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似水人生
鮮牛奶的方盒子,是為了節(jié)約貨架空間而獲得最大經(jīng)濟效益;礦泉水的圓瓶子,讓人手握的圓潤而舒適。方與圓,不是對立,它們兩相結(jié)合,甚而融為一體,彰顯的不僅是器物的妙用,更是人生的智慧。
“剛?cè)岵,可形容文風的不拘一格,也可贊美人的剛強與溫柔的結(jié)合!吧仙迫羲畏綀A”,水能方,便是剛;水能圓,便是柔。能夠靈活變通,辯證統(tǒng)一,這是水的智慧,也是人生境界。
“方”,代表著方正、剛強,是人應堅持的道德、職業(yè)原則,散發(fā)著不屈的萬丈光芒。文天祥被俘虜而死不投降,大罵外敵而令敵人尊重;“竹林七賢”之一的嵇康,身處黑暗魏晉社會卻毅然反抗統(tǒng)治者,不改剛烈本性。人們的行為,必須有底線才不會無限淪落;堅守自身的原則,便是以“方”的棱角來保衛(wèi)心靈的一方凈土,不為奸惡所屈。于是,建筑學家梁思成在戰(zhàn)亂之時全力保護中國、日本的古老建筑;于是,資深學者資中筠“不為千人之諾諾,要做一世之愕愕”,敢做敢言,發(fā)出正義的言論。
“方”的剛強,也要伴以“圓”的靈活,而不至于呆板,能夠靈動飄逸。
圓形本就給人溫潤之感,為人的“圓”便是要懂得變通,變則活,它不是圓滑世故,而是圓潤溫和,為每件事尋求恰當?shù)姆▌t。如果不懂“圓”的道理,明朝抗倭名將戚繼光如何能與當權(quán)的張居正友好相處,得到有力支持?如果不懂得因人而異、因材施教,孔子又怎能教子路克制,教公西華勇敢?
不懂“圓”的變通,人將無法適應環(huán)境而與之格格不入。就像《梟逢鳩》中的梟一樣,自己叫聲獰厲被人厭惡,不思考改變自己,卻要東徙,終無濟于事。
梁思成在談建筑時說:“建筑的文法有一定的約束,但在它之下仍能有極大的變通的靈活性!比松彩侨绱耍纫胺健,以準條、原則來約束自己,也要能隨環(huán)境情況而變。這正如一潭湖面如鏡的水,在底下也一樣波瀾壯闊,暗流涌動。
“方”,不是固執(zhí)的一成不變;“圓”,也不是無原則的妥協(xié)圓滑,F(xiàn)實中有的人不懂得變通而被社會拋棄,有的人在不停的變化中迷失了自己。
在人生之中,我們應如水一般,能方能圓,彰顯大氣智慧。方,便立世;圓,便處世。
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