漫談《論語(yǔ)》
中華文化,千年積淀,深深的凝聚在《論語(yǔ)》一書(shū)中。
——題記
本人才疏學(xué)淺,未能參透《論語(yǔ)》一書(shū)中深刻的道理,也未能根據(jù)書(shū)中內(nèi)容而引經(jīng)據(jù)典地講出一連串的引人深思的感想。但在此,我只求簡(jiǎn)略的談一下我在看完《論語(yǔ)》一書(shū)后的感受。
“仁”
孔子一生富有政治理想,推行禮治德政,其學(xué)說(shuō)核心為“仁”,因此,“仁”也是《論語(yǔ)》中的主要內(nèi)容!叭硕蝗剩缍Y何?人而不仁,如樂(lè)何?”可見(jiàn)“仁”在孔子心中的地位之高。但到底,什么是“仁”,如何才能做到“仁”呢?于是,孔子便說(shuō)“剛,毅,木,訥,近仁。”孔子認(rèn)為:“剛強(qiáng)不屈,果敢堅(jiān)毅,質(zhì)樸老實(shí),言語(yǔ)謹(jǐn)慎,(這四種品德)接近于仁。”具有這四種品德的人僅僅是接近于“仁”,那到底什么才是真正的“仁”呢?或許,連孔子心中也沒(méi)有明確的答案,也或許,“仁”在孔子的心中具有很高的地位,地位之高甚至于沒(méi)有一人可以達(dá)到。因此,只要做到接近于“仁”便已不錯(cuò)了。
“學(xué)”
孔子對(duì)教育事業(yè)的'貢獻(xiàn)也非常大,他主張“有教無(wú)類”興辦太學(xué),弟子達(dá)三千之多。那么,孔子又是怎樣理解和對(duì)待“學(xué)”呢?
“吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無(wú)益,不如學(xué)也!备嬖V我們學(xué)習(xí)的重要性;“知之者不如好知者,好知者不如樂(lè)知者!备嬖V我們“學(xué)”的態(tài)度;“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎!”告訴我們“學(xué)”與“習(xí)”的關(guān)系;“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆!备嬖V我們“學(xué)”與“思”之間的相輔相成!
這些語(yǔ)句從古至今激勵(lì)著一代又一代偉大的學(xué)者為了一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的“學(xué)”字而不斷努力,奮斗,傾盡自己的一生。
“君子”與“小人”
在《論語(yǔ)》中,“君子”與“小人”可謂是高頻率詞,而孔子也曾發(fā)表過(guò)很多關(guān)于這兩個(gè)詞的言語(yǔ)。
“君子周而不比,小人比而不周!薄熬雍投煌,小人同而不和。”“君子泰而不驕,小人驕而不泰!薄熬忧笾T己,小人求諸人。”“君子喻于義,小人喻于利!薄熬犹故幨,小人常戚戚!薄
太多太多的語(yǔ)句告訴我們“君子”與“小人”的不同,太多太多的語(yǔ)句警戒激勵(lì)著我們?墒牵绾尾趴勺龅健熬印蹦?孔子說(shuō):“君子不器。”于是,我們便開(kāi)始學(xué)習(xí)各種文化知識(shí),我們每個(gè)人都在爭(zhēng)做德智體美勞全優(yōu)的現(xiàn)代學(xué)生;孔子又說(shuō):“君子成人之美!庇谑,我們每時(shí)每刻都在幫助著他人,以此來(lái)方便他人,快樂(lè)自己;孔子還說(shuō):“君子恥其言而過(guò)起行!庇谑,“少說(shuō)多干”成為了我們的口號(hào)。
“君子”于“小人”絕非幾句話就可以辨別清楚的,但若無(wú)這幾句話,則可真是分不清了。
《論語(yǔ)》
薄書(shū)一本,一萬(wàn)余字,細(xì)讀一遍,一生無(wú)害。
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