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描寫家風(fēng)的1200字作文
打開歷史的櫥窗,凝望每個熠熠生輝的家族故事背后,總有一種給予人力量與導(dǎo)向的裊裊之音,拂去時光灰塵,那些流淌在國人骨髓中的血液似乎總有一種馥香為之而傳承——家風(fēng)——凝聚中國傳統(tǒng)文化與家庭教育理念的信仰,無論時光嫣然,身影未曾走遠(yuǎn)……
方土息作的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)讓這片國土的人們從一開始就具有濃厚的氏族、家族觀念,宗法傳統(tǒng)讓這一觀念打上了特色的烙印,為之而傳承是每個家族特色的氣質(zhì),也是其生存的命脈!渡袝酚性疲骸叭招,夙夜浚明有家”, 除卻所居之所,所居之人,家立不腐的就是這種浚明之氣。春秋伊始,子曰:“弟子入則孝,出則弟,謹(jǐn)而信,泛愛眾,而親仁,行有余力,則以學(xué)文!,諄諄告誡,居家之要,《大學(xué)》有云:“古之欲明明德于天下者,先治其國;欲治其國者,先齊其家,”立世所需,傳統(tǒng)始成;秦漢接踵,《禮記》示人,為家風(fēng)標(biāo)注禮儀規(guī)范;魏晉而至,皇皇大著,蔚為壯觀,班昭《女誡》,與人風(fēng)骨,潘岳之文采,始述家風(fēng); 陸機(jī)之辭賦,先陳世德。隋唐盛世,《顏氏家訓(xùn)》千古流芳;宋元傳承,伯廬之作《治家格言》更是精辟之刊;晚清之世,更有伯涵家書,醍醐灌頂……
緩緩轉(zhuǎn)動時光輪軸,我們在形式迥異的家風(fēng)之中,似乎總能領(lǐng)略到這樣的精髓;寬厚待人;勤儉持家;詩書傳家;明事知禮;忠君愛國……字眼的背后是一個個家族生活方式、生活態(tài)度、文化氛圍、理念、價值觀和人生觀的凝結(jié),貫穿整個家族輝煌的始終,君不見,袁家四世三公何以立于亂世;嵇康絕音,獄中告子脫軟骨之俗;包公清廉,舉族恪守為人敬仰;岳母刺字,岳家忠魂長存,伯涵言勤,曾氏歷久不衰……這些于歷史歲月中沉淀下來的優(yōu)秀傳統(tǒng)在見證每個家族輝煌的同時,也極大的推動了社會風(fēng)氣的凈化,成為所處時代道德典范……家風(fēng)純正,齊家者治國有方,政風(fēng)肅然,民風(fēng)淳厚,國風(fēng)自當(dāng)正大光明……
當(dāng)我們將家風(fēng)與傳統(tǒng)聯(lián)系之時,我們似乎應(yīng)該多一種思考,是否傳統(tǒng)之中存在些許與時代精神不符的甚至相悖的殘留,重男輕女,忠君奴性,封建綱!@些早已被時代拋棄的殘渣,我們應(yīng)該秉著揚(yáng)棄的態(tài)度審視家風(fēng),取其精華,棄其糟粕……這種揚(yáng)棄的態(tài)度在現(xiàn)代社會則尤為明顯,當(dāng)傳統(tǒng)家風(fēng)遭遇現(xiàn)代文明之時,首先修葺的,應(yīng)是那些與法不容的部分,將家風(fēng)之精華化為德育,與法相輔,則社會之精神文明建設(shè)多一種有利向?qū)。在社會主義精神文明建設(shè)蓬勃開展之今天,家風(fēng)應(yīng)有變通之靈性,與法相輔之時,與學(xué)校教育相得益彰,成為青年人生信仰之靈源,諸如忠君化為愛國愛黨,詩書擴(kuò)為學(xué)藝……
當(dāng)祠堂成為古跡,家訓(xùn)披上塵土,龐大的家族身影漸漸模糊,每個城市的三口之家成幾何增長,我們對待那隨歷史傳承下來的家族氣質(zhì),似乎不必裝潢牌匾擇高處以示人,也無需故作緬懷之狀,但門境不闚,不明古義,何以華夏子孫自居?每一個家庭興旺鴻達(dá),才會有力推動中國夢的實現(xiàn),當(dāng)你唏噓 “富不過三代,窮不過三世”冥冥怪圈時,就應(yīng)該銘記一條準(zhǔn)則,家,從來不只是人與房子的結(jié)合,歲月的輾轉(zhuǎn)之中,總有一種信念與理想不曾離去……
夙夜浚明有家,日嚴(yán)祗敬六德,亮采有邦,莫讓家風(fēng)走遠(yuǎn)……
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