有關(guān)高考語(yǔ)文作文匯總10篇
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文是通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。你知道作文怎樣寫(xiě)才規(guī)范嗎？以下是小編整理的高考語(yǔ)文作文10篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
高考語(yǔ)文作文 篇1
一、主旨領(lǐng)悟法
這是材料作文最為常用且最為穩(wěn)妥的審題立意方法。如果能準(zhǔn)確地領(lǐng)悟材料的中心，并以之為文章的主旨，那么，所寫(xiě)文章定能既切題又有深度。
示例
《華爾街日?qǐng)?bào)》報(bào)道：海灣戰(zhàn)爭(zhēng)前夕，該報(bào)記者到駐沙特的美國(guó)陸戰(zhàn)隊(duì)采訪時(shí)，驚奇地發(fā)現(xiàn)，在沙漠的帳篷里，待命的軍艦上，美國(guó)的官兵正在爭(zhēng)相研讀中國(guó)的《孫子兵法》。陸戰(zhàn)隊(duì)司令格雷將軍指令：《孫子兵法》為陸戰(zhàn)隊(duì)官兵必讀書(shū)。
綜觀材料，我們不難發(fā)現(xiàn)，美國(guó)官兵之所以學(xué)習(xí)中國(guó)的《孫子兵法》，是用以指導(dǎo)他們的戰(zhàn)術(shù)，材料的主旨十分清晰，據(jù)此，可提煉“他山之石可以攻玉”之類的觀點(diǎn)。當(dāng)然，這是顯性的;從隱性看，外國(guó)人尚且如此重視對(duì)我國(guó)文化遺產(chǎn)的學(xué)習(xí)，那么作為中國(guó)人的我們，則更應(yīng)“重視祖國(guó)文化遺產(chǎn)的傳承”，而這在某種意義上更具深意。
二、關(guān)鍵把握法
關(guān)鍵詞句往往是“文眼”，蘊(yùn)含著材料的主旨。因此，可將其作把握材料、選擇立意角度的突破口。在材料作文的材料中，關(guān)鍵詞句常常是命題者或材料中的人物的評(píng)議性語(yǔ)句。
示例
巴西足球名將貝利在足壇上初露鋒芒時(shí)，一個(gè)記者問(wèn)他：“你哪一個(gè)球踢得最好?”他回答說(shuō)：“下一個(gè)!”而當(dāng)他在足壇嶄露頭角，已成為世界著名球王，并踢進(jìn)一千多個(gè)球后，記者又問(wèn)道：“你哪一個(gè)球踢得最好?”他仍然回答：“下一個(gè)! ”
這“下一個(gè)”三個(gè)字，既體現(xiàn)出永不滿足的進(jìn)取精神，又蘊(yùn)含著藝無(wú)止境、不斷創(chuàng)新的哲理，閃耀著人格、智慧、精神的光芒。抓住了這個(gè)關(guān)鍵詞，便抓住了材料的靈魂實(shí)質(zhì)。
三、寓意揭示法
對(duì)于一些寄寓性材料，如寓言、童話、漫畫(huà)等，須透過(guò)材料的表象，進(jìn)行“由物及人”、“由物及事”的聯(lián)想，即由材料中的物聯(lián)想到人，進(jìn)而聯(lián)想到與材料內(nèi)容相類似的人生哲理、社會(huì)現(xiàn)象等，挖掘其真正的內(nèi)涵，從而確立論點(diǎn)。
示例
驢子馱鹽渡河，它滑了一下，跌進(jìn)水里，鹽溶化了，它站起來(lái)時(shí)輕了許多。這件事使它很高興。又有一天，它馱了海綿走到河邊，故意一滑，跌進(jìn)水里，那海綿吸了水，驢子站不起來(lái)，終于淹死了。
這則寓言告訴我們，一切應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，情況變化了，我們的思想和工作方法也應(yīng)隨之變化，如果墨守成規(guī)，或盲目套用，必將招致失敗。寫(xiě)作時(shí)要透過(guò)驢子馱鹽和海綿的表象，把握并取其寓意作為文章的論點(diǎn)。
四、細(xì)節(jié)切入法
示例
鄭板橋的書(shū)法，用隸書(shū)參以行楷，非隸非楷，非古非今，俗稱“板橋體”。他的作品單個(gè)字體看似歪歪斜斜，但總體感覺(jué)錯(cuò)落有致，別有韻味，有人說(shuō)“這種作品不可無(wú)一，不可有二”。
從局部細(xì)節(jié)來(lái)看，大致有以下思路：
鄭板橋書(shū)法，“用隸書(shū)參以行楷，非隸非楷，非古非今”，啟示人們要“善于借鑒”，學(xué)會(huì)融合;“作品單個(gè)字體看似歪歪斜斜，但總體感覺(jué)錯(cuò)落有致，別有韻味”，提示我們要注重個(gè)體與總體、局部與整體關(guān)系的和諧，即“和諧就是美”;而“這種作品不可無(wú)一，不可有二”，則揭示出任何事物唯有 “彰顯個(gè)性”，具有鮮明的個(gè)性特色，方能體現(xiàn)其價(jià)值、立于不敗之地的真理。
高考語(yǔ)文作文 篇2
參加湖北高考的考生請(qǐng)注意嘍，
湖北20xx考語(yǔ)文作文試題現(xiàn)已考后公布了！
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歷史知識(shí)： 科舉是中國(guó)古代讀書(shū)人的所參加的人才選拔考試。魏晉以來(lái)，官員大多從各地高門(mén)權(quán)貴的子弟中選拔。權(quán)貴子弟無(wú)論優(yōu)劣，都可以做官。許多出身低微但有真才實(shí)學(xué)的人，卻不能到中央和地方擔(dān)任高官。為改變這種弊端，隋文帝開(kāi)始用分科考試來(lái)選舉人才。隋煬帝時(shí)期正式設(shè)置進(jìn)士科，考核參選者對(duì)時(shí)事的看法，按考試成績(jī)選拔人才。中國(guó)科舉制度正式誕生�？婆e是歷代封建王朝通過(guò)考試選拔官吏的一種制度。由于采用分科取士的辦法，所以叫做科舉�？婆e制從隋朝大業(yè)元年（605年）開(kāi)始實(shí)行，到清朝光緒三十一年（1905）舉行最后一科進(jìn)士考試為止，經(jīng)歷了一千三百多年。
高考語(yǔ)文作文 篇3
1.神要是公然去跟人作對(duì)，那是任何人都難以對(duì)付的。 (《荷馬史詩(shī)》)
2.生存還是毀滅，這是一個(gè)值得思考的問(wèn)題。 (《哈姆霄特》)
3.善良人在追求中縱然迷惘，卻終將意識(shí)到有一條正途。(《浮士德》)
4.認(rèn)識(shí)自己的無(wú)知是認(rèn)識(shí)世界的最可靠的方法。 (《隨筆集》)
5.你以為我貧窮、相貌平平就沒(méi)有感情嗎 我向你發(fā)誓，如果上帝賦予我財(cái)富和美貌，我會(huì)讓你無(wú)法離開(kāi)我，就像我現(xiàn)在無(wú)法離開(kāi)你一樣。雖然上帝沒(méi)有這么做，可我們?cè)诰裆弦廊皇瞧降鹊摹?《簡(jiǎn)·愛(ài)》)
6.大人都學(xué)壞了，上帝正考驗(yàn)他們呢，你還沒(méi)有受考驗(yàn)，你應(yīng)當(dāng)照著孩子的想法生活。 (《童年》)
7.你越?jīng)]有心肝，就越高升得快，你毫不留情地打擊人家，人家就怕你。只能把男男女女當(dāng)作驛馬，把它們騎得筋疲力盡，到了站上丟下來(lái)，這樣你就能達(dá)到欲望的最高峰。 (《高老頭》)
8.我只想證明一件事，就是，那時(shí)魔鬼引誘我，后來(lái)又告訴我，說(shuō)我沒(méi)有權(quán)利走那條路，因?yàn)槲也贿^(guò)是個(gè)虱子，和所有其余的人一樣。 (《罪與罰》)
9.你瞧，桑丘·潘沙朋友，那邊出現(xiàn)了三十多個(gè)大得出奇的巨人。 (《堂·吉訶德》)
10.我并不愿意你受的苦比我受的還大，希斯克利夫。我只愿我們永遠(yuǎn)不分離：如果我有一句話使你今后難過(guò)，想想我在地下也感到一樣的難過(guò)，看在我自己的份上，饒恕我吧！ (《呼嘯山莊》)
高考語(yǔ)文作文 篇4
山東萊蕪的九龍大峽谷，峽中谷壑交錯(cuò)，層巒疊翠。九龍兩條大峽谷組成“二龍戲珠”的景觀外，氣勢(shì)恢宏，怪石嶙峋。而景觀內(nèi)，溪水潺潺，連綿曲折，演繹一幅自然美妙的山水圖。三國(guó)時(shí)期管輅的《管氏地理指蒙》里這樣說(shuō)山和水：山隨水而行，山界水而止。山貴于磅礴，水貴于縈迂。
我生在長(zhǎng)江里下河地區(qū)的蘇北東臺(tái)，小時(shí)候沒(méi)見(jiàn)過(guò)山，倒是縱橫交錯(cuò)的鄉(xiāng)下小河，使得水鄉(xiāng)老屋的前后自然以水為伴。參加工作后，雖然走過(guò)、看過(guò)不少山，但始終與水有著別樣的感情。在后來(lái)捧讀的國(guó)學(xué)里，更是領(lǐng)悟到“天下至親莫若水，天下至柔莫若水，天下至堅(jiān)莫若水，天下至韌莫若水”的精髓。
山重在磅礴，而水貴在縈迂。這是大自然的美，是大自然的色彩，天文、地文是自然界的文彩。而一個(gè)人更多像水一樣的寬容、深邃、堅(jiān)韌、柔和、純凈、百折不回，則是人文。人文乃人類社會(huì)賴以健康發(fā)展的文化精神特征。人文是人社會(huì)活動(dòng)中精神、文化、理念及其具有的價(jià)值內(nèi)涵�！叭宋摹钡暮诵氖堑赖隆⑷蕫�(ài)內(nèi)涵.其道德、仁愛(ài)是對(duì)“人”的發(fā)現(xiàn)，對(duì)“人”本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，對(duì)“人”主體性的揭示。
圣者老子說(shuō)，“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道”。 智者樂(lè)水，達(dá)于事理而有似于水，智者循水而行，望水而思�！八评f(wàn)物而不爭(zhēng)”系水的品質(zhì)，人的“知行并進(jìn)，相資為用”，則是人“不爭(zhēng)”，而重在“行”的可貴。
“靜靜的水”，其實(shí)就是一份樂(lè)，她在于擁有一雙善于觀察的雙眼，在于擁有一顆善良感悟的慧心，在于擁有一份“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的淡然從容，以水為融，與水為樂(lè)。
而“流動(dòng)的水”，給了我們“當(dāng)你第二次走進(jìn)同一條河的時(shí)候，見(jiàn)到的已不是第一段的河水”的感悟。天心水鏡，水鏡天心，知水品性，悟人生真諦。生命的意義到底是什么?人類通過(guò)改造自然，推動(dòng)了物質(zhì)生活的改善，這也導(dǎo)致了我們對(duì)外界世界的過(guò)分關(guān)心。
“人定勝天，與天斗，其樂(lè)無(wú)窮�！逼湔軐W(xué)的釋義是唯物主義。而經(jīng)濟(jì)學(xué)在發(fā)展的歷程中，資源的稀缺性是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提，其合理的推理是因?yàn)橘Y源的稀缺性才導(dǎo)致算計(jì)與爭(zhēng)奪，導(dǎo)致需求的欲望無(wú)限膨脹。而這里我們需要總結(jié)的一個(gè)重要原點(diǎn)是，需求應(yīng)該如何界定，企圖用物質(zhì)去滿足人的虛假欲望，本身就是緣木求魚(yú)，未知甚可。
“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”。一個(gè)人地位、財(cái)富和或可以變，而惟有向水學(xué)習(xí)，擁有水的心境不能變。君子養(yǎng)源，源清流清。
高考語(yǔ)文作文 篇5
考生憑借一支生花妙筆，在歷史與現(xiàn)實(shí)中自由馳騁�！按竽懙南胂蟆�、“幽默的文字”使枯燥的試卷變得妙趣橫生。下面是部分“妙語(yǔ)”：
李煜在唱：載不動(dòng)，許多愁，恰似一江春水向東流。(是李清照和李煜一起唱的吧！)
看著天上陰沉沉的天……
考場(chǎng)上，每個(gè)考生拿到試卷后都必須做答，其中就有不少選擇題……但是不管考場(chǎng)氣氛是如何緊張，心靈受到的壓力多么巨大，你都必須做出生死抉擇。(慘無(wú)人道的考試！)
就在這時(shí)，一倆(注：原文如此)“中風(fēng)”牌汽車，正好撞到了丈夫身上。
適食物者為俊杰，適者生存。
映入眼簾的是方格子床單，白色的墻，以及一點(diǎn)一點(diǎn)往下滴的藥瓶。(藥瓶莫非是瀝青做的？)
“唧”的一聲，我來(lái)了個(gè)緊急剎車，可是還是碰到了老太太，滿籃子的雞蛋隨風(fēng)飄舞。(好美的雞蛋！)
大地震來(lái)臨的時(shí)候……昏天黑日、砂塵飛暴、雞犬狗鳴、亂七八九糟。(我的頭有點(diǎn)亂！)
小舅子疼愛(ài)我，經(jīng)常給我買禮物，這時(shí)小舅子對(duì)我爸說(shuō)：“岳父，這個(gè)工程……”(我沒(méi)有看懂，您搞清楚其間的關(guān)系了嗎？)
面黃肌瘦的她媽30多歲就如5歲的外形。
忽然，汽車停了下來(lái)，上來(lái)了3個(gè)年輕人，一臉的不正氣……這時(shí)，列車員也發(fā)出了警告：“小心扒手……”(坐的到底是火車還是汽車？)
我和大伯分手時(shí)大伯對(duì)我說(shuō)了一句：“您真是個(gè)好孩子……”(這個(gè)大伯還真有禮貌！)
記得魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話：走自己的路，讓別人去說(shuō)吧。(但丁會(huì)有意見(jiàn)的。)
高考語(yǔ)文作文 篇6
有人說(shuō)：“有話則長(zhǎng)，無(wú)話則短”。這里的話是指自己想要表達(dá)的思想內(nèi)容。有些人卻說(shuō)：“有話則短，無(wú)話則長(zhǎng)”。乍聽(tīng)起來(lái)有些奇怪，仔細(xì)想想?yún)s不難理解：后者的話指的是他人已有的看法和研究成果。魯迅先生說(shuō)：“世上本沒(méi)有路，走的人多了變成了路”。而在當(dāng)今的時(shí)代，人們更多地是在面臨這樣的窘境：已有的路走的人太多，不愿從眾似乎就意味著無(wú)路可走。能選擇另辟蹊徑的人自然有話可說(shuō)。說(shuō)得好壞姑且不論，借魯迅先生的另一句話說(shuō)，至少是“于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷”。
“于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷”，人們的第一反應(yīng)自然是朝發(fā)出聲音的方向看去。以文學(xué)為例，如果某個(gè)作家的寫(xiě)法頗有新意，常常會(huì)引發(fā)讀者熱烈的討論，久而久之，這種寫(xiě)法便會(huì)成為使這個(gè)作家區(qū)別于他人的獨(dú)特風(fēng)格�？梢哉f(shuō)，這是個(gè)性的彰顯。推廣到其他藝術(shù)領(lǐng)域亦是如此，一些人在他人還沒(méi)注意到的方面“各抒己見(jiàn)”，比如齊白石晚年的“樸拙兒童畫(huà)風(fēng)”，豐子愷先生的“似與不似間寫(xiě)意”都是他們區(qū)別于一般畫(huà)家的鮮明標(biāo)記。
通過(guò)獨(dú)到的言論來(lái)彰顯個(gè)性并不是大師的專利，我們每個(gè)人在生活中或多或少都有這樣的經(jīng)歷：在班級(jí)辯論里妙語(yǔ)連珠，在問(wèn)題議會(huì)上仗義執(zhí)言，在公司策劃中靈感突現(xiàn)……這些與眾不同話語(yǔ)都在向他人彰顯著我們的個(gè)性。
同其他自然現(xiàn)象一樣，雷雨也是分時(shí)節(jié)的，有些雷雨來(lái)得自然，就像前面所說(shuō)的那些人，都是心中先有了充實(shí)的想法，再表達(dá)自己獨(dú)到的見(jiàn)解，即“言動(dòng)于中而發(fā)于口”。而有些雷雨則顯得不合時(shí)宜，沒(méi)有經(jīng)過(guò)積蓄醞釀就突然爆發(fā)。比如現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上的某些公知，以批駁大眾觀點(diǎn)為樂(lè)，也沒(méi)有經(jīng)過(guò)嚴(yán)密的論證，其言論不僅不能自圓其說(shuō)，而且漏洞百出。他們追求的并不是真正的“知”，而是通過(guò)“語(yǔ)不驚人死不休”的方式博人眼球。這種人也展示了個(gè)性，卻讓人不敢茍同。
可以說(shuō)，“于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷”大抵都有展現(xiàn)個(gè)性的作用，雖然其影響未必都是正面的。在有著積極影響的那一部分中，有些不僅彰揚(yáng)了自身的個(gè)性，而且具有可以借鑒的開(kāi)拓意義。彰顯個(gè)性可以通過(guò)言語(yǔ)來(lái)完成，而創(chuàng)新卻離不開(kāi)的實(shí)踐。前面說(shuō)到不愿從眾的人面臨著無(wú)路可走的窘境，當(dāng)他告訴人們他要選擇另辟蹊徑時(shí)，其實(shí)已經(jīng)表現(xiàn)出他與眾不同的個(gè)性。而只有他真的踏上拓荒的道路，真切感受這條路上的種種艱辛，形成系統(tǒng)的可以操作的想法時(shí)，他才完成了創(chuàng)新這一步。我們驚嘆于天馬行空的想象，但是我們更愿意從創(chuàng)新者的實(shí)踐中學(xué)習(xí)生活的智慧。
所謂“無(wú)話則長(zhǎng)”，其實(shí)是創(chuàng)新者向人們分享的過(guò)程，在分享中他也會(huì)獲得更多的靈感，對(duì)原有的觀點(diǎn)進(jìn)行修正補(bǔ)充。有人說(shuō)，我們離這些創(chuàng)新者很遠(yuǎn)，不，這些人其實(shí)就生活在我們中間，我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在享受著他們的創(chuàng)新給我們生活帶來(lái)的便利。臨淵羨魚(yú)不如退而結(jié)網(wǎng)，我們都曾有過(guò)突然降臨的靈感，其實(shí)它們并不是完全偶然的，靈感產(chǎn)生于對(duì)生活的實(shí)踐。這是“于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷”的自然來(lái)源。而然我們都知道，當(dāng)聽(tīng)到驚雷一瞬間的驚訝過(guò)去之后，人們更期待它能為我們帶來(lái)“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的滋養(yǎng)。我們的民族也期待著這樣的人才：在彰顯個(gè)性的同時(shí)，用行動(dòng)將靈感化為創(chuàng)新的成果。我想，“無(wú)話則長(zhǎng)”不僅是說(shuō)的多，更是做的多。
高考語(yǔ)文作文 篇7
歷年的高考都將語(yǔ)文放在第一場(chǎng)，語(yǔ)文特級(jí)教師陸繼椿說(shuō)，這與語(yǔ)文答卷的“特殊性”有關(guān)。由于語(yǔ)文答題的主觀性很強(qiáng)，注重的是自我表述，因此，考完后大多數(shù)人會(huì)感覺(jué)良好，不會(huì)因?yàn)椤翱荚摇绷硕绊懙胶髱组T(mén)學(xué)科考試時(shí)的情緒。
然而，也有專家提醒考生們，對(duì)語(yǔ)文學(xué)科不能太盲目樂(lè)觀甚至掉以輕心。華東師大中文系語(yǔ)文教研中心的一份調(diào)查顯示，與語(yǔ)文和外語(yǔ)等學(xué)科相比，語(yǔ)文高考的成績(jī)一直不高。以去年本市高考為例，語(yǔ)文最高分是滿分150分（2人），英語(yǔ)(論壇)最高分是146分（7人），而語(yǔ)文最高分只有132分（1人），折算成百分制的話，也僅有88分。
“平淡”需要深刻內(nèi)涵
語(yǔ)文高考之難難在作文，這也是十分體現(xiàn)語(yǔ)文功力和拉開(kāi)差距的重要方面。就在高考前夕，有關(guān)部門(mén)召集全市高三語(yǔ)文教師進(jìn)行了一次作文批改的集中培訓(xùn)。負(fù)責(zé)講課的語(yǔ)文教育專家提出，考生在拿到一個(gè)題目并提煉出觀點(diǎn)后，不妨學(xué)會(huì)自我否定，因?yàn)榍艘幻娴?觀點(diǎn)很難脫穎而出，高考作文思想的創(chuàng)新，往往來(lái)自于善問(wèn)和三思。自20xx年以來(lái)，上海高考作文評(píng)價(jià)年年強(qiáng)調(diào)反對(duì)華而不實(shí)，但所謂樸實(shí)，不是語(yǔ)言的平淡無(wú)味，“平淡”的支撐恰恰是內(nèi)容的充實(shí)和思想的深刻。高考作文鼓勵(lì)在審題正確前提下的個(gè)性發(fā)揮，無(wú)論何種文風(fēng)，都必須以內(nèi)容、思想的充實(shí)為前提。此外，還應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持寫(xiě)真實(shí)的作文，要有品位，有思辨，體現(xiàn)自己的真實(shí)感受。
看清題目真意圖
盡管語(yǔ)文的標(biāo)準(zhǔn)化試題每每會(huì)引來(lái)病詬，但由于要定分?jǐn)?shù)高低，并以此來(lái)區(qū)分考生，所以，盡量使自己的答題與“標(biāo)準(zhǔn)答案”趨同，就顯得十分重要。華東師大中文系副教授徐默凡說(shuō)，考生們?cè)谀玫皆嚲砗�，不妨多花點(diǎn)時(shí)間揣測(cè)一下題目的真實(shí)意圖，思考一下這個(gè)問(wèn)題的答案是唯一性的還是開(kāi)放性的，而不能簡(jiǎn)單地只從題目的字面上去理解和作答。
高考語(yǔ)文作文 篇8
好習(xí)慣 一種動(dòng)物如果沒(méi)有對(duì)手，就會(huì)變得死氣沉沉。同樣的，一個(gè)人如果沒(méi)有對(duì)手，那他就會(huì)甘于平庸，養(yǎng)成惰性，最后導(dǎo)致庸碌無(wú)為。一個(gè)群體如果沒(méi)有對(duì)手，就會(huì)因?yàn)橄嗷サ囊蕾嚭蜐撘颇鴨适Щ盍�，喪失生機(jī)。有了對(duì)手，才會(huì)有危機(jī)感，才會(huì)有競(jìng)爭(zhēng)力，有了對(duì)手，你便不得不奮發(fā)圖強(qiáng)，不得不革故鼎新，不得不銳意進(jìn)取，否則，就只有等著被吞并，被替代，被淘汰。
1987年，75位偌貝爾獎(jiǎng)金獲得者在巴黎聚會(huì)。有人問(wèn)其中的一位：“您在哪所大學(xué)、哪個(gè)實(shí)驗(yàn)室學(xué)到了您認(rèn)為最重要的東西?”出人意料的是，這位學(xué)者回答說(shuō)：“是在幼兒園。”“在 幼兒園學(xué)到些什么?”學(xué)者答道：“把自己的東西分一半給小伙伴們;不是自己的東西不要拿;東西要放整齊;吃飯前要洗手;做錯(cuò)了事情要表示歉意;午飯后要休息;要仔細(xì)觀測(cè)周圍的大自然。從根本上說(shuō)，我學(xué)到的全部東西就是這些�！�
習(xí)慣是人們?cè)陂L(zhǎng)時(shí)期里逐漸養(yǎng)成的、一時(shí)不容易改變的行為傾向。習(xí)慣的形成有一個(gè)過(guò)程。好習(xí)慣的養(yǎng)成需要用自己的毅力與恒心來(lái)約束自己。好的習(xí)慣是成功的基礎(chǔ)。我們應(yīng)該把幼兒時(shí)期養(yǎng)成的良好習(xí)慣發(fā)揚(yáng)光大。在幼兒時(shí)期形成的良好習(xí)慣(或品德)，現(xiàn)在你還剩下多少呢?
高考語(yǔ)文作文 篇9
1、愛(ài)我所有
有一天，俄國(guó)作家索咯古勒對(duì)列夫·托爾斯泰說(shuō)：您真幸福，您所愛(ài)的一切您都有了。托爾斯泰說(shuō)：不，我并不具有我所愛(ài)的一切，只是我所有的一切都是我所愛(ài)的。
人們都渴望有我所愛(ài)，豈不知，愛(ài)我所有才是最大的幸福。
2、背對(duì)背的服務(wù)
一位成果卓著的老科學(xué)家和一個(gè)年輕的歌星同機(jī)到達(dá)某市。他們走下飛機(jī)舷梯時(shí)，歌星被圍得水泄不通，而老科學(xué)家則孑然一身，無(wú)人問(wèn)津。事后有人為老科學(xué)家鳴不平，但他卻說(shuō)：歌星是面對(duì)面地為人民服務(wù)，我們卻是背對(duì)背地為大家服務(wù)。面對(duì)人群，怎能思考和試驗(yàn)？
3、尋找龍影
朱平曼喜好劍法，總想練就一身獨(dú)步天下的絕技。他聽(tīng)說(shuō)有個(gè)叫支離益的人善長(zhǎng)屠龍之術(shù)，便趕去拜支離益為師，立志將這種人間稀有、世上少見(jiàn)的劍法學(xué)到手。他苦學(xué)苦練了三年，傾家蕩產(chǎn)也在所不惜。終于他的屠龍劍術(shù)已達(dá)到爐火純青的地步，便辭別了老師，開(kāi)始仗劍闖蕩江湖，希望殺盡天下害龍，顯姓揚(yáng)名。然而他四處尋覓卻找不到一條龍的影子。其所謂的一身絕技，最終也沒(méi)有任何用武之地。
4、由迷茫到徹悟
這是一則禪宗故事。從前，有一位少年，渴望練就一身超群的劍術(shù)，便千里迢迢來(lái)到一座仙山求教于一位世外高人。這位少年一心想早日成名，跪拜之后，便說(shuō)：我決心勤學(xué)苦練，請(qǐng)問(wèn)師傅需要多久才能學(xué)成下山？師傅答道：十年。少年嫌太長(zhǎng)，就說(shuō)：假如我全力以赴，夜以繼日，需要多長(zhǎng)時(shí)間？師父說(shuō)：這樣大概要三十年。少年大吃一驚：為什么全力以赴反而要三十年呢？師父不答。少年又說(shuō)：我一定要不惜一切代價(jià)，拼死拼活修練，爭(zhēng)取早日成功。師父說(shuō)：那么，你就得跟我學(xué)至少七十年。少年冥思苦想，良久，終于大悟。
5、決定勝負(fù)的銅錢
這是禪宗里的一個(gè)故事。古代有一位智勇雙全的將軍，一次，他率軍對(duì)敵，但雙方兵力懸殊，他的全部人馬只及對(duì)方十分之一，因此眾將士有點(diǎn)信心不足。這位將軍就到一座廟里求神問(wèn)卜，然后，他取出一枚銅錢，當(dāng)著眾將士說(shuō)：勝負(fù)在天，就讓神靈決定我們的命運(yùn)吧！如果銅錢落地后正面朝上，神將保佑我們戰(zhàn)無(wú)不勝；如果正面朝下，是神讓我們失敗，我們只有聽(tīng)天由命。說(shuō)著，將軍輕輕向上一拋，銅錢落地，正面朝上，頓時(shí)全軍欣然。接著將軍又拋了一次，還是正面向上。這樣，將士們歡騰雀躍，士氣大振，終于獲得全勝。凱旋歸來(lái)后，將士們紛紛提出要感謝神靈的保佑。這時(shí)，將軍才拿出銅錢讓大家看，原來(lái)，這枚銅錢的兩面都是正面。眾位將士這才恍然大悟，保佑他們獲勝的不是神靈，而是自己。
高考語(yǔ)文作文 篇10
閱讀下面材料，按要求作文。
一位世界著名小提琴演奏家裝扮成街頭藝人在一個(gè)地鐵站里演奏了6首世界名曲，共演奏了45分鐘。在這45分鐘里，大約有20xx人從這個(gè)地鐵站經(jīng)過(guò)，只有6個(gè)人停下來(lái)聽(tīng)了一會(huì)兒，有20人給了錢就匆匆離開(kāi)。這位演奏家總共收到了32美元。而幾天前，他在劇院演出的門(mén)票被搶購(gòu)一空，要坐在劇院里聆聽(tīng)他演奏同樣的樂(lè)曲，平均需200美元。
要求：根據(jù)以上材料，自選角度，自擬題目，自選文體（詩(shī)歌除外），寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
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