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    高與低

    時(shí)間:2013-06-08 高三 我要投稿

    高與低

    高與低,只是位置的不同。擺放在不同的位置,便形成了高與低的概念。天是高的,白云悠悠,難以觸及。在李白的詩(shī)句中,天臺(tái)也有四萬(wàn)八千丈高,已經(jīng)是嘆為觀止了。我們周圍取得很高成就的人,在平庸者看來(lái),也是高不可攀的。古有欲窮千里目更上一層樓的詩(shī)句,告訴我們,高與低的差別,有時(shí)候只是一層樓而已。

    人格上可以分高低。歷史上奸臣小人是有很多的�?梢耘e很多例子�;鹿仝w高在皇帝面前指鹿為馬,權(quán)力很大,朝臣莫不敢言。秦二世被玩弄在鼓掌之中。其人厲行狠毒。唆使秦二世殺掉骨肉至親。這是秦朝的事,也很久遠(yuǎn)了�?墒勤w高的臭名聲隨著史書(shū)傳到如今。同樣是大惡不赦的人,夏桀商紂,拿生命開(kāi)玩笑,設(shè)厲刑,好女色,性殘暴,以致朝政滅亡,得了報(bào)應(yīng)。所以人格上的.卑劣是會(huì)讓人瞧不起的。我們知道的忠臣,我們的抗金英雄岳飛。岳母刺字自不必說(shuō)。靖康恥猶未雪,臣子恨何時(shí)滅!悲憤地怒發(fā)沖冠,磨刀霍霍,厲兵株馬,一心先要收復(fù)失陷的河山。然而統(tǒng)治階級(jí)的腐朽是有目共睹的,宋朝微欽二宗的軟弱,只想貪圖茍安。當(dāng)岳飛收復(fù)江山的心愿快要達(dá)成時(shí),他喜悅,豪氣地說(shuō):直搗黃龍府,與諸君痛飲耳!可是朝廷的十二道金牌發(fā)了下來(lái),勒令岳飛退兵�?蓱z臣子心。岳飛最后只得退兵,卻又被奸臣秦儈暗中殺害在風(fēng)波亭。死時(shí)只能悲憤大呼:天日昭昭!天日昭昭!雖是愚忠,可是也值得人敬佩。

    人的品位上有高低。品一杯香茗,話一段往事,是士人的風(fēng)雅。喝上粗茶,聊聊世事,是凡夫俗子的愛(ài)好。有人喜歡詩(shī)詞雅韻,喜歡他的高雅與藝術(shù),對(duì)仗,格律,音韻,都是詩(shī)人們琢磨與品位的東西。當(dāng)看到月上柳梢頭,人約黃昏后時(shí),該感慨這是多么富有詩(shī)情畫(huà)意的句子!柳條搖曳,殘?jiān)聼o(wú)聲。當(dāng)大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A時(shí),詩(shī)中有畫(huà)畫(huà)中有詩(shī),是多麼雄渾的意境在我們眼前!有人則喜歡聚在一起閑聊,聊天聊地聊俗事,嗑瓜子,話家常。雖然是俗事,但是也是聊得津津有味。話題也很寬廣,內(nèi)容無(wú)所不包。什么張家狗趙家貓,張家男人,李家女人,似乎都是他們的話題。所以乎,人的品位還是有差別的。

    人的覺(jué)悟有高低之分。由于不同的世界觀,人生觀,和生長(zhǎng)環(huán)境。人與人之間的覺(jué)悟程度是不同的。我記得馮友蘭先生曾闡述過(guò)他的四層人生境界,也就是做人的四層覺(jué)悟程度。第一層是自然境界,也就是一個(gè)人與他所作的事,懵懵懂懂,不知道做事的意義,做什么事是出于本能。例如嬰幼兒和年齡較小的兒童的行為。第二層是功利境界。也就是說(shuō)一個(gè)人意識(shí)到做事對(duì)于自己的意義,會(huì)做一些有益他人的事,本質(zhì)上是利己的。我們不能說(shuō)他不道德,因?yàn)樗亲匀痪辰绲奶嵘�。第三層是社�?huì)境界,也就是說(shuō)一個(gè)人意識(shí)到了社會(huì),并開(kāi)始無(wú)私地進(jìn)行有益于社會(huì)發(fā)展的事。這是高級(jí)境界。第四層是宇宙境界,也就是一個(gè)人意識(shí)到了宇宙,意識(shí)到自己是宇宙的一員。知道自己應(yīng)該為宇宙做一些事,也就是孟子所說(shuō)的天民。所以人的覺(jué)悟是分高低的。

    人的財(cái)產(chǎn)有高低多寡之分,人的成績(jī)有高低大小之別,人的視野有高低寬闊之比較,人的一生所處的地位有高低貴賤的不同,所以高與低之別有時(shí)候是無(wú)可奈何的,財(cái)富之多寡,地位之高低,往往不是我們主觀意志所能決定的。但是高與低,其實(shí)還是我們?nèi)?zhēng)取才能得到的,這一點(diǎn)是無(wú)可置疑的。

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