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太極之道大全
太極之道，有形無(wú)象，無(wú)聲無(wú)臭，無(wú)在無(wú)乎不在，擬之則非，議之則失，不可畫(huà)圖，只可神會(huì)。下面是小編給大家整理的關(guān)于太極之道，歡迎閱讀！
太極之道 篇1
太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦演萬(wàn)物。
茫茫宇宙，矛盾之物不可勝計(jì)，然此欣欣萬(wàn)物，皆出自一物--太極。萬(wàn)物尚可融于太極，何況一人乎？
若人比之太極，則腦似宇宙，思想似萬(wàn)物。故腦中所想，存幾矛盾可乎！以例示之：
例一：每及音樂(lè)，余必信誓旦旦示于天下：“余僅好聽(tīng)安靜抒情之曲，那煩雜吵鬧之聲，幾不可聞�！比辉煳锱�，偏有幾首煩雜吵鬧之聲投吾之所好，幾首安靜抒情之曲吾不愿復(fù)聽(tīng)。
例二：與吾相識(shí)之人必說(shuō)吾以樂(lè)觀之心待一切，于是吾總覺(jué)吾乃樂(lè)天派。然事有萬(wàn)不幸，吾覺(jué)乃錯(cuò)覺(jué)。余天明時(shí)多半是樂(lè)，然至夜，景況不同天明，多半是悲。如此想來(lái)，此當(dāng)是吾失眠之糾結(jié)所在。故與吾相交之人必不說(shuō)與吾相識(shí)之人之說(shuō)。
例繁不勝舉，然此二例足可信吾之說(shuō)，故不復(fù)舉。
一人生兩腦，兩腦生五官，五官生萬(wàn)念，萬(wàn)念似萬(wàn)物。故矛盾不可避亦無(wú)需免。
吾僅以此文警眾人及己：仿太極之道而究人生之義可也！
太極之道 篇2
生活無(wú)處不太極，太極之道，源于萬(wàn)物，歸于自然�！兜赖陆�(jīng)》上講到，“夫物蕓蕓，各復(fù)歸其跟”。說(shuō)到太極，當(dāng)然說(shuō)功夫。
何為功夫？三年修煉是功夫？不�！跋木毴�，冬練三九”，十年修煉，方可出師，稱得上“有點(diǎn)功夫”。
譬如，修煉太極拳。練拳要順?biāo)�，求通暢，�?dòng)態(tài)才可以無(wú)滯。最佳的動(dòng)態(tài)，好似一股氣，在飄。勁走輕靈，做到游刃有余。意念為王，勁是統(tǒng)帥，氣為驅(qū)使。一起手，感覺(jué)有氣在走，這是好現(xiàn)象，但不能癡迷，關(guān)注力要放在運(yùn)動(dòng)規(guī)律和動(dòng)態(tài)上。不能幻想有個(gè)什么氣在游動(dòng)#學(xué)習(xí)打卡挑戰(zhàn)賽#，動(dòng)態(tài)就是這樣，念頭一固，動(dòng)態(tài)就停。
功夫，在意不在氣，在氣則滯。世界上每一門(mén)功夫，均在在用意。
功夫，需要時(shí)間的沉淀，不停地領(lǐng)悟與苦練，十年磨一劍，亦是十年練一功。
如何修煉至功成？——“敬，靜，凈，境”。
敬，敬畏。
“心存敬畏，方能無(wú)畏”。敬畏之心，是一種信仰。何可為？何可不為？有所為，有所不為。如何為？如何不為？功夫，修德在先，敬其方圓，嚴(yán)格要求，不得馬馬虎虎，方可漸入門(mén)到。
靜，寧?kù)o。
“非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)，非淡泊無(wú)以明志”。靜下心來(lái)，意在用意。心不靜，人不悟，人不悟，空有架子，無(wú)神。唯有心靜，氣定，神定，人定，勝天。靜中思悟，節(jié)節(jié)通順，循循漸進(jìn)。
凈，純凈。
谷中清流，汩汩細(xì)水。慢以致遠(yuǎn)，大道至簡(jiǎn)。拳法招式，去繁化簡(jiǎn)，力求精湛。萬(wàn)物歸零，重啟行云流水，柔韌自如，渾然天成，自成品格，道法自然。
境，意境。
“看山不是山，看水不是水”，了悟本心，無(wú)欲無(wú)求。功道修為，爐火純青，登峰造極，漸入佳境。所謂“仙風(fēng)道骨”，武魂所在，此時(shí)無(wú)招勝有招。
無(wú)論是練什么功夫，長(zhǎng)年累月，潛心修煉，終有一天功到渠成，逐步漸入佳境，功到自然成。太極之道，回歸四大境界，練就一身好功夫，厚積薄發(fā)！