂。還有，白杏和紫蘇，有了高樓，對(duì)比著就有好的景致，你說是不是呢?”
“是，是，自然是哩�！北銕屠蠇D栽下杏樹。
杏樹也一如紫蘇，體貼人心迅速發(fā)育，一年成株，兩年開花，三年就結(jié)果了。四年以后，果實(shí)滿枝，看著就讓人喜。杏子掛在枝頭，也不做宣言，任由嗜食者隨性摘取。
兩個(gè)老人自然不會(huì)想到，他們的種植喚來了一群別樣的人情格局——樓宇里的人，每每相見，都要輕聲細(xì)語的相互問好;階梯一染飛塵，無須他人提醒，總有人主動(dòng)打掃;路燈初上，相約散步;亭閣之下，對(duì)弈懇談……一如笑可以傳染，善行也一徑蔓延開來。(作者凸凹，文章選自《散文2012精選集》，百花文藝出版社，2013年，有刪改)
⑴請(qǐng)結(jié)合上下文賞析劃線的詞語。(4分)
①徒讓鄰人的手①凝固在半空之中。 答案：“凝固”一詞生動(dòng)形象的寫出鄉(xiāng)下人想抱小狗而小狗跑掉的的尷尬之態(tài)，反映出老人的心理。
②但最終還是②遲遲疑疑地走近了他。 答案：“遲遲疑疑”一詞寫出小狗和鄉(xiāng)下人保持提防的心理，兩個(gè)詞語寫出了鄉(xiāng)下人和城里的小狗之間的隔閡。
⑵對(duì)人們采摘紫蘇，老人的表現(xiàn)前后有什么不同?原因各是什么?請(qǐng)結(jié)合本文分析。(5分)
答案：因?yàn)樽咸K掐的越狠長得越茂盛，所以老人讓大家摘，人們不摘紫蘇老人感到不解;后來他只管給紫蘇鋤草、施肥，讓它長的好，然后退隱到紫蘇之外，暗看鄰居采摘的欣喜。前者是老人出于本心種植，可以讓大家采摘，后面是老人真正的融入這些人之中，才感到真正的喜悅。
⑶善行是如何“蔓延”的?請(qǐng)結(jié)合全文分析。(6分) 答案：從老人對(duì)狗的“善行”讓老人得到回報(bào)，然后要為樓里的人做些什么，因?yàn)槭强桃舛鵀槎槐唤邮�，后來真正的從心里為樓里的人做一些事而感到欣喜，也和樓里的人真正的融合，并且感染了樓里的人，最后善行逐漸的蔓延;身形的蔓延需要從小事做起、從自我做起，從自己的你內(nèi)心真正的做起。
4.(湖北)閱讀下面的文章，完成⑴-⑷題。(20分)
頭腦中的旅行
彭程
①對(duì)當(dāng)代人來講，旅行是一件平淡無奇的事情，但在古代，技術(shù)落后，交通不便，旅行經(jīng)常和冒險(xiǎn)聯(lián)系在一起，另外還要有相當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)實(shí)力作為后盾，因此，旅行對(duì)于很多人來說并非易事。那時(shí)候的一些人尤其是文人，愿望難以滿足，只好經(jīng)常借助于幻想，在頭腦中旅行。文人許多是貧窮而兼病弱，卻擁有敏銳的感受力和豐富的想象力，現(xiàn)實(shí)生活中的阻礙反而進(jìn)一步激發(fā)起他們的熱情。一幅圖畫，書里一段并不起眼的描繪，都能夠成為點(diǎn)燃他們靈感的火種。借助無限的想象，他們能夠生動(dòng)地描繪出一個(gè)地方的景色氛圍，讀來有身臨其境之感。
②法國詩人波德萊爾就突出地體現(xiàn)了這樣一種才華。他的不少篇章，都表達(dá)了對(duì)于遠(yuǎn)方的向往。遠(yuǎn)方，始終是一個(gè)充滿魅力和誘惑的巨大泉眼，汩汩涌流出詩意和美。波德萊爾的女友有著一半非洲血統(tǒng)，據(jù)說正是她周身所散發(fā)出的異域氣息令他癡迷，她的秀發(fā)，她的一顰一笑，都讓他恍惚感受到了遙遠(yuǎn)的、另外一個(gè)大陸的奇異魅力。他有一首散文詩《頭發(fā)中的半球》，其中有這樣的描繪：
你的頭發(fā)蘊(yùn)藏著一個(gè)完整的夢(mèng)，充滿了船帆和桅桿的夢(mèng);它也包藏著大海，海上的季風(fēng)把我?guī)У侥切┟匀说牡胤�，那里的太陽顯得更藍(lán)更深，那里的大氣充滿果實(shí)、樹葉和人類肌膚的香味。
③從這些文字中，你能強(qiáng)烈地感覺到詩人感受力的靈敏和豐盈，視覺、嗅覺等都在全方位地、酣暢地敞開著，借助于一些要素，他生動(dòng)地描繪出遙遠(yuǎn)地方的風(fēng)光氣氛，栩栩如生。而這一幅幅巨大的、聲色流溢的畫面，最終是靠著強(qiáng)大的想象力來加以拼接、連綴和粘合的。
④終其一生，波德萊爾都被港口、輪船、鐵路、火車以及酒店客房所吸引，因?yàn)檫@些都連接著遠(yuǎn)方，通向另外的生活。因?yàn)楹茈y真正具備出行的條件，波德萊爾更多的是從想象中獲得滿足。
⑤獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的俄羅斯作家蒲寧，也是一位善于運(yùn)用想象力的大師。在自傳體長篇小說《阿爾謝尼耶夫的一生》中，他回憶了自己在俄羅斯腹地的一個(gè)莊園里度過的童年時(shí)代。在漫長寒冷的冬夜，《魯濱遜漂流記》等書里的插圖，讓他想象遙遠(yuǎn)的熱帶。狹窄的獨(dú)木船、拿著弓箭和長矛的光身子的人、椰子樹林，都讓他感到甜蜜和陶醉，產(chǎn)生了一種身臨其境的幻覺：“我不但看到，而且以自己的整個(gè)身子感覺到了那么多干燥的炎熱，那么多陽光!”以至于多年后，他有機(jī)會(huì)來到那些地方時(shí)，心中浮現(xiàn)的第一感覺就是：對(duì)，對(duì)，所有這一切正如我三十年前首次“看到”的那樣!
⑥擁有這樣一種強(qiáng)大的想象能力，堪稱是生命中獲得的寶貴獎(jiǎng)賞。它打通了一條連接詩和美的道路。
⑦以上種種都表明，一個(gè)善感的靈魂，可以創(chuàng)造出怎樣的奇跡。這是一些具有異稟的人，能夠通過一棵樹想象一片森林，借助一片貝殼想象一片大海。一些零散寒傖的線頭布片，到了他們手中，竟被拼接成一幅色彩斑斕的織錦。讀這樣的作品，與其說是觀賞作者借助于想象而描繪出的風(fēng)景，不如說是欣賞靈魂的奇觀。這樣的靈魂正是藝術(shù)的搖籃和息壤。
⑧當(dāng)然，我們都是凡夫俗子，不具備那樣卓越的才華。不過，從他們的這種嗜好中，還是可以悟出一些有益的東西。雖然如今旅行成本大大降低，但一個(gè)人的時(shí)間、精力、財(cái)力等，永遠(yuǎn)是處于一種短缺的狀態(tài)。相對(duì)去過的地方而言，更多的地方是去不成的。這樣，就不妨退而求其次，借助想象的力量來作為一種彌補(bǔ)。
⑨在這個(gè)意義上，我們有必要向那些杰出作家學(xué)習(xí)，培養(yǎng)和豐富自己的想象力，努力使自己變得細(xì)膩善感：欣賞一泓碧藍(lán)的山澗溪水的圖片，仿佛感覺到浸入腳底的絲絲寒涼;目光流連于畫面上一間江南小城臨水的茶樓，似乎嗅到一縷明前龍井的清香。對(duì)于氣氛、情調(diào)的細(xì)膩感知和把握，才堪稱旅行最重要的收獲。
⑩如今技術(shù)的快速進(jìn)步，為這種想象的旅行提供了極好的幫助，鼠標(biāo)輕輕一點(diǎn)，你可以從白雪皚皚的北極冰原，到花木葳蕤的熱帶海島。矚目于圖片，充分調(diào)動(dòng)想象力，把感受的旋鈕調(diào)到最高檔，庶幾可以獲得幾分真切的、身臨其境般的體驗(yàn)。
⑾當(dāng)然，對(duì)于這種替代的旅行，你盡可以不以為然，但我只需要用一句話來辯護(hù)：人生奄忽，步履真正踏及的地方，能有幾處?(本文有刪改)
⑴下列對(duì)文章內(nèi)容的分析和概括，正確的兩項(xiàng)是(4分，兩項(xiàng)都對(duì)得4分，答對(duì)一項(xiàng)得2分，有錯(cuò)項(xiàng)得0分)
A 作者認(rèn)為文人多與貧窮相伴，這使得他們對(duì)生活有著更加深刻的體驗(yàn)，從而擁有了敏銳的感受力和豐富的想象力，蒲寧就是明證。
B 文章運(yùn)用古今對(duì)照的手法，從文學(xué)寫作延伸到普通人的日常生活，說明以豐富的心靈展開對(duì)未知的想象是普通人培養(yǎng)審美化的生活態(tài)度的必要手段。
C “頭腦中的旅行”不是才華橫溢的作家的專利，普通人通過自身的努力，變得細(xì)膩善感，同樣可以在這種替代性的旅行里獲得身臨其境般的體驗(yàn)。
D 第⑨段中“目光流連于畫面上，一間江南小城臨水的茶樓，似乎嗅到一縷明前龍井的清香”一句，運(yùn)用了比擬的修辭手法，從視覺與嗅覺的角度展開聯(lián)想。
E 今天，科技的發(fā)達(dá)既使現(xiàn)實(shí)的旅行更加便利，也為想象的旅行提供了幫助，矚目于網(wǎng)上的各種圖片，在頭腦中旅行，我們可以“抵達(dá)”世界的各個(gè)角落。
答案：CE(A “多與貧窮相伴，這使得他們對(duì)生活有著更加深刻的體驗(yàn)”錯(cuò)誤。B 應(yīng)為“中外對(duì)照”。D “比擬”錯(cuò)誤，應(yīng)是通感，“目光流連茶樓”卻似乎“嗅到……清香，用視覺來寫嗅覺)
⑵文章第②段引用波德萊爾散文詩《頭發(fā)中的半球》的片段，有何作用?請(qǐng)簡要分析。(4分)
答案：①以具體例子說明想象的旅行打開了詩人通向遠(yuǎn)方的道路，詩人雖然不能親臨其境，卻能從豐富的想象中獲得滿足。②生動(dòng)地表現(xiàn)了詩人的才華——即使身不能至，也能夠以超凡的想象力和敏銳的感受力生動(dòng)傳神地描繪出遠(yuǎn)方的風(fēng)景，呈現(xiàn)出富有詩意、流光溢彩的畫面，給人以強(qiáng)烈的感染。
分析：本題是考查句段和引用的作用，其中應(yīng)更側(cè)重于引用，因?yàn)轭}干中問的是“引用波德萊爾散文詩《頭發(fā)中的半球》的片段”，而不是直接說第②段波德萊爾散文詩《頭發(fā)中的半球》的片段，可見這里是一個(gè)暗示。
⑶作者為什么說“讀這樣的作品，與其說是觀賞作者借助于想象而描繪出的風(fēng)景，不如說是欣賞靈魂的奇觀”?請(qǐng)簡要分析。(4分)
答案：①因?yàn)榻柚胂竺枥L出的風(fēng)景并不完全是現(xiàn)實(shí)的復(fù)現(xiàn)，而是作家的藝術(shù)創(chuàng)造，其中蘊(yùn)含了作家連通詩和美的生命感受。②作家之所以能夠創(chuàng)造出這樣的藝術(shù)世界，是源于其善感的靈魂、豐富的心靈。杰出作家想象中的旅行實(shí)乃心靈的探尋，他們描繪的動(dòng)人風(fēng)景，映現(xiàn)的正是作家心靈世界的奇景。
⑷與現(xiàn)實(shí)中的旅行相比，“頭腦中的旅行”是一種替代性的旅行，它可以滿足人們對(duì)遠(yuǎn)方的向往嗎?請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容和個(gè)人生活體驗(yàn)，談?wù)勀愕目捶ā?8分)
示例一：頭腦中的旅行足以滿足我們對(duì)遠(yuǎn)方的向往。①現(xiàn)實(shí)生活中的各種束縛不可避免，我們未必有條件、有能力踏遍萬水千山。②頭腦中的旅行能超越現(xiàn)實(shí)旅行的局限，我們憑借豐富的想象力和敏銳的感受力可以領(lǐng)會(huì)旅行的真正精神，領(lǐng)略遠(yuǎn)方的精彩。③我們向往遠(yuǎn)方，實(shí)質(zhì)上是為了擺脫平庸的現(xiàn)實(shí)，獲得別樣的生活體驗(yàn)，精神的漫游可以拓展生活中的詩意空間，令平凡的現(xiàn)實(shí)生活變得豐富多彩。
示例二：現(xiàn)實(shí)中的旅行與頭腦中的旅行各有優(yōu)勢(shì)，互相不可替代，二者互補(bǔ)，能夠更好地滿足我們對(duì)遠(yuǎn)方的向往。①百聞不如一見，條件具備時(shí)，我們不妨踏上旅途，去欣賞遠(yuǎn)方的自然風(fēng)光與人文景觀。②如果不具備實(shí)地旅行的條件，大可借助想象，在心靈世界中構(gòu)建“第二自然”，感受遠(yuǎn)方的魅力。③現(xiàn)實(shí)有限而想象無垠，頭腦中的旅行能夠使我們超越現(xiàn)實(shí)，突破束縛。真實(shí)與想象交融，頭腦中的旅行就能為眼前的風(fēng)景增色添彩，令現(xiàn)實(shí)的旅行更加富有意趣，從而更好地滿足我們對(duì)遠(yuǎn)方的期待和向往，同 時(shí)也使我們的想象力得到豐富和提升。
示例三：頭腦中的旅行無法滿足人們對(duì)遠(yuǎn)方的向往。①現(xiàn)實(shí)中的旅行能夠把我們帶到真實(shí)的遠(yuǎn)方，在現(xiàn)場獲得直接體驗(yàn)，而頭腦中的旅行畢竟是一種替代性的旅行，想象出的遠(yuǎn)方再美好也不真實(shí)，不能提供我們關(guān)于遠(yuǎn)方的準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。②一些細(xì)膩微妙的感受與體驗(yàn)只有身臨其境才能獲得，不可能通過頭腦中的旅行得到。遠(yuǎn)方風(fēng)景里動(dòng)人的韻致，不親眼目睹，不親身感受，就永遠(yuǎn)無法真切地體會(huì)到。遠(yuǎn)方，如果只能想象，不能親至，將是巨大的遺憾。③頭腦中的旅行能否滿足對(duì)遠(yuǎn)方的向往，與人的感受力和想象力密切相關(guān)。如果一個(gè)人沒有善感的心靈，缺乏想象力，就無法想象充滿魅力的遠(yuǎn)方，也就不能滿足他對(duì)遠(yuǎn)方的向往。
5.(湖南)閱讀下面的文章，完成⑴—⑷題。(21分)
童年隨之而去(節(jié)選) 木心
(節(jié)略部分內(nèi)容提示)母親、姑媽等人在睡獅庵請(qǐng)和尚做佛事。“我”隨著在山上呆了一段時(shí)間后，天天吵著要回家，終于——
回家啰!
回望了一眼——睡獅庵，庵是小的啊，怎么有這樣大的庵呢?這些人都不問問。
家庭教師是前清中舉的飽學(xué)鴻儒，我卻是塊亂點(diǎn)頭的頑石，一味敷衍度日。背書，作對(duì)子，還混得過，私底下只想翻稗書。那時(shí)代，尤其是我家吧，”禁書”的范圍之廣，連唐詩宋詞也不準(zhǔn)上桌，說：“還早。”所以一本《歷代名窯釋》中的兩句“雨過天青云開處，者般顏色做將來”，我就覺得清新有味道，瑯瑯上口。某日對(duì)著案頭一只青瓷水盂，不覺漏了嘴，老夫子竟聽見了，訓(xùn)道：“哪里來的歪詩，以后不可吟風(fēng)弄月，喪志的呢!”一肚皮悶瞀的怨氣，這個(gè)暗躉躉的書房就是下不完的雨，晴不了的天。我用中指蘸了水，在桌上寫個(gè)“逃”，怎么個(gè)逃法呢，一點(diǎn)策略也沒有。
滿船的人興奮地等待解纜起篙，我忽然想著了睡獅庵中的一只碗!那碗?yún)s有來歷�！也辉赋札S，老法師特意贈(zèng)我一只名窯的小盂，青藍(lán)得十分可愛，盛來的飯，似乎變得可口了。母親說：“畢竟老法師道行高，摸得著孫行者的脾氣。”
我又誦起：“雨過天青云開處，者般顏色做將來�！蹦赣H說：“對(duì)的，是越窯，這只叫夗，這只色澤特別好，也只有大當(dāng)家和尚才拿得出這樣的寶貝，小心摔破了�！�
每次餐畢，我自去泉邊洗凈，藏好。臨走的那晚，我用棉紙包了，放在枕邊。不料清晨被催起后頭昏昏地盡呆看眾人忙碌，忘記將那碗放進(jìn)箱籠里，索性忘了倒也是了，偏在這船要起篙的當(dāng)兒，驀地想起：
“碗!”
“什么?”母親不知所云。
“那飯碗，越窯夗�！�
“你放在哪里?”
“枕頭邊!”
母親素知凡是我想著什么東西，就忘不掉了，要使忘掉，唯一的辦法是那東西到了我手上。
“回去可以買，同樣的!”
“買不到!不會(huì)一樣的。”我似乎非常清楚那夗是有一無二。
“怎么辦呢，再上去拿�！蹦赣H的意思是：難道不開船，派人登山去庵中索取——不可能，不必想那碗了。
我走過正待抽落的跳板，登岸，坐在系纜的樹樁上，低頭凝視河水。
滿船的人先是愕然相顧，繼而一片吱吱喳喳，可也無人上岸來勸我拉我，都知道只有母親才能使我離開樹樁。母親沒有說什么，輕聲吩咐一個(gè)船夫，那赤膊小伙子披上一件棉襖三腳兩步飛過跳板，上山了。
船里的吱吱喳喳漸息，各自找樂子，下棋、戲牌、嗑瓜子，有的開了和尚所賜的齋佛果盒，叫我回船去吃，我搖搖手。這河灘有的是好玩的東西，五色小石卵，黛綠的螺螄，青灰而透明的小蝦……心里懊悔，我不知道上山下山要花這么長的時(shí)間。
鷓鴣在遠(yuǎn)處一聲聲叫。夜里下過雨。
是那年輕的船夫的嗓音——來啰……來啰……可是不見人影。
他走的是另一條小徑，兩手空空地奔近來，我感到不祥——碗沒了!找不到，或是打破了。
他憨笑著伸手入懷，從斜搭而系腰帶的棉襖里，掏出那只夗，棉紙濕了破了，他臉上倒沒有汗——我雙手接過，謝了他。捧著，走過跳板……
一陣搖晃，漸聞櫓聲欸乃，碧波像大匹軟緞，蕩漾舒展，船頭的水聲，船梢搖櫓者的斷續(xù)語聲，顯得異樣地寧適。我不愿進(jìn)艙去，獨(dú)自靠前舷而坐。夜間是下過大雨，還聽到雷聲。兩岸山色蒼翠，水里的倒影鮮活閃裊，迎面的風(fēng)又暖又涼，母親為什么不來。
河面漸寬，山也平下來了，我想把碗洗一洗。
人多船身吃水深，俯舷即就水面，用碗舀了河水順手潑去，陽光照得水沫晶亮如珠……我站起來，可以潑得遠(yuǎn)些——一脫手，碗飛掉了!
那碗在急旋中平平著水，像一片斷梗的小荷葉，浮著，氽著，向船后漸遠(yuǎn)漸遠(yuǎn)……
望著望不見的東西——醒不過來了。
對(duì)母親怎說——那船夫。
母親出艙來，端著一碟印糕艾餃。
我告訴了她。
“有人會(huì)撈得的，就是沉了，將來有人會(huì)撈起來的。只要不碎就好——吃吧，不要想了，吃完了進(jìn)艙來喝熱茶……這種事以后多著呢�！�
最后一句很輕很輕，什么意思?
現(xiàn)在回想起來，我的一生中，確實(shí)多的是這種事，比越窯的夗，珍貴百倍千倍萬倍的物和人，都已一一脫手而去，有的甚至是碎了的。
那時(shí)，那浮氽的夗，隨之而去的是我的童年。
15.文章以 為敘事線索;第3自然段在文章的記敘順序上屬于 。(4分) 答案：盌(碗) 插敘
16.分析文中畫波浪線段落景物描寫手法。(5分)
答案：⑴運(yùn)用比喻(碧波像大匹軟緞)、反襯(櫓聲、水聲、語聲反襯“異樣地寧適)等手法描寫景物，形象生動(dòng)，動(dòng)靜相宜。⑵從聽覺(櫓聲、水聲)、觸覺(風(fēng)“又暖又涼”)、視覺(碧波、山色蒼翠、水中倒影鮮活閃裊)描寫景物，有聲有色，使人如身臨其境。
17.“有人會(huì)撈得的，就是沉了，將來有人會(huì)撈起來的，只要不碎就好——吃吧，不要想了，吃完了進(jìn)艙來喝熱茶……這種事以后多著呢�！薄白詈笠痪浜茌p很輕，什么意思?”什么意思呢?談?wù)勀愕睦斫狻?6分)
答案：⑴母親的話含義豐富：美好的東西要珍惜，但未必要占有;即使失去，也要以平常心對(duì)待。⑵母親的話是深諳世事的感喟，這句很輕很輕的話，影響了“我”的一生。
18.綜合全文，從情節(jié)的發(fā)展分析”我”的心理變化。(6分)
答案：⑴興奮地回家，登船時(shí)發(fā)覺忘帶心愛的盌，固執(zhí)而任性的“我”執(zhí)意要取回，不肯妥協(xié)。⑵等盌時(shí)，心生懊悔，得盌后，心懷感激，“我”有了自省。⑶失盌后，“我”覺得難以面對(duì)母親與船夫，既惋惜又自責(zé);母親的勸慰與教誨，引發(fā)了“我”更多的思考。
6.(江蘇)閱讀下面的作品，完成⑴—⑷題。(20分)
比鄰而居
王安憶
①裝修的時(shí)候，有人提醒我，不要使用這條公共煙道，應(yīng)該堵上，另外在外墻上打一個(gè)洞，安置排油煙機(jī)的管子�？墒�，我沒聽他的。好了，現(xiàn)在，鄰居家的油煙就通過我家的排油煙機(jī)管道，灌滿了廚房。
②我可以確定，我家廚房的油煙僅來自于其中一家，因?yàn)橛蜔煹臍馕妒且环N風(fēng)格。怎么說?它特別火爆�；ń贰⒗弊�、蔥、姜、蒜、八角，在熱油鍋里炸了，轟轟烈烈起來了。這家人在吃方面還有一個(gè)特征，就是每頓必?zé)�，從不將就。時(shí)間長了，我對(duì)他們生出一些好感，覺得他們過日子有著一股子認(rèn)真勁：一點(diǎn)不混。并且，也不奢侈。他們老老實(shí)實(shí)，一餐一飯地?zé)�，一股濃油赤醬的味，使人感到，是出力氣干活的人的胃口和口味，實(shí)打?qū)嵉模瑳]有半點(diǎn)子虛頭。在我的印象中，他們沒落下過一頓。他們?cè)诔缘姆矫�，一是有�?guī)律，二是很節(jié)制。這些，都給人富足而質(zhì)樸的印象，是小康的生活氣息。
③有一段日子，在一日三餐之外，這家人還增添了兩次草藥的氣味。草藥的氣味也是濃烈的，“撲冶一下進(jìn)來，涌滿了廚房。不知是因?yàn)椴菟帤獾挠绊�，還是實(shí)際情況如此，一日三餐的氣味不那么濃郁了。倒不是變得清淡，而是帶些偃旗息鼓的意思。這段日子蠻長的，這么算吧，每周燉一次雞湯，總共燉了四至五次。草藥的苦氣味和雞湯的香味，是這段時(shí)間油煙味的基調(diào)。這也是認(rèn)真養(yǎng)病的氣味：耐心，持恒，積極，執(zhí)著。
④之后，忽然有一天，我家的廚房里滾滾而來一股羊肉湯的氣味。這就知道，他們家人的病好了，要重重地補(bǔ)償一下，犒勞一下。倒不是吃得有多好，但它確有一種盛宴的氣氛，帶有古意。古人們慶賀戰(zhàn)功，不就是宰羊嗎?果然，草藥味從此消遁，燉湯的綿長的氣味也消遁，余下一日三餐，火爆爆地，照常進(jìn)行。
⑤在較長一段稔熟的相處之后，我家廚房來了一個(gè)不速之客，那是一縷咖啡的香氣。這是另一路的氣味，和他們家絕無相干。它悄悄地，夾在花椒炸鍋的油煙里，進(jìn)來了。這是一股子虛無的氣息，有一種浮華的意思在里面，和他們家實(shí)惠的風(fēng)格大相徑庭。因此，我斷定，這又是一戶新入住的人家，很沒經(jīng)驗(yàn)地，也將管子接進(jìn)了煙道，又恰逢順時(shí)順風(fēng)，于是，來到我家廚房湊熱鬧了。這一路的風(fēng)格顯然要溫和、光滑一些，比較具有裝飾感，喚起人的遐想。和它不那么實(shí)用的性格相符，它并不是按著一日三餐來，不大有定規(guī)，有時(shí)一日來一次，有時(shí)一日來兩次，有時(shí)一日里一次不來，來時(shí)也不在吃飯的點(diǎn)上，而是想起了，就來，想不起，就不來，顯得有些孱弱似的。而那先來的，從來一頓不落，轉(zhuǎn)眼間，油煙全面鋪開，又轉(zhuǎn)眼間，油煙席卷而去，總是叱咤風(fēng)云的氣勢(shì)。但是，有時(shí)候，夜已經(jīng)很深了，那新來的，悄然而至�？Х鹊奈⒖嗟南阄�，彌漫開來。
⑥氣味終究有些雜了，可是涇渭分明，絕不混淆。你來我往，此起彼伏。再過段日子，又來了一個(gè)，顯見得是蘇錫幫的，氣味特別甜，空氣都能拉出絲來了。第四位又來了，它一方面缺乏個(gè)性，另一方面又頗善融會(huì)貫通。它什么都來：香、辣、酸、甜，大蒜有，大蒜粉也有，麻油有，橄欖油也有。于是，所有的氣味全打成一團(tuán)，再分不出誰是誰的來路。我們這些比鄰而居的人家，就這樣，不分彼此地聚集在了一處。
⑦這一日，廚房里傳出了艾草的熏煙。原來，端午又到了。艾草味里，所有的氣味都安靜下來，只由它彌漫，散開。一年之中的油垢，在這草本的芬芳中，一點(diǎn)點(diǎn)消除。漸漸的，連空氣也變了顏色，有一種灰和白在其中洇染，洇染成青色的。明凈的空氣其實(shí)并不是透明，它有它的顏色。(有刪改)
⑴文章③④兩段寫第一家的草藥味，凸顯了這家人什么樣的生活風(fēng)格?請(qǐng)簡要分析。(4分)
答案：病了也認(rèn)真生活，凸顯出一種實(shí)打?qū)嵉娘L(fēng)格;草藥味的出現(xiàn)與消失都沒有打斷實(shí)打?qū)嵉纳�，可見此種風(fēng)格的韌性。 解析：這家人的生活風(fēng)格，文中是有交代的(注意概括、總結(jié)句)，在第②段把握好這么些詞語：“火爆”“認(rèn)真勁”“實(shí)打?qū)崱�，第③段末有“耐心，持恒，積極，執(zhí)著”，第④段末尾有“照常進(jìn)行”。
⑵請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，說明第⑤段中“孱弱”的含意。(4分)答案：相對(duì)第一家的氣味，咖啡的味道較弱;生活不大有定規(guī);日�；纳顨庀⒉粷饬�;有虛無浮華的氣息，不如第一家實(shí)打?qū)崱?解析：此題應(yīng)該說是簡單之簡單的題目了，只要把握住作者的評(píng)價(jià)語，對(duì)接“孱弱”的意味和對(duì)比第一家的風(fēng)格，答案就是自然而然的事了。
⑶文章的敘述線索是什么?設(shè)置這一線索有什么作用?(6分)答案：⑴線索：氣味。⑵作用：以“氣味為線索，串聯(lián)全文，便于把不同的生活狀態(tài)呈現(xiàn)出來;以“氣味為線索，體現(xiàn)不同的生活風(fēng)格，便于表達(dá)理解和包容各種生活狀態(tài)的思想。 解析：文章呈現(xiàn)了從自家排油機(jī)里竄出來的四種不同的“氣味”，而這不同的“氣味”又分別代表了這四家不同的生活特點(diǎn)或情趣，所以“氣味”串聯(lián)了不同的生活狀態(tài)，也象征了不同人家的生活風(fēng)格�；谶@種理解，“氣味”的確是全文的線索。另外，在主題上(這是必須考慮到的)，這一線索串聯(lián)了四種不同的氣味，而且作者的心地又如此地細(xì)膩，對(duì)每一種氣味都是那樣的認(rèn)真體味甚至是享受、羨慕，而不因別家的油煙竄入自家而惱火，表明作者對(duì)生活的熱愛和博愛的心胸。我想，考生如果能朝這個(gè)方向來答，應(yīng)該也算正確的。
⑷請(qǐng)?zhí)骄课恼伦詈笠欢沃挟嬀�句的意蘊(yùn)。(6分) 答案：不同的生活狀態(tài)也有相同的生活內(nèi)容;蘊(yùn)含了對(duì)端午等傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感;艾草的熏煙升華了不同的生活狀態(tài)，從而達(dá)成一種火辣與安靜、絢爛與明凈的平衡。
解析：從寫作思路上看，前文寫了四種不同的生活風(fēng)格，呈現(xiàn)散文“散”的狀態(tài)，至此收尾時(shí)必須要“束”了，所以，此劃線句很巧妙，它是“束”的形象表述，將各種生活風(fēng)格進(jìn)行一個(gè)統(tǒng)一，表明不管是什么樣的生活風(fēng)格，但在相同的文化背景(應(yīng)由“端午節(jié)”上升開去)中亦有相同的生活方式，這是整個(gè)中華民族的共同的文化心理，也是共同的文化表現(xiàn)，更是中華民族共同的文化烙印，同時(shí)也將前文的四種生活風(fēng)格進(jìn)行了一個(gè)上升，屬于主題上的一個(gè)升華。在情感上，作者也表達(dá)了自我的贊同與稱許，甚至是一種驕傲。
7.(山東)閱讀下面的文字，完成⑴—⑷題(18分)
四堡雕版
馮驥才
①心里一團(tuán)如花似錦的猜想，在四堡灰飛煙滅。
②在宋代四大雕版印刷基地中，福建的建陽一直承擔(dān)著那片那片大地上文明的傳播。其他幾個(gè)雕版中心如汴梁、杭州和臨汾，總是隨著戰(zhàn)亂與京都變遷或興或衰，惟有這“天高皇帝遠(yuǎn)”的建陽依然故我。從遙不可及的中古一直走到近代。我喜歡建安[注]圖書的民間感。它自始就服務(wù)于平民大眾，也就將先民們的閱讀興趣與審美融人坊間。明代以來，杭州、蘇州，以及相繼崛起的金陵派和徽派刻印的圖書，一窩蜂地趨向文人之雅致，刻意地追求經(jīng)典，建安圖書卻始終執(zhí)拗地固守著它的平民性。大眾日常消遣的故事、笑話、野史，農(nóng)家應(yīng)用的醫(yī)書、藥書、占卜、以及專供孩童啟蒙的讀物，都是建安版常年熱銷的圖書。今天看來，這種由民間印坊養(yǎng)育出來的純樸的氣質(zhì)便是建安版特有的審美品格了。
③然而，建安圖書真正的福氣，是它至今還保存著一個(gè)雕版印刷之鄉(xiāng)——四堡。中國古代雕版基地大都空無一物，只剩下建安這個(gè)“活化石”。它猶然散發(fā)著書香墨香文明之香嗎?
④四堡身在閩西，肩倚武夷山脈，一雙腳站在連城、清流、寧化與長汀交界處。地遠(yuǎn)天偏，人少車稀，這種地方正是歷史的藏身之處。但現(xiàn)代化法力無邊，近幾年古鎮(zhèn)熱鬧起來了，不過令我吃驚的.是，這里居然還完整地保留著二百年來聲震閩西的印書世家鄒氏的坊間與宅第。大大小小一百四十間房子，屋連屋，院套院，組成客家人典型的民居——“九廳十八井”。在四堡，這種房子都是一半用于生活，一半用于印書�？墒�，無論陪同我的主人，怎樣指指點(diǎn)點(diǎn)地講述，我也無法生出往日那種奇異又儒雅的景象來。
⑤俏若留意，那又細(xì)又彎高高翹起的檐角，鳥兒一樣輕靈的木雕斗拱，敷彩的磚雕，帶著畫痕的粉墻，還殘存一些歷史的優(yōu)雅。但擠在這老宅子里生活的人們，對(duì)此早已視而不見。歷史走得太遠(yuǎn)了，連背影也看不到。高大的墻體全都糟朽，表面剝落，磚塊粉化;地面的磚板至少在半個(gè)世紀(jì)前就全被踩碎了;門窗支離破碎，或者早已不倫不類地更換一新;雜物堆滿所有角落，荒草野蔓糾纏其間。唯一可以見證這里曾是印務(wù)的，是一些院子中央擺著的一種沉重的石缸。它是由整塊青石雕出，歲月把它磨光。當(dāng)年的印房用它來貯墨，如今里邊堆著煤塊或菜，上邊蓋著木板;有的棄而不用，積著半缸發(fā)黑和泛臭的雨水。
⑥生活在這擁擠的黏濕的腐朽的空間里，是一種煎熬。特別是電視屏幕上閃現(xiàn)著各種華屋和豪宅的時(shí)候，人們會(huì)巴望著逃脫出去，切盼現(xiàn)代化早日來到，把它們作為垃圾處理掉。這就是發(fā)明了印刷術(shù)的古國最后一個(gè)“活化石”必然的命運(yùn)么?
⑦應(yīng)該說當(dāng)將鄒氏家族的祠堂改造為一座小型博物館，展示著從四堡收集來的古版古書，以及裁紙、印書、切書、裝訂等種種工具。還將此地雕版的源起、沿革、歷代作坊與相關(guān)人物，都做了調(diào)查和梳理，并在這小展館中略述大概。可是當(dāng)我問及現(xiàn)存書版的狀況時(shí)，回答竟使我十分震驚——只有一套完整的書版!難道這塊生育出千千萬萬圖書的沃土已然資源耗盡，貧瘠得連幾套書版也找不出來?
⑧其實(shí)并非如此。知道今天，無孔不入的古董販子還在閩北和閩西各地進(jìn)村入鄉(xiāng)、走街串巷去搜羅古書古版。四堡人窮，自然就那它們換錢。文化受到自己主人的輕視才是真正的悲哀。
⑨四堡的雕版印刷肇始何時(shí)，仍是個(gè)迷。但它作為建安版的一個(gè)產(chǎn)地，自然屬于中華雕版印刷史源頭的范疇。特別是宋代汴京淪落，文化中心南移，印刷業(yè)便在福建西北這一片南國紙張的產(chǎn)地如魚得水遍地開花。明清兩代，建安圖書覆蓋江南大地，這也正是四堡的極盛時(shí)代�？墒堑搅�19世紀(jì)，西方的石印與鉛印技術(shù)相繼傳入，四堡的雕版便走向衰落。從大文明的系統(tǒng)上說，中華文明傳承未斷;但再許許多多具體的文化脈絡(luò)上，我們卻常常感受到一種失落!
⑩在龍巖、泉州和廈門，我都刻意去古董店考查建安書版的流散狀況。在四堡見不到的書版，在這些商店里很容易見到。不過一位販子對(duì)我說：“你出大價(jià)錢也買不到明代的版子了�！蔽蚁嘈潘脑挕Ｊ苤朴诮�(jīng)費(fèi)的拮據(jù)，在這些文化沃土上，到處是古董販子，反倒很少看到專家的身影。
⑾四堡現(xiàn)有的書坊不會(huì)堅(jiān)持太久，殘剩在民間的古版又會(huì)很快滅絕。照此說來，最終的結(jié)果是，我們這個(gè)曾經(jīng)發(fā)明了印刷術(shù)的古國就不再有“活態(tài)的見證”可言了?
⑿那么誰救四堡呢?
[注]歷史上建安、建陽二縣多次分合。印刷興業(yè)盛時(shí)，建陽等地的印坊多沿用建安之名
⑴簡析第②段在文中的作用。(4分)答案：⑴承接上文“如花似錦的猜想”，引起下文對(duì)四堡雕版的介紹。⑵寫建安雕版文化的歷史傳承和富有民間氣質(zhì)的審美品格，表達(dá)作者對(duì)它的喜愛和敬意，為介紹四堡雕版提供歷史和文化背景。
⑵賞析文中畫線句子的表現(xiàn)手法與表達(dá)效果.(4分)
①心里一團(tuán)如花似錦的猜想，在四堡灰飛煙滅。(2分)答案：對(duì)比、比喻。將對(duì)四堡雕版文化繁盛狀況的美好想象比喻為“花”“錦”，又將美好想象的破滅比喻為“灰飛煙滅”，二者對(duì)比，突出對(duì)四堡雕版現(xiàn)狀的失望。
②歷史走得太遠(yuǎn)了，連背影都看不到。(2分)答案：擬人�；橄鬄榫呦�，生動(dòng)地表現(xiàn)時(shí)間過去久遠(yuǎn)，四堡雕版印刷業(yè)盛況不再，寄寓了作者的惋惜和對(duì)當(dāng)?shù)氐癜嫖幕淖窇选?/p>
⑶請(qǐng)根據(jù)本文概括四堡雕版及其文化衰落的原因。(4分)答案：⑴西方石印與鉛印技術(shù)的沖擊。⑵現(xiàn)代商業(yè)文明的沖擊。⑶民間對(duì)先人文化遺產(chǎn)的漠視。⑷政府和專家重視不夠。
⑷文中五個(gè)問句，意蘊(yùn)豐富，設(shè)置巧妙。請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。(6分)答案：⑴第一個(gè)問句，表明作者對(duì)四堡雕版儒雅景象的期待和進(jìn)行實(shí)地考察的愿望;中間三個(gè)問句，表現(xiàn)作者在面對(duì)四堡雕版現(xiàn)實(shí)窘境時(shí)的痛心、無奈與不甘;最后一個(gè)問句，表現(xiàn)作者對(duì)四堡雕版前途的擔(dān)憂，強(qiáng)烈呼吁對(duì)這種文化遺產(chǎn)進(jìn)行拯救。⑵五個(gè)問句，相互關(guān)聯(lián)，層層遞進(jìn)，表現(xiàn)了作者對(duì)四堡雕版文化歷史興衰和未來命運(yùn)的反復(fù)思考與追問，形成文章內(nèi)在有機(jī)的文脈，串起全文。
8.(四川)閱讀下面的文章，完成⑴—⑷題。(22分)
太湖碎錦
范煙橋
①太湖，用文人的套語來形容，是“三萬六千頃、七十二峰”。民間則說“八百里太湖跨三州”。不經(jīng)過實(shí)測，這樣籠統(tǒng)地畫出一個(gè)輪廓，只能給人們一種山明水秀、浩瀚無際的想象。至于它有什么詩情畫意，要費(fèi)一點(diǎn)時(shí)間實(shí)地去觀察、探索，才能領(lǐng)會(huì)。
②我從不同的角度，看太湖的部分畫面，就感到有不同的勝概。洞庭東山、西山是太湖里兩個(gè)主峰。東山周圍五十余里，山勢(shì)并不陡峭，土壤又滋潤，經(jīng)勞動(dòng)人民世世代代辛苦經(jīng)營，已成了豐產(chǎn)地區(qū)。山下坡田，種植各種水稻，是秋熟的主要農(nóng)作物。夏熟是三麥和油菜，還有豆類和蔬菜瓜果。他們更有園藝的豐富經(jīng)驗(yàn)，梅、杏、桃、李……多得數(shù)說不盡。枇杷、楊梅和洞庭紅(橘名)名聞遠(yuǎn)近。隨著春夏秋冬，它們先后開花結(jié)果，春天果然是“姹紫嫣紅開遍”，夏天、秋天、冬天，也是各有爛漫絢麗的景色。說是“美盡東南”，并不夸張。從觀賞說，四時(shí)皆宜;從生產(chǎn)說，那就是取之不盡、用之不竭的天然資源。江南的許多淡水魚，這里樣樣都有。朝出暮歸的千百艘大小漁船，點(diǎn)綴湖光水色中，漁民們勤勞、勇敢，征服自然，利用自然。
③西山和東山隔著東太湖，東山最高峰——莫釐，和西山最高蜂——縹緲遙遙相對(duì)，同為七十二峰的領(lǐng)袖。西山也是豐產(chǎn)地區(qū)，同是“花果山”，東山所有的名花嘉果，西山都繁生著。從東山坐獨(dú)具風(fēng)格的小艇——龍飛快，駛?cè)霒|太湖，莫釐峰頭，云氣滃然如蒸。別的不知名的遠(yuǎn)近諸山，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，好似給煙波吞吐著，山色因明暗而濃淡不一。船家果然有眼明手快的本領(lǐng)，坐在船里的我，到湖心時(shí)常為顛簸震蕩而驚心動(dòng)魄。正因?yàn)槿绱耍X山水奇麗得來不易的樂趣。兀立在東山、西山之間的石公山，則是以玲瓏秀逸的姿態(tài)吸引著人們。小艇乘風(fēng)破浪而去，到了山下，顯然可見四圍的山石，經(jīng)過千萬年的沖刷，有了“皺、瘦、透”的美姿，早給鑒賞者陸續(xù)鑿去了，蘇州園林里的太湖石，都是取于石公一帶的石山。因此，石公山像斧削過，沒有了山腳，正如一塊翡翠放在一個(gè)玻璃盤里。
④假使從蘇州直接到西山，出蠡口，就展開了圖畫，山更多，湖更大，變幻就更多。王鏊“山與人相見，天將水共浮”，馮善“震澤春浮漲碧漪，凈涵天影漾玻璃”，能把湖山之勝，描繪得恰到好處。道書上所說的第九洞天——林屋，就在西山。到了里面，石壁嶙峋如雕塑，是洞庭一奇。這里有許多神話，和山農(nóng)們閑談，妄言妄聽，也增添了些興趣。而西邊的消夏灣，更附會(huì)著西施的種種傳說。山灣柔順的湖水，淺而澄清，可以游泳。有著荷花、菱葉，清風(fēng)徐來，頗有涼意，確是夏天避暑的好去處。到了包山寺，才窺見縹緲峰突起在叢林雜樹之上。近觀不如遠(yuǎn)眺之美，大凡山水之勝，都有這個(gè)境界。有了山，有了水，才見得山的靈秀，水的空明。太湖就以此特饒奇勝。
⑤太湖還有四個(gè)畫面，和洞庭東山、西山合起來，差不多得見其全貌。一是從湖州到無錫的一段水程，在群山斷續(xù)中經(jīng)過，前后左右可以看到云巒起伏，似乎它們都有動(dòng)態(tài)，與人游戲。一是從無錫到宜興，數(shù)十分鐘的汽車行程，在湖邊掠過，太湖平鋪在車外，遠(yuǎn)山幾抹，可望而不可即。一是無錫的黿頭渚，割取了太湖的一角，經(jīng)過人力的整理，有著怪石突兀、驚濤洶涌的奇趣。不僅有色，而且有聲。夕陽將下，余暉照映湖面，金光璀璨，不可名狀。一是蘇州光福的石壁，也是太湖的一角，更見得靜止處，已不是空闊浩渺的光景。而即小見大，可以使人有更多的推想。
⑥陰、晴、風(fēng)、雨、云、霧，固然使山水多變，適逢其會(huì)，逸趣橫生。便是朝曦、夜月下特有的湖光山色，也是可遇而不可求的。古今詩人畫師，盡管靈思妙想，攝取片斷到詩畫里，有著他們的杰作，還是概括提煉。我更無能，憑我接觸到的，寫了些許體味，或許有三言兩語，能引起到過太湖者的同情，作會(huì)心的微笑。畢竟是“嘗鼎一臠”，太湖實(shí)在是描寫不盡，描寫難工的。
(有刪改)
⑴下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的理解和賞析，不正確的兩項(xiàng)是(4分)( )( )
A 作者對(duì)太湖東山、西山及太湖在陰、晴、風(fēng)、雨、云、霧下的變幻作了詳細(xì)的描繪，表現(xiàn)了太湖山水的多變與逸趣橫生。
B 文章引用形容太湖的套語、詩句，談及蘇州園林、道書記載和神話傳說，增添了太湖的人文色彩和傳奇性。
C 文章用“一塊翡翠放在一個(gè)玻璃盤里”，比喻四圍山石被削取的石公山兀立湖面這一湖山相映的景致，極為生動(dòng)形象。
D 第⑤段寫太湖的四幅畫面，都運(yùn)用想象和移步換景的方法，結(jié)合色彩、聲音等變化，表現(xiàn)不同時(shí)空之下的太湖奇景。
E 本文寫太湖美景，詳略有致，既有整體勾勒，又有局部描寫，自然景色與審美體驗(yàn)有機(jī)融合，韻味豐富。
答案：CD(C“四圍山石被削取”錯(cuò)誤，文中是說“石公山像斧削過”。D“都運(yùn)用想象和移步換景的方法”錯(cuò)誤，沒有想象)
⑵文章第②段寫了東山—帶哪些“勝概”?表達(dá)了作者怎樣的思想感情?請(qǐng)簡要概括。(6分)答案：⑴文章第二段寫了三方面“勝概”：自然之美，物產(chǎn)之豐，勞作之美;⑵表達(dá)了作者對(duì)祖國大好河山的贊美和熱愛之情，歌頌了勞動(dòng)人民的勤勞、勇敢，認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)創(chuàng)造美和人民群眾改造自然的偉大力量。
⑶結(jié)合全文，分析標(biāo)題“太湖碎錦”的內(nèi)涵和作用。(6分)答案：⑴“碎錦”用比喻手法，形象生動(dòng)地表現(xiàn)了太湖景色的豐富多彩，表達(dá)了作者對(duì)太湖的喜愛和贊美。⑵具有統(tǒng)攝全篇和聯(lián)結(jié)全文的作用。因太湖遼闊，作者只選取有代表性的幾處景色來描繪，并通過這些“碎錦”的組合，呈現(xiàn)太湖的全貌。⑶作者以“碎錦”表明其文只能算是對(duì)太湖美景的部分呈現(xiàn)，既表現(xiàn)了他的謙虛，也暗含了對(duì)描寫難盡的太湖美景的贊賞。
⑷文中說：“近觀不如遠(yuǎn)眺之美，大凡山水之勝，都有這個(gè)境界�！蹦闶欠褓澩@個(gè)說法?結(jié)合本文和生活實(shí)際，談?wù)勀愕乃伎肌?6分) 示例一：贊同。近觀和遠(yuǎn)眺是兩種不同的審美視角。遠(yuǎn)眺比近觀更能領(lǐng)略自然景物的整體特征和獨(dú)特風(fēng)貌。如文中東山莫釐“云氣”的迷蒙奇幻之美，正為遠(yuǎn)眺所得�，F(xiàn)實(shí)生活也是如此，近觀事物，固然能體驗(yàn)到細(xì)節(jié)之美，但很難統(tǒng)觀全局之勝。因此，只有立足高遠(yuǎn)，面向未來，才能憑高視遠(yuǎn)，達(dá)到人生更高境界。
示例二：不贊同。遠(yuǎn)眺只能讓人獲得事物的概貌，近觀才能讓人發(fā)現(xiàn)和體察細(xì)微之美。本文作者若僅遠(yuǎn)眺而不近觀，就無法領(lǐng)略石公山“像”的奇景�，F(xiàn)實(shí)生活也是如此，想要領(lǐng)悟到近處的美與人生的當(dāng)下意趣，就要立足眼前風(fēng)景和現(xiàn)實(shí)人生。
9.(天津)閱讀下面文章，完成⑴—⑷題。(20分)
云和梯田
張抗抗
傳說中“中國最美的云和梯田”，隱匿于浙西南括蒼山脈霧氣迷蒙的群峰深處，彎彎繞繞的盤山公路，倏然甩出一角空地。人在山腰，朝山下的開闊谷地望去，錯(cuò)落有致的梯級(jí)田畔，覆蓋了周圍山坡，似一個(gè)碩大的環(huán)狀天池，嵌于青蔥滴翠的崇山峻嶺之間。
陽光迎面撲來，俯視崇頭鎮(zhèn)外的山中梯田，好似面對(duì)著一座寬大露天體育館。若是早幾個(gè)時(shí)辰，此處可見著名的“云和梯田日出”奇景。無論冬夏——太陽每天都攀著濕淋淋、銀閃閃、綠油油或是金燦燦的梯子，從山間的水田里升起來。
此時(shí)，眼前那些高低起落、依次遞接的田畔，或大或小或長或短，依山就勢(shì)形狀各異，順著山坡一塊塊不規(guī)則地蜿蜒開去。一層層沉降，通往山洼里黑瓦白墻的小村落;一層層升高，則通往山頂?shù)脑贫巳チ恕?/p>
遠(yuǎn)眺層層梯田，猶如面對(duì)著一座盤旋陡立的天梯。
正是清明時(shí)節(jié)，梯田已開始灌水，咕嘟咕嘟的流水聲箜箜作響，猶如節(jié)律均勻的彈撥樂。山水自上而下流入，即使是再小的田池，邊緣都留有缺口，一畦注滿，便自動(dòng)流向下一層的田畔，有如大江大河里一級(jí)級(jí)的“梯級(jí)電站”。田畔蓄滿水后，一畦畦平展展、亮汪汪得晃眼，似有神靈夜半在山上置放了無數(shù)面鏡子。天亮之后，整座山谷成了一個(gè)鏡子創(chuàng)意博覽會(huì)——弧形橢圓形拱形牛角形簸箕形……一面一面無數(shù)面鏡子，順著山坡，妥妥帖帖地鋪展開去。田埂上剛發(fā)芽的青草，一圈圈一道道，為鏡子鑲上了翠綠的鏡框。鏡面朝天，映出藍(lán)天里朵朵浮蕩的白云……
尚未到開犁節(jié)，幾頭水牛悠然在田間啃著嫩草，田畔里盛滿明晃晃的清水。這個(gè)時(shí)節(jié)，梯田是透明而寧靜的，給人遐想的空間。水孕萬物，水氣氤氳中，“風(fēng)光不與四時(shí)同”的梯田四季，如同幻象一般浮現(xiàn)：
梯田在濕潤的微風(fēng)中蘇醒，一簇簇一行行低矮茁壯的水稻秧，齊刷刷地?fù)u曳，綠茸茸油汪汪，在秧苗底部的空隙里，閃過熒熒的波光，銀水綠影——那是水靈靈的春梯田。
春梯田，是一軸淡淡的水墨畫。
梯田的夏季從綠色中來。由嫩綠而碧綠再墨綠……濃濃的綠、重重的綠，綠得綿密綠得厚重，猶如一針針一線線的刺繡，扎透了梯田的每一層泥土，直到把整座山谷織成綠色的絨毯。
夏梯田，是一幀精美絕倫的繡品。
秋季稻熟時(shí)，飽滿的稻穗灑下遍地碎金，一座金山谷、滿山金池塘。一層絡(luò)黃一層褐黃一層澄黃，稻浪的金色漣漪從山腳一波波升上山頂，又從山頂一波波往下流淌……那是金色的秋梯田。
秋梯田，是一幅色彩濃郁的油畫。
落雪了。梯田在飄飛的雪花中欣然更衣?lián)Q妝。白雪覆蓋了層層田畔，厚重或是蓬松，一畦白色又一畦白色。雪后初晴，云和梯田披上了寬大的銀色緞袍，瞬時(shí)有了一種雍容華貴的氣度。
那是云和梯田最令人激動(dòng)、最美的時(shí)刻——
梯田的平面上，一層層落滿了白雪，而每一級(jí)梯田的側(cè)面土墻，則是一道道背風(fēng)少雪的立面。梯級(jí)落差若是高些，土地的黑色或深褐色便明顯濃重，自然而然地甩出了一條條層次分明的黑色弧線。滿山的梯田在純凈的白雪映襯下，所有蜿蜒起伏的曲線驟然凸顯。那阡陌縱橫婀娜多姿的線條，如此灑脫流暢、隨心所欲，似行云流水亦如空谷傳揚(yáng)的無聲旋律，淺唱低吟……
冬梯田，是一幅輪廓分明、莊嚴(yán)冷峻的黑白木刻。
梯田之神奇美妙，在于一年四季變幻著炫示著迥然相異的色彩與風(fēng)景。梯田之魅力，更在于它并非自然奇觀，而是農(nóng)耕文明積淀千年的人文極品。
那一刻，腦中跳出一句俗語：天工人可代，人工天不知!
相傳，云和梯田已有千年歷史。由閩北遷徙浙南的畬族山民，是云和梯田最早的墾殖者�！熬派桨胨敕痔铩钡纳絽^(qū)，田地最為寶貴。聰明勤勞的農(nóng)人先祖，用鋤頭鐮刀和汗水，伐去山上的灌木與荊棘，挖去亂石揀盡雜礫，在高低起落的坡地上，經(jīng)年累月日復(fù)一日，開墾出一小塊一小塊、一小片一小片的田地。或?qū)捇蛘奶萏�，一長條一小塊，不規(guī)則地依山勢(shì)上下伸展。最小的梯田田畔，被稱為“巴掌田”，即便春種一兜稻秧、秋收一把稻谷，也不會(huì)輕易放棄。歷經(jīng)千百年實(shí)踐，先人積累了墾種梯田的豐富經(jīng)驗(yàn)。無論何樣貧瘠陡峭的山地，但凡人跡所至之處，就有了人造的梯田。梯田以水田、樹木、竹林調(diào)節(jié)氣候，保持四季的氣溫與濕度，建立起一個(gè)自我循環(huán)的生態(tài)環(huán)境，具有固化山體植被、保護(hù)水土流失之功。
曾有疑問：水往低處流，而梯田逐級(jí)升高。古代無水泵，水梯田之水，從何而來?
云和人說：山有多高，水有多高。
水有多高，梯田就有多高。
恍然，凡是適合開墾梯田的山地，山上必有水源：泉眼溪流、林木蓄水、霧氣雨水……農(nóng)人根據(jù)不同的地形土質(zhì)，修堤筑埂，通過水筧溝渠，將水流引入梯級(jí)田畔。自古以來，墾種梯田的人家，多有“刻木定水”的民約，根據(jù)每塊田的面積，協(xié)商分配各家所需水量。進(jìn)入21世紀(jì)的現(xiàn)代社會(huì)，梯田用水則有了更為合理、科學(xué)的調(diào)配機(jī)制。
水是梯田的生命之源。水梯田是用水養(yǎng)出來的。
梯田自成一體的耕作方式，梯田獨(dú)創(chuàng)的灌溉系統(tǒng)，為中國及東亞的稻作文化，增添了燦爛的一筆。
回望云和梯田，田埂棱角分明，梯級(jí)層次清晰，如同一部刻錄著中國千年農(nóng)耕文明成果及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的立體史冊(cè)。
在這個(gè)以“移動(dòng)”為時(shí)尚的時(shí)代，尚有一種“不可移動(dòng)”的物體——“梯田”，默默守望著人類共同的家園。
⑴文中畫橫線的句子主要運(yùn)用了哪些修辭方法?疊音詞的運(yùn)用有何效果?(4分)答案：①比喻、擬人，排比。②節(jié)奏鮮明，韻律和諧，增強(qiáng)形象感。
⑵結(jié)合全文內(nèi)容，簡述云和梯田的“魅力”體現(xiàn)在哪些方面?(6分)答案：①依山就勢(shì)，形狀各異②四季變換，色彩紛呈，景象迥異③山水與耕地完美交融，體現(xiàn)中國農(nóng)人的智慧④人與自然和諧共處，體現(xiàn)千年農(nóng)耕文明成果。
⑶文章最后一段，“梯田”加上引號(hào)有什么作用?談?wù)勀銓?duì)該段的理解。(6分) 答案：①引號(hào)有強(qiáng)調(diào)、突出的作用。加上引號(hào)以后梯田就不僅是一種具體事物，更是一種象征。②“移動(dòng)”是現(xiàn)代文明的代表，“梯田”是傳統(tǒng)文化的象征。在現(xiàn)代文明高速發(fā)展的今天，我們?nèi)砸獋鞒袃?yōu)秀傳統(tǒng)文化。
⑷下列對(duì)文章的理解正確的兩項(xiàng)是(4分)( )( )
A “或大或小或長或短”“弧形橢圓形拱形牛角形簸箕形……”，這兩句話詞語間不加標(biāo)點(diǎn)，使語氣連貫，給讀者以目不暇接之感。
B 作者在云和梯田飽覽了四季變換之景，故能將梯田描寫得具體生動(dòng)，富于美感。
C 在山區(qū)建成的云和水梯田，是人力征服大自然的產(chǎn)物，體現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民改天換地的氣魄與艱苦奮斗的精神。
D “鏡面朝天，映出藍(lán)天里朵朵浮蕩的白云”，頗有“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊”的摹景神韻。
E 文章通過對(duì)云和梯田的優(yōu)美描寫，突出表現(xiàn)了作者對(duì)它的喜愛之情，反映出作者對(duì)農(nóng)耕生活的向往。
答案：AD(B “飽覽了四季變換之景”錯(cuò)誤。C “是人力征服大自然的產(chǎn)物”錯(cuò)誤。E“對(duì)農(nóng)耕生活的向往”錯(cuò)誤)