有關(guān)高考話題作文匯總七篇
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家對(duì)作文都再熟悉不過了吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。怎么寫作文才能避免踩雷呢？下面是小編為大家收集的高考話題作文7篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
高考話題作文 篇1
在面臨苦難的時(shí)候很多人選擇了退避，多一事步入少一事，沒有勇氣去挑戰(zhàn)它，而選擇退縮與放棄。
在學(xué)習(xí)生活中，常常有同學(xué)自嘆自怨，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為自己很笨，學(xué)習(xí)成績(jī)永遠(yuǎn)比不上別人。第一次考試知道了自己考得很差，便認(rèn)為自己就只能這樣了，就采取一種“破罐子破摔”的方法。其實(shí)他們這種消極的方法只會(huì)讓自己陷得更深，難道我們不能換一種方法，使自己勇敢走過風(fēng)雨嗎、
曾有一位教師，他的成功背后卻經(jīng)歷了無數(shù)的風(fēng)風(fēng)雨雨。在他的讀書時(shí)代，她很自卑，不愛與別人交往，同學(xué)們也有意地疏遠(yuǎn)她、排擠她；她在班里的成績(jī)很差，老師也因此時(shí)時(shí)批評(píng)她。同學(xué)們的疏遠(yuǎn)、排擠，老師的批評(píng)與不理解，使她變得孤寂。
除了她自己，誰也不知道她內(nèi)心的孤獨(dú)與自卑。積攢了這么久，她第一次在一個(gè)課間痛哭流涕……
不久，班里來了位語文老師。也正是因?yàn)檫@位語文老師，使她改變了她自己。
語文老師的一次課上，她布置給學(xué)生一個(gè)任務(wù)，要求學(xué)生們寫一篇關(guān)于自己或周圍人的文章，這位老師很親切和藹，她對(duì)學(xué)生們說；“即使明天交不上來也沒關(guān)系，只有你們用心了，寫多少都沒問題�！�
這一次，她將自己的心情寫給了老師，文中寫到：“老師，我感覺我的生活好累啊，在學(xué)習(xí)中，我成績(jī)很差，經(jīng)常受到老師的批評(píng)和同學(xué)們的嘲笑，還有在家里，父母對(duì)我的誤解，我的壓力真的很大�！边@是她作文中的其中一部分。她在作文的最后一段里寫道，“我好像一只折斷了翅膀的小鳥，注定永遠(yuǎn)飛不上自己仰望已久的藍(lán)天……”語文老師看了她的作文后，為自己感到很欣慰因?yàn)殡y得她告訴自己真實(shí)的情況。老師在課堂上表揚(yáng)了她，說她寫得很好，老師讀懂了他的孤獨(dú)，便主動(dòng)提出與她結(jié)交為好朋友；課上是師生，課后是朋友，她很開心。從那天起，她擺脫了自己的孤獨(dú)，上課的注意力也很集中，不久，她的成績(jī)上升了許多。后來，她考上了自己理想中的大學(xué)……
我們?cè)诿媾R困難時(shí)，不應(yīng)該選擇退縮與放棄，而是善于去挑戰(zhàn)它，勇敢去迎接它。我們應(yīng)該堅(jiān)信；不管多大的風(fēng)雨，我們一定能夠走過去。正所謂，“困難就像彈簧，你弱它就強(qiáng)。”所以我們應(yīng)該勇敢迎接困難，并勇敢去挑戰(zhàn)它，走過阻擋自己的風(fēng)雨。
高考話題作文 篇2
一、釋義：
工匠精神，是指工匠對(duì)自己的產(chǎn)品精雕細(xì)琢，精益求精的精神理念。
工匠們喜歡不斷雕琢自己的產(chǎn)品，不斷改善自己的工藝，享受著產(chǎn)品在雙手中升華的過程。工匠們對(duì)細(xì)節(jié)有很高要求，追求完美和極致，對(duì)精品有著執(zhí)著的堅(jiān)持和追求，把品質(zhì)從99%提高到99。99%，其利雖微，卻長(zhǎng)久造福于世。
曾幾何時(shí)，工匠是一個(gè)中國老百姓日常生活須臾不可離的職業(yè)，木匠、銅匠、鐵匠、石匠、篾匠等，各類手工匠人用他們精湛的技藝為傳統(tǒng)生活景圖定下底色。隨著農(nóng)耕時(shí)代結(jié)束，社會(huì)進(jìn)入后工業(yè)時(shí)代，一些與現(xiàn)代生活不相適應(yīng)的老手藝、老工匠逐漸淡出日常生活，但工匠精神永不過時(shí)。
二、內(nèi)涵：
1、精益求精。注重細(xì)節(jié)，追求完美和極致，不惜花費(fèi)時(shí)間精力，孜孜不倦，反復(fù)改進(jìn)產(chǎn)品，把99%提高到99。99%。
2、嚴(yán)謹(jǐn)，一絲不茍。不投機(jī)取巧，必須確保每個(gè)部件的質(zhì)量，對(duì)產(chǎn)品采取嚴(yán)格的檢測(cè)標(biāo)準(zhǔn)，不達(dá)要求絕不輕易交貨。
3、耐心，專注，堅(jiān)持。不斷提升產(chǎn)品和服務(wù)，因?yàn)檎嬲墓そ吃趯I(yè)領(lǐng)域上絕對(duì)不會(huì)停止追求進(jìn)步，無論是使用的材料、設(shè)計(jì)還是生產(chǎn)流程，都在不斷完善。
4、專業(yè)，敬業(yè)。工匠精神的目標(biāo)是打造本行業(yè)最優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品，其他同行無法匹敵的卓越產(chǎn)品。
三、現(xiàn)實(shí)意義——“工匠精神”在當(dāng)今企業(yè)管理中有著重要的學(xué)習(xí)價(jià)值。
當(dāng)今社會(huì)心浮氣躁，追求 “短、平、快”(投資少、周期短、見效快)帶來的即時(shí)利益，從而忽略了產(chǎn)品的品質(zhì)靈魂。因此企業(yè)更需要工匠精神，才能在長(zhǎng)期的競(jìng)爭(zhēng)中獲得成功。當(dāng)其他企業(yè)熱衷于“圈錢、做死某款產(chǎn)品、再出新品、再圈錢”的循環(huán)時(shí)，堅(jiān)持“工匠精神”的企業(yè)，依靠信念、信仰，看著產(chǎn)品不斷改進(jìn)、不斷完善，最終，通過高標(biāo)準(zhǔn)要求歷練之后，成為眾多用戶的驕傲，無論成功與否，這個(gè)過程，他們的精神是完完全全的享受，是脫俗的、也是正面積極的。
中國很多企業(yè)的產(chǎn)品質(zhì)量為什么搞不好?原因雖然很多，但最終可以歸結(jié)到一個(gè)方面上來，就是做事缺乏嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓そ尘�。中國的產(chǎn)品質(zhì)量不如日本，重要原因之一就是人家做事比我們更嚴(yán)謹(jǐn)，更具有工匠精神。
企業(yè)不能盲目學(xué)習(xí)和引進(jìn)日本式管理。日式管理最值得學(xué)習(xí)的是一種精神，而不是具體做法。這種精神就是工匠精神。所謂工匠精神，第一是熱愛你所做的事，勝過愛這些事給你帶來的錢;第二就是精益求精，精雕細(xì)琢。精益管理就是“精”“益”兩個(gè)字。在日本人的概念里，你把它從60%提高到99%，和從99%提高到99。99%是一個(gè)概念。他們不跟別人較勁，跟自己較勁。
農(nóng)業(yè)生產(chǎn)：工匠精神是工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的一種產(chǎn)物，它是一種精致化生產(chǎn)的要求，它對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)同樣適用。從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)來講，實(shí)際上就是從源頭保證食品安全，從種植開始，原料、化肥、土地等要保證安全，還有就是它的品質(zhì)和質(zhì)量，這里也需要工匠精神。
工匠精神企業(yè)發(fā)展：工匠精神就是要求企業(yè)如同一個(gè)工匠一樣，琢磨自己的產(chǎn)品，精益求精，經(jīng)得起市場(chǎng)的考驗(yàn)和推敲。工匠精神的核心是企業(yè)要追求科技創(chuàng)新，技術(shù)進(jìn)步。如果說企業(yè)是國家的經(jīng)濟(jì)命脈所在，那么一個(gè)以科技創(chuàng)新，技術(shù)進(jìn)步為主體的企業(yè)，就是民族振興的動(dòng)力源泉，是國家財(cái)富增加的源泉所在。
工匠精神落在企業(yè)家層面，可以認(rèn)為是企業(yè)家精神。具體而言，表現(xiàn)在幾個(gè)方面：第一，創(chuàng)新是企業(yè)家精神的內(nèi)核。企業(yè)家通過從產(chǎn)品創(chuàng)新到技術(shù)創(chuàng)新、市場(chǎng)創(chuàng)新、組織形式創(chuàng)新等全面創(chuàng)新，從創(chuàng)新中尋找新的商業(yè)機(jī)會(huì)，在獲得創(chuàng)新紅利之后，繼續(xù)投入、促進(jìn)創(chuàng)新，形成良性循環(huán)。第二，敬業(yè)是企業(yè)家精神的動(dòng)力。有了敬業(yè)精神，企業(yè)家才會(huì)有將全身心投入到企業(yè)中的不竭動(dòng)力，才能夠把創(chuàng)新當(dāng)作自己的使命，才能使產(chǎn)品、企業(yè)擁有競(jìng)爭(zhēng)力。第三，執(zhí)著是企業(yè)家精神的底色。在經(jīng)濟(jì)處于低谷時(shí)，其他人也許選擇退出，唯有企業(yè)家不會(huì)退出。改革開放30多年來，我國涌現(xiàn)出大批有膽有識(shí)、有工匠精神的企業(yè)家，但也有一些企業(yè)家缺乏企業(yè)家精神……可以說，企業(yè)家精神的下滑，才是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的隱憂所在。
四、“考工記”：“工匠精神”并非舶來。在中國，工匠古已有之。
現(xiàn)存成書年代(戰(zhàn)國初期)最早的手工藝專著《考工記》，將社會(huì)組成概略分為六種：王公、士大夫、百工、商旅、農(nóng)夫與婦功，所謂“國有六職，百工與居一焉”。
在戰(zhàn)國時(shí)代，中國人已經(jīng)將卓越的能工巧匠視作具有“濟(jì)世”之能的“圣人”。他們能夠“爍金以為刃，凝土以為器，作車以行陸，作舟行水”。所謂“知者創(chuàng)物，巧者述之守之，世謂之工。百工之事，皆圣人之作也�！�
唐代后期的敦煌文獻(xiàn)《二十五等人圖并序》對(duì)中國傳統(tǒng)工匠給予這樣的描述：“工人者，藝士也，非隱非仕，不農(nóng)不商......雖無仕人之業(yè)，常有濟(jì)世之能，此工人之妙矣”。這是在長(zhǎng)久以來中國傳統(tǒng)內(nèi)圣外王、修身齊家平天下主流價(jià)值之外，對(duì)能工者、善工者的勇敢歌頌，對(duì)工匠精神的至高認(rèn)同。
清代人段玉裁在《說文解字注匚部》注解中說：匠，以木工之稱，引申為凡工之稱也。又曰：百工皆稱工。
技藝精湛的魯班，“游刃有余”的庖丁，一直被中國的工匠們視作畢生的追求。除了庖丁，《莊子》塑造了大批匠人巧者的形象�！哆_(dá)生》篇里的承蜩者，“用志不分，乃凝于神”，粘蟬若拾;梓慶“削木為鐻，鐻成，見者驚猶鬼神�！�
道法自然，合于天道。工匠的最高境界便如是。
高考話題作文 篇3
世界上沒有完全相同的一片葉子，卻可以有獨(dú)一無二的美麗。一棵樹上開著兩種不同顏色的花，有人心悅石榴花的潔白純美，有人驚艷于桃花的美麗奪目。身同美不同，精彩卻同。
一樣的精彩，不一樣的光芒。古有美談，文有藺相如，武有廉頗。一個(gè)做到了文的極致，一個(gè)做到了武的巔峰。同為一朝官員，他們的人生一樣閃亮，一樣的精彩，卻在不同的領(lǐng)域散發(fā)出不一樣的光芒。藺相如以文服人，廉頗以武立威，一個(gè)溫潤(rùn)如玉散發(fā)出柔和卻閃亮的光芒。一個(gè)堅(jiān)毅似鐵折散著冷冽卻不刺寒的目光。他們的人生何其精彩。何其相似。兩個(gè)不一樣的光芒，精彩到了極致便成了相似。
因?yàn)槎加脴O致地發(fā)揮特長(zhǎng)，因?yàn)闃O致的精彩人生。由不一樣變成了相似，由不同的耀眼，變成了一樣的精彩，照亮了整個(gè)王朝。故，不一樣的特長(zhǎng)，不一樣的光芒，也可以一樣的精彩。
一樣的精彩，不一樣的心。有人曾說過：寧愿坐在寶馬上哭，也不愿意坐在自行車后笑。郭富城以首富聞名于眾，阿里木以貧善受敬于民。郭富城的慈善以錢錢聞名，救助了許多貧困無助的老人。阿里木的慈善以心著稱，支持了無數(shù)上學(xué)困難的兒童。他們的善良都救助了幫助了很多人，扶起了一顆顆涉臨倒下的心。他們一貧一富。人生一樣精彩，慈善一樣動(dòng)人。然而郭富城的慈善建立在一切富足，生活美滿的條件下。郭富城的慈善多多少光帶有功利性，帶有目的性，盡管他的善舉同樣使很多人受惠，幫助了很多人。但他的心卻無法做到如同阿里木一般大愛，有大情。但是這一樣是善意，一樣是矚目的善良。
一樣的精彩，不一樣的心，但都是善良，依舊精彩，依舊耀眼。
世界精彩千千萬萬，和諧歡樂處處多。也許你沒有別人的美麗，但你可以有自己的優(yōu)秀。每一種燦爛，都一樣的精彩，一樣的美麗。也許你沒有別的人財(cái)富，但你可以有自己的善良，同樣的幫助，一樣的精彩，卻并不在乎多少與輕重。
高考話題作文 篇4
悲觀主義者說：這個(gè)世界有無數(shù)的墻。
樂觀主義者說：這個(gè)世界有無數(shù)的門。
現(xiàn)實(shí)主義者說：這個(gè)世界是由無數(shù)隔膜的墻和溝通的門組成。
你怎么理解這三種看法，請(qǐng)你從以上看法中選擇其中一種或幾種看法，以門與墻為話題，寫一篇文章�？梢园l(fā)表議論表示贊同或否定，可以編寫故事形象地表明自己的看法，可以直接抒發(fā)自己的深切感受。
要求：題目自擬，文體不限，不少于800字。
高考話題作文 篇5
久居河邊的一只青蛙，對(duì)自己的走路方式極為不滿，四條腿用力，一蹦一跳的，看那些人，兩腿直立行走，又高級(jí)又瀟灑，要能像人那樣走路該有多幸福啊!
于是，青蛙不停地到河邊寺廟中去拜佛許愿，盼望有朝一日能像人一樣走路。年復(fù)一年，青蛙的誠意終于打動(dòng)了神靈，青蛙的愿望實(shí)現(xiàn)了。
青蛙驕傲地站了起來，近開兩條長(zhǎng)腿(原先的后腿)，大步流星地走了起來，可是它莫名其妙地離河邊越來越遠(yuǎn)，怎么也走不回水邊去了，也無法再捕捉到食物，饑渴難當(dāng)?shù)那嗤芙K于死掉了。
原來，青蛙站起來走路后，它的眼睛卻只能望見后面，腿往前走，眼往后看，這樣的怪物自然無法生存。
請(qǐng)以追求為話題寫一篇文章，可以寫你的經(jīng)歷、體驗(yàn)、感受、看法和信念，也可以編寫故事、寓言等等。
注意：
(1)立意自定。
(2)文體自選。
(3)題目自擬。
(4)不少于800字。
高考話題作文 篇6
1、啟迪人心的結(jié)尾
在結(jié)尾處，寫出肺腑之言，或充滿激情的呼吁，或富有理性的啟迪。樣的結(jié)尾一般精煉而有力。
例如：20xx年山東考生的《讓我輕輕告訴你》，結(jié)尾寫道“讓我們心靈深處，每一次美麗而謹(jǐn)慎的選擇，必將如高山之水，洗盡鉛華，洗盡躁動(dòng)，還生命一股清流，給世界一眼甘泉，用晶瑩的浪花奏出生活浩然大氣的樂章。”
優(yōu)美的語句，形象的語言，澎湃的激情，昂揚(yáng)的格調(diào)，在悅?cè)诵男缘耐瑫r(shí)，給人生活的信心和力量。
2、詩情畫意的結(jié)尾
在文章結(jié)尾處，用精彩的語言描繪出既有詩情畫意又有豐富思想的藝術(shù)畫面，達(dá)到景中有情，情中有景，字字句句皆有情，達(dá)到“意境高遠(yuǎn)”之要求。
例如，20xx年高考重慶考生寫的《那山，那月，那人》的結(jié)尾：“黎明來臨，太陽從山外探過頭來，喚醒了山里的小村莊。在日光陰影處，露珠也在閃著光，遠(yuǎn)處傳來幾聲清晰的鳥鳴，他正迎著陽光，循著一條開遍山花的小路，向半山腰的學(xué)校走去。
他相信自己的選擇是對(duì)的，因?yàn)樗淖冞@個(gè)山村。前面的路很長(zhǎng)，可路邊總有燦爛的山花相伴------”
文章寫一位生面對(duì)“貧困愚昧的小山村”與“燈紅酒綠的大城市”而進(jìn)行的“心靈選擇”，為了山村，為了山村的孩子，為了傳播文明精神，在清冷的月光下，他流著淚做出了選擇：獻(xiàn)身山區(qū)事業(yè)。結(jié)尾作者所寫的畫面中，太陽張開笑臉，露珠閃著亮光，鳥兒唱著山歌，山花鋪著山路------這明麗歡暢的畫面中，飽含著作者對(duì)獻(xiàn)身事業(yè)的山村的熱情的禮贊。同時(shí)，作為人物活動(dòng)的背景，襯出了一個(gè)光彩照人的人民形象。
3、促膝談心的結(jié)尾
寫作文，作者要告訴讀者自己對(duì)問題的看法，對(duì)生活的領(lǐng)悟。因此 ，結(jié)尾處，用真切樸實(shí)的語言，與讀者促膝談心，很容易引起讀者情感上的共鳴。
例如，《滄桑 看云》一文的結(jié)尾：“朋友，走過的煙云，你對(duì)生活有什么答案?你將如何面對(duì)現(xiàn)實(shí)?你將用什么姿態(tài)去面對(duì)未來生活的.挑戰(zhàn)?別忘了，我們正年輕，‘看云’的日子不要迷失在天真浪漫中，尋找理性的答案，讓我們追，讓我們飛。生活需要我們?nèi)?chuàng)造，美好的未來是我們自己的�！�
這種結(jié)尾給文章一種平和的氣氛，接近讀者與作者之間的距離，使其欣然接受作者的觀點(diǎn)。
4、感悟升華的結(jié)尾
在全文敘述、描寫的基礎(chǔ)上，品味出人生的意義，升華出感情的火花，閃耀出生活哲理，顯示出精神風(fēng)采和思想品位。
例如，20xx年高考湖北考生寫的《飄落心靈的的秋葉》的結(jié)尾 ：“望著這片火紅的梧桐，我激動(dòng)得流下了眼淚。其實(shí)生命在為難你的同時(shí)，也在用自然給你生存的暗示。畢竟生命的長(zhǎng)途需要你跋涉。當(dāng)我轉(zhuǎn)身走出這片樹林時(shí)，我在心里默念著：感謝梧桐葉，感謝生命�！�
5、照應(yīng)開頭的結(jié)尾
結(jié)尾呼應(yīng)開頭，顯得文章結(jié)構(gòu)完整，關(guān)合嚴(yán)密，寫得好，可給讀者留下整體性的美感。
例如，20xx年高考四川考生寫的《傾聽心靈的鐘聲》開頭寫道：“站在人生的岔路口，我們無數(shù)次面對(duì)這樣的抉擇：愛與恨，悲與喜，苦與樂，得與失------”我們猶豫、躊躇，舉棋不 定，左右為難。其實(shí)，此時(shí)，我們只需靜下心來，傾聽心靈的鐘聲，作出正確的抉擇。
結(jié)尾處作者寫道：“是啊，人生就是在這不斷的抉擇中前進(jìn)，從不斷的跌倒中爬起，世事便是這樣的，人就是這樣長(zhǎng)大的。朋友，當(dāng)你面對(duì)人生的抉擇時(shí)，請(qǐng)不要慌亂，靜下來，傾聽心靈的鐘聲。”
文章開頭，作者將讀者的靈魂放在特定的環(huán)境中去審視，將讀者的目光鎖定在“人生的岔口，讓讀者在面對(duì)“愛與恨，悲與喜，苦與樂，得與失------”的“猶豫、躊躇，舉棋不 定”中經(jīng)歷一番刻骨銘心的斟酌、思量。結(jié)尾處則是為讀者開出的妙方：“此時(shí)我們只需下心來，傾聽心靈的鐘聲，作出正確的抉擇”即可。真是為文妙點(diǎn)題，文章巧裁寫啊!
6、令人回味的結(jié)尾
好的結(jié)尾如品香茗，讓人回味再三。那些似斷非斷，似了非了之筆，讀之更是雅有余味。例如《撿拾陽光》描述開窗南北迥異的感受，結(jié)尾：“打開朝陽的那扇窗，撿拾生命的陽光，何妨將生命凝結(jié)成歡樂貝殼，撒在幸福的岸邊;何妨將歲月凝結(jié)成一枚綠葉，讓每條葉脈都昭示出無盡的生命力�！痹⒑舾嬗谠O(shè)問之中，藏哲理于妙喻之內(nèi)，言有盡而意無窮。
文章結(jié)尾應(yīng)多種多樣，豐富多彩。好的結(jié)尾能使文章主旨更鮮明，結(jié)構(gòu)更嚴(yán)謹(jǐn)，內(nèi)容更富有文采，更有創(chuàng)新意思，使文章更具魅力，更吸引人。在高考時(shí)，考生千萬要亮出這“回眸一笑”。
高考話題作文 篇7
在人類社會(huì)中，因互動(dòng)頻繁，彼此互“爭(zhēng)”或互“讓”的情事是必然的。
為爭(zhēng)奪奧運(yùn)金牌，選手無不拚全力一搏，他們是在競(jìng)技場(chǎng)上為榮譽(yù)而“爭(zhēng)”；美國四年一度的總統(tǒng)大選，候選人無不卯足全力競(jìng)選，他們是為總統(tǒng)寶座而“爭(zhēng)”；同學(xué)努力爭(zhēng)取全班第一名，是為求課業(yè)日益精進(jìn)而爭(zhēng)。
這類競(jìng)爭(zhēng)，是在既定的游戲規(guī)則之下，彼此為最高榮譽(yù)而爭(zhēng)，他們多半為求自我突破，他們保有勝不驕，敗不餒的風(fēng)范，這是君子之爭(zhēng)，也就是孔子所說的“君子無所爭(zhēng)，必也射乎，揖讓而升，下而飲，其爭(zhēng)也君子�！�
“讓”是一種美德，是一種禮節(jié)的表現(xiàn)，由于許多人懂得謙讓，才使這個(gè)社會(huì)顯得更和諧，如傳誦千古的“孔融四歲讓梨”，就是尊重兄友弟恭的傳統(tǒng)倫理表現(xiàn)。
“讓”，不是懦弱的表現(xiàn)，往往是一個(gè)人為了實(shí)現(xiàn)更高的理想之前的短暫隱忍，是勇者的襟懷。韓信年輕時(shí)，能忍受“胯下之辱”，以后他才有機(jī)會(huì)統(tǒng)率大軍，南征北戰(zhàn)，為漢朝打下江山；戰(zhàn)國時(shí)代，田單以小小的莒和即墨兩城，十年生聚教訓(xùn)，他的暫時(shí)忍讓，使他等到了最佳時(shí)機(jī)，一舉光復(fù)了齊國七十多個(gè)城鎮(zhèn)；印度圣雄甘地，為了要以不流血的方式拯救印度脫離英國殖民統(tǒng)治，他甘心忍受絕食，坐牢的痛苦，他的忍讓，終于爭(zhēng)得了印度光榮的獨(dú)立。
歷史上，為后世尊崇的偉人，他們所甘于舍命力爭(zhēng)的，往往是維系家國存亡的千秋之業(yè)，爭(zhēng)的是“大我”的和諧安定，而甘心忍辱退讓，犧牲“小我”的利益，這種“讓”的情操，又是何等高潔！戰(zhàn)國時(shí)代，趙國大夫藺相如奉命攜帶和氏璧赴秦，與秦國交換十五座城池，在秦廷，藺相如洞悉秦王并無交換的誠意后，他無視廷上滿朝文武百官，及自身性命的安危，義正詞嚴(yán)地力爭(zhēng)到底，他為國家尊嚴(yán)，為使命而“爭(zhēng)”，是何等磅礡的氣勢(shì)！藺相如“完璧歸趙”后，被封為上卿，因而引起另一位大將廉頗的不滿，廉頗認(rèn)為他為國出生入死，戰(zhàn)功無數(shù)，卻比不上只是動(dòng)動(dòng)口，略施計(jì)謀的藺相如，藺相如得知此一消息后，處處回避廉頗，避免正面沖突，此時(shí)，他的忍讓，更是智能和勇氣的至高表現(xiàn)。
清朝末年，國父孫中山先生看到滿清政府的腐敗，民不聊生，乃毅然決定推翻滿清，前后發(fā)動(dòng)十次革命，屢仆屢起，終于在武昌起義，成功推翻了滿清，締造了中華民國，國父的“爭(zhēng)”是為國家的存亡而爭(zhēng)，但民國成立后，為加速全國的統(tǒng)一，他舍棄了唾手可得的大總統(tǒng)位置，而讓予袁世凱，這是何等寬大的胸襟。
再看看民主意識(shí)逐漸抬頭，民生日趨安定富裕的今天社會(huì)，人與人互動(dòng)頻繁，“爭(zhēng)”的現(xiàn)象日益增多，而“爭(zhēng)”的品質(zhì)卻漸趨低落，以至于世界局勢(shì)仍顯動(dòng)蕩不安，社會(huì)亂象有增無減，民眾傾向于短視近利，以為“只要我喜歡，有什么不可以�！币虼�，馬路上開快車，闖紅燈，爭(zhēng)先搶道的比比皆是，不排隊(duì)擠公車的更是屢見不鮮。在金錢方面，錙銖必較，偶有金錢分配不均情事，甚至導(dǎo)致夫妻反目，兄弟對(duì)簿公堂，大部分民眾扭曲了民主的真義，遇有政府政策與個(gè)人利益稍有沖突時(shí)，便糾眾走上街頭抗?fàn)�，甚至破壞公共設(shè)施泄憤。這類之“爭(zhēng)”，已不再是為“大我”而爭(zhēng)，為公理正義而爭(zhēng)，而是基于自私心而爭(zhēng)，人心淪喪至此，實(shí)在可悲！
在校園內(nèi)，偶有學(xué)生沖突事件發(fā)生，究其原因，只是為些細(xì)微的小事，或是言語上的沖突，或是肢體上的擦撞，由于彼此互不相讓，漸漸形成尖銳對(duì)立，以至于大動(dòng)干戈。其結(jié)果遭致校規(guī)處分，自己受到皮肉之痛外，自己寧靜的內(nèi)心世界也遭破壞，必須時(shí)常提防他人報(bào)復(fù)，想想是否值得呢？
好勝爭(zhēng)勝之心人皆有之，在公平的游戲規(guī)則下，爭(zhēng)取勝利，是人力爭(zhēng)上游求自我突破的表現(xiàn)，是“勇”的表現(xiàn)，但為爭(zhēng)勝而不擇手段貶抑對(duì)手，或事事要求超越他人，以滿足自己的自大心、虛榮心，或?yàn)橐患核嚼幌奚w的和諧和利益，這種“爭(zhēng)”是絕對(duì)不值得的。想想，就算“贏得了世界”又算得了什么，小則落個(gè)“勝之不武”的罵名，大則惹來殺身之禍，何苦來哉！
謙讓，是高度智能與情操的表現(xiàn)，尤其是在爭(zhēng)執(zhí)中懂得退讓，更是勇者的表現(xiàn)�！巴艘徊胶ｉ熖炜铡�，“讓”并不一定就會(huì)吃虧，有時(shí)退讓一步，反會(huì)使我們因暫時(shí)的退出，而有時(shí)間冷靜思索問題的癥結(jié)，及時(shí)調(diào)整自己的腳步，而有“失之東隅，收之桑榆”之效。我們可以說懂得“讓”的藝術(shù)的人，才是真正體會(huì)到“有豁達(dá)胸襟之后的幸福感”的人。
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