【精選】高考作文錦集四篇
無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家都寫過作文吧，作文是通過文字來表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。為了讓您在寫作文時(shí)更加簡單方便，下面是小編幫大家整理的高考作文5篇，歡迎閱讀與收藏。
高考作文 篇1
古羅馬時(shí)代，一位預(yù)言家在一座城市內(nèi)設(shè)下了一個(gè)奇特難解的結(jié)，并且預(yù)言，將來解開這個(gè)結(jié)的人必定是亞細(xì)亞的統(tǒng)治者。長久以來，雖然許多人勇敢嘗試，但是依然無人能解開這個(gè)結(jié)。當(dāng)時(shí)身為馬其頓將軍的亞歷山大，也聽說了關(guān)于這個(gè)結(jié)的預(yù)言，于是趁著駐兵這個(gè)城市之時(shí)，試著去打開這個(gè)結(jié)。亞歷山大連續(xù)嘗試了好幾個(gè)月，用盡了各種方法都無法打開這個(gè)結(jié)，真是又急又氣。有一天，他試著解開這個(gè)結(jié)又失敗后，恨恨地說：“我再也不要看到這個(gè)結(jié)了�！碑�(dāng)他強(qiáng)迫自己轉(zhuǎn)移注意力，不再去想這個(gè)結(jié)時(shí)，忽然腦筋一轉(zhuǎn)，他抽出了身上的佩劍，一劍將結(jié)砍成了兩半兒——結(jié)打開了。
請(qǐng)以“心結(jié)”為話題，寫一篇作文。
點(diǎn)撥：勇敢地跳出舊有的思維定勢(shì)，打開心結(jié)。過后你會(huì)發(fā)現(xiàn)，事情實(shí)際上沒有看到的和想象中的那么困難，機(jī)遇往往穩(wěn)藏在我們的靈機(jī)一動(dòng)之中。要想成為一個(gè)成功的人，就不應(yīng)受到傳統(tǒng)的思維定式的影響，不應(yīng)拘泥于傳統(tǒng)模式，要懂的反省，走前人沒有走過的路。
高考作文 篇2
有了它，才有了君子一言，駟馬難追的承諾，才有了五關(guān)之前赤兔胭脂獸的一騎絕塵，才有了三分天下有其一能坐上聚義廳的頭把交椅，將替天行道的大旗扯得迎風(fēng)飄揚(yáng)。因?yàn)檎\信，平遙小城誕生出來的日升昌，才將分號(hào)開遍大江南北，將半個(gè)中國的財(cái)富匯集一堂。同樣是因?yàn)橥瑥V大人民群眾的誠信之約，嘉興南湖的微波，井岡山的星火終于匯成滔天巨浪，熊熊烈火，席卷了古老的神州大地，一個(gè)年青政黨走過了八十載的漫漫征程。(《千年的呼喚》)
高考作文 篇3
研讀今年全國20個(gè)高考作文題，突出的印象是，作文題型豐富多彩，審題難度整體降低，文化味趨濃，內(nèi)容更多關(guān)注生活、關(guān)注自我。與往年比，以題傳道的趨勢(shì)繼續(xù)弱化。
題型上，以話題作文為主，命題作文、新材料作文均占比例。20xx年全國卷出了一個(gè)“烏鴉學(xué)鷹叼羊”的材料作文，今年復(fù)習(xí)時(shí)，大家不約而同地加大了新材料作文的訓(xùn)練力度。翻開各地的高考模擬試卷，新材料作文題也比往年明顯增加，顯示了全國卷對(duì)高考復(fù)習(xí)突出的導(dǎo)向作用。全國Ⅱ卷果然又出了一道新材料作文《幫助》，但是各省所命的高考作文題，話題作文仍占絕大多數(shù)。作為新課程改革后的第一年高考，各地的作文題型變化比較溫和，也是可以理解的。
話題作文和命題作文中，前些年流行的關(guān)系型話題明顯退潮，只留下四川省的《一步與一生》、寧夏的《機(jī)遇與堅(jiān)持不懈的精神》；詞語型話題得到青睞，如廣東的《傳遞》、湖北的《母語》、福建的《季節(jié)》等都是雙字詞語；比喻型文題仍占了一定比例，如江蘇的《懷想天空》，最好寫出天空的比喻意，如將思維引向?qū)懽约旱纳钐炜栈蜃约旱木裉炜眨捅容^有深度。
內(nèi)容上，進(jìn)一步降低了審題難度，面向自我，貼近生活，積極反映社會(huì)熱點(diǎn)，有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。重慶的《酸甜苦辣話高考》對(duì)應(yīng)的是恢復(fù)高考30周年；陜西的《出事了》直面的是現(xiàn)在的安全問題以及社會(huì)的辦事風(fēng)氣；全國Ⅱ卷的材料作文《幫助》從透視新聞人物和背后的'道德故事引發(fā)思考；廣東的《傳遞》難免受奧運(yùn)火炬?zhèn)鬟f的啟迪，這些題目都從不同角度向我們展示出了當(dāng)今中國社會(huì)的熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問題以及民生問題，體現(xiàn)了21世紀(jì)教育要求學(xué)生關(guān)注人與社會(huì)、人與自然、人與自我三大領(lǐng)域的價(jià)值取向。
關(guān)注精神品質(zhì)和道德修養(yǎng)，有較濃的文化味。湖南卷以《詩意地生活》為題，強(qiáng)調(diào)詩意、理想，強(qiáng)調(diào)精神層面的生活追求，具有良好的引導(dǎo)意義。這里的“詩意”不單指吟詩作畫的風(fēng)雅，更多指是一種生活態(tài)度，一種健康而有文化的心態(tài)。北京的作文題，從劉長卿“細(xì)雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲”引申開去，文化意韻濃厚，書卷氣十足。
突出思維考查，有較強(qiáng)的思辨色彩。山東卷《時(shí)間不會(huì)使記憶風(fēng)化》，要搞清楚是所有的記憶都不被風(fēng)化，還是特指那些重要的、有價(jià)值的、珍貴的記憶，以及記憶不會(huì)隨著時(shí)間風(fēng)化需要依賴何種條件，這些問題都需要理性分析。四川卷的“一步”與“一生”是什么關(guān)系，一步影響一生？或者一生由無數(shù)的一步組成？浙江卷《行走在消逝中》，“行走”指什么？指“前進(jìn)”、“發(fā)展”，還是“進(jìn)步”、“消逝”呢？可以理解為“揚(yáng)棄”、“放下”還是“遠(yuǎn)離”？人類社會(huì)總是處于發(fā)展與保存、重建與揚(yáng)棄的矛盾之中。寫好這篇文章，需要正確理解“行走”和“消逝”的關(guān)系，以及“行走”過程中我們對(duì)“消逝”的態(tài)度，很有思辨性。
高考作文 篇4
慈善，本該是一個(gè)充滿人性關(guān)懷的字眼，是一個(gè)能讓行善者體知自身對(duì)于社會(huì)超出個(gè)體有限價(jià)值的義舉，亦當(dāng)成為受助者生命的冬天里的一把溫暖的手爐，但如今，它遭遇的敏感和尷尬人盡皆知，就如那個(gè)感激卻婉拒的家庭。
使慈善處于如此進(jìn)退維谷的境遇的，在我看來，可能是行善者披著慈善外衣的功利和作秀之心，但更多的情況下，我無奈地認(rèn)識(shí)到，行善者的一顆赤誠之心無可置疑，而他們行善舉的方式往往成了讓愛傳遞的最大阻礙。正因?yàn)樗麄兛偸菓T于以“救世主”的目光來表達(dá)對(duì)弱勢(shì)群體的善意，受助者在這目光的省視下被點(diǎn)燃的一顆過于澎湃的自尊心讓善意之舉充滿了火藥味，從而，受助者拒絕犧牲在弱勢(shì)地位下愈顯珍貴的尊嚴(yán)和平等來滿足慈善家的自身價(jià)值認(rèn)同。就如那最后以施舍之名拒絕捐助的家庭，我相信，生活尚且難以為繼的他們需要這份幫助，也許是以往受助的不堪經(jīng)歷或這位富翁的施助方式讓他們艱難的選擇拒絕。
然而，慈善之路不應(yīng)因行善方式不當(dāng)而閉塞阻滯。既已找到癥結(jié)，何不求良醫(yī)以自治?
真正的慈善家往往堅(jiān)決丟下慈善這件標(biāo)簽，而以人類共同體的身份去行善，如同約翰多恩那句：“人不是一個(gè)孤島，所有人的不幸皆是我的不幸”。唯有如此，行善者才能真正懂得他想幫助的對(duì)象，才能以最適當(dāng)?shù)姆绞浇o他們以樂于接受而有意義的幫助與扶持，讓受助人覺得，他們是以平等的地位扶持著前進(jìn)，而不是如難民領(lǐng)取政府施舍的粥糧。
晏陽初，世界平民教育之父，他是在發(fā)現(xiàn)了“苦力”的價(jià)值的基礎(chǔ)上向他們伸出援助之手。在平民教育運(yùn)動(dòng)中，與其稱他為教育界的慈善家，不如尊其為所有農(nóng)民、苦力的老師、朋友。他曾說：“欲化農(nóng)民，必先農(nóng)民化。”他不愿安居太師矣，空談?wù)`國計(jì)，而是扎根到農(nóng)民中，探索真正對(duì)他們有用的善舉——開化與教育。
人類作為一個(gè)共同體，要成為堅(jiān)固的島嶼，需要慈善的力量來修補(bǔ)脆弱的堤壩，而要讓慈善有力前進(jìn)，就必須行善者脫下救世主的眼鏡，帶上捐助對(duì)象的眼鏡，扎根到他的世界中，問一句：“你需要什么，我們能共同努力改善些什么?”這才是有持久力量的真正慈善，需要我們以對(duì)的方式共同前進(jìn)。
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