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浙江高考作文實(shí)用(15篇)
在學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家都接觸過(guò)作文吧,借助作文可以宣泄心中的情感,調(diào)節(jié)自己的心情。為了讓您在寫作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便,下面是小編為大家收集的浙江高考作文,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
浙江高考作文1
泰戈?duì)栐裕骸盎钪目嗯c樂(lè),與得失和好惡一樣,不停地交替轉(zhuǎn)換。”得失相成,最是人生。于我而言,得失是一場(chǎng)奮斗必然面對(duì)的終點(diǎn)風(fēng)景,更是激勵(lì)下一程開(kāi)始的寶貴財(cái)富。
得失是結(jié)果,是不可回避的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。盡管有著“憂喜塞翁馬,得失楚人弓”的權(quán)衡灑脫,但勝敗盈虛始終存在。從各種意義上講,其都具有寶貴的參考價(jià)值。將得失視為結(jié)果,不是功利為導(dǎo)向的目的論,而是具有清晰目標(biāo)的思考方式。“表不正,不可求直影;的.不明,不可責(zé)射中�!庇纱丝芍�,明得失尤為重要——漫漫長(zhǎng)路,對(duì)得失結(jié)果的預(yù)判影響著前進(jìn)的方向和角度。
得失亦是開(kāi)始,是開(kāi)啟征程的重要?jiǎng)右颉o(wú)論怎樣,得失總歸會(huì)影響一個(gè)新的開(kāi)始。史家漫畫,“以史為鑒,可以知興替”指引后人自前人的得失起步,探索新的輪回;馬蘭開(kāi)拓,戈壁灘上他們經(jīng)歷失敗后又“總結(jié)得失”繼續(xù)開(kāi)拓創(chuàng)新,不懈堅(jiān)持�!皩⒂麏Z之,必固與之�!痹趩⒊糖坝兴剂�,因此得失成為航標(biāo)。
實(shí)則,生命的本質(zhì)也便是得失所標(biāo)畫的一次次開(kāi)始結(jié)束。博爾赫斯在《小徑分岔的花園》中寫道:“因?yàn)闀r(shí)間永遠(yuǎn)分岔,通向無(wú)數(shù)的未來(lái)。”我們的人生也是普通圓周運(yùn)動(dòng)而非直線延伸。每個(gè)終點(diǎn)也是起點(diǎn),都伴有得失的光彩與黯然。相成相和,因此生命才生生不息,周而復(fù)始又各不相同。
而決定得失所能帶來(lái)的影響的,不僅是得失本身,更是對(duì)待得失的態(tài)度。傅雷在家書(shū)中寫道:“得失成敗盡量置之度外,只求竭其所能,無(wú)愧于心�!钡檬С蓴」倘恢匾珜�(duì)結(jié)果的畸形注重往往會(huì)帶來(lái)負(fù)向的影響�!翱上б幌L(fēng)月,莫教踏碎瓊瑤�!睂�(duì)得失淡然而珍視,便既可有前路坦蕩,又不失花月春風(fēng)。丘吉爾言:“成功就是從失敗到失敗,也依然不改熱情�!睙崆榈孛鎸�(duì)得失所帶來(lái)的快意與失意,方有真正的成功。作為00后一代,我們常以“特殊精神”散發(fā)著這一代人的風(fēng)采光芒。正因?yàn)槿绱耍覀冎匾曔^(guò)程,重視體驗(yàn),重視每刻的付出與奮斗。故得失也是為青春增色的筆,而不應(yīng)成為束縛活力的邊框樊籠。
觀往得失,故啟新程。此刻的得失或成定局,但下一刻依舊還有無(wú)數(shù)種可能。
浙江高考作文2
幾天來(lái),看到了許多不錯(cuò)的詩(shī)文,獲益良多;亦難免感懷:文友們都在跟著時(shí)間前進(jìn),力發(fā)新作,而我只翻翻一些舊作以打發(fā)。這樣做,似是辜負(fù)了我的時(shí)間。
時(shí)間對(duì)我來(lái)說(shuō)太不夠了,休息不足也讓原本少之又少的靈感混亂無(wú)章,大有“胎死腹中”之感。而今也只能草草記錄一些零碎的詞語(yǔ)和片段,聊以慰藉。忙的原因太簡(jiǎn)單:我只是個(gè)凡人,同樣免不了落俗。時(shí)間被安排,用來(lái)準(zhǔn)備考研,自修的時(shí)間也因此占了大半。而真正的原因卻是,自己的貪念太過(guò)繁冗:想要考研,不肯放棄讀閑書(shū);想要寫文、發(fā)帖,又不肯逼迫自己放棄可以睡上懶覺(jué)的大好時(shí)光。凡事總是有得來(lái)必有失。而我此時(shí)得到了一分積極飽滿的心,勢(shì)必將自己推入到一個(gè)萬(wàn)劫不復(fù)的深淵、一個(gè)處心積慮精心設(shè)計(jì)的陷阱。這個(gè)陷阱是自己給自己的。向來(lái)“天下本無(wú)事,庸人自擾之”,我本自認(rèn)也是個(gè)淡泊之人,卻依舊不甘于平凡。為自己找下許多許多冠冕堂皇的借口,其中之一,便是夢(mèng)想。為夢(mèng)想而入塵世,原本該為這蒙上的塵垢感到不齒;但自我卻一意孤行:贊賞、學(xué)歷、成就、自由……這些虛浮的詞語(yǔ),每一個(gè),我都想要。因而,我為此常常勸慰自己——前三者是我的精神動(dòng)力,而后者“自由”則是我的精神支撐。每時(shí)每刻如此,便也說(shuō)服了自己。畢竟生活不是只在夢(mèng)境深處的純凈無(wú)憂。而若有選擇,我定還是這樣。堅(jiān)持了自己的靈魂,即使身染塵埃又何妨呢!并且,我的時(shí)間也不會(huì)就此拋棄我。于是,我振臂高呼:“倘若連靈魂都破碎了,我又要這副身軀來(lái)做什么呢!”形體的不堪,亦不能阻擋我高傲的步伐,伴著時(shí)間行走;時(shí)間將會(huì)不遺余力地證明,我不僅活著,還要無(wú)比優(yōu)雅地活著。哪怕看上去是庸碌,也有自己的一分充實(shí)與執(zhí)著。而我的時(shí)間,會(huì)懂得。綠色 圃
四月中旬,原本應(yīng)是綠花桃開(kāi)得正盛的時(shí)節(jié),而這里,這座古城卻鋪滿了遍地的雪。昨夜里怕是已落了一整夜的,而眼下的春雪于我來(lái)說(shuō)別有意味。為此,我說(shuō)時(shí)間對(duì)我來(lái)說(shuō),又是一段愜意的享受。
的確,昨日里的我還在為頂倆黑眼圈而煩憂,但今天的大清早就開(kāi)始賞著匆匆路途中的皚皚春雪,心曠神怡。我擔(dān)憂著明歲今時(shí)我是否會(huì)年歲一去,面容便如二十八九的大齡女青年?而太白有言“棄我去者昨日之日不可留”,我的憂心是多余的。況且,時(shí)間于我,亦不僅僅是歲月的痕跡,我又何必過(guò)多介懷呢!而這春雪,在眾人眼中或許來(lái)得太奇太異。不過(guò),在我看來(lái),遲來(lái)的春雪即使妖異,也是美麗得脫俗;如同冬日里的一株清梅,芬芳四溢,沁人心脾。因?yàn)�,它與時(shí)間并不沖突,只是錯(cuò)了正好的時(shí)間;或許我該說(shuō),是個(gè)沒(méi)能趕上末班車而散著步回家的行者。
在我繁雜的行程表中,這樣的一切,這樣的閑暇,來(lái)得突兀卻自然而然、不可抵擋。這一分時(shí)光,明凈、雅致地在我不經(jīng)意間已布滿了每片心房。故而,我說(shuō)我的時(shí)間,就是一段享受。忙碌之中,他人是不能切身體會(huì)自己這種悲喜交集之感的。悲的是滿身心的疲乏讓人看不見(jiàn)、找不著休憩之所;喜的是精疲力盡、窮途末路之時(shí),這時(shí)間又予人以無(wú)盡的恩賜和不滅的希望之光。在此借某文友之作《活著》里的一句話,我想如此便最是能表達(dá)我的時(shí)間了�!熬拖衲銦o(wú)法作我的詩(shī),我不能做你的'夢(mèng)一樣�!边@樣的活著,便是時(shí)間的進(jìn)行與延續(xù),每個(gè)人都是自己的詩(shī)與夢(mèng),如此微妙,如此絢爛多姿。
天空仍是帶著一片柔和的迷蒙,不見(jiàn)云端。許是春雪頑皮,雪痕輕抹,便攪亂了團(tuán)團(tuán)層層的浮云,化作霧靄輕悄懸于這片秦嶺山巔之上。望向那高遠(yuǎn)之境,讓我不由得在閑憩之余想到那張心中的時(shí)間表�;蛟S,我的時(shí)間如同一本書(shū),而這書(shū)就以時(shí)間行程表作封。翻開(kāi)后在能看到排滿的目錄,每一段章節(jié)或許就是一分耕耘的田地、土壤;而每一頁(yè)的片段都是些許的所得、花果。并且它們的背后就如同我眼前連綿一線的遠(yuǎn)山——我的時(shí)間不停留,我的腳步亦不容許駐足的遲疑;風(fēng)景怡目,我也定要有舍得。追隨時(shí)間的步履不匆不滯,才能讓我就這樣一直前行。
浙江高考作文3
海明威說(shuō)過(guò),“只要你不計(jì)較得失,人生還有什么不能想法子克服�!弊怨湃松嗄ルy,不如意事常八九,得失總在剎那間。放下得失,關(guān)注內(nèi)心,“此心安處是吾鄉(xiāng)”,相信世界為你關(guān)上了一扇門的時(shí)候,定會(huì)為你打開(kāi)另一扇窗。
1000年前的蘇軾,一生跌宕起伏,經(jīng)常身陷漩渦,不停被放逐貶走四方,但他不管身居何處,均能安之若泰,視作自己的第二故鄉(xiāng),扎扎實(shí)實(shí)為老百姓做好事辦實(shí)事。在杭州,他疏浚西湖、筑蘇堤;放逐海南,他辦學(xué)堂,介學(xué)風(fēng)……這種不計(jì)較得失、豪放豁達(dá)的心態(tài),也成就了他清雄絕世的文風(fēng),他留下的詩(shī)詞歌賦和實(shí)事工程一樣,千百年來(lái)一直為百姓所稱頌,膾炙人口,流芳百世!
蘇軾用他的經(jīng)歷告訴我們,人生哪有成與敗,得與失?“此心安處是吾鄉(xiāng)”,時(shí)刻堅(jiān)守內(nèi)心對(duì)真理的執(zhí)著與對(duì)民生的關(guān)懷,放下個(gè)人的榮華富貴和眼前得失,才是最大的“得”。
19世紀(jì)橫掃歐洲的拿破侖,一生叱詫風(fēng)云,但他卻坦言,“我這一生從未有過(guò)一天快樂(lè)的日子,我從未尋得真正的歸宿�!痹谑廊搜劾餆o(wú)比風(fēng)光的歐洲“皇帝”,內(nèi)心卻是不盡的寂寞和荒涼。究其原因,單純地追求霸權(quán)和個(gè)人英雄主義,讓他脫離了人民,給歐洲人民帶來(lái)了深重的苦難。這種狹隘的世界觀,使得拿破侖的精神家園是不完整的,也是支離破碎的,因此他從未從真正意義上找到過(guò)可以安放心靈的家園。離開(kāi)了土壤的拿破侖,雖然看似風(fēng)光輝煌、不可一世,得到了許多,實(shí)則他丟失了人生最珍貴的東西。
臧克家說(shuō),“有的人活著,他已經(jīng)死了;有的人死了,他還活著�!辈煌娜藢�(duì)待得失的不同態(tài)度,決定了他存在的人生價(jià)值。尤其在在物質(zhì)豐富、奮斗當(dāng)?shù)赖慕裉�,有一種不和諧的存在,那就是“佛系”青年和啃老族的出現(xiàn)。他們安然躺在父輩的奮斗成果中享樂(lè)揮霍,看似令人羨慕,實(shí)則無(wú)比可憐。失卻了精神世界,丟失了理想信念,失去了追求的方向,也就沒(méi)有了奮斗的快樂(lè),他們找不到魂?duì)繅?mèng)縈心靈的故鄉(xiāng),到哪都是流浪。這樣的.“得”又有何意義?
所有的“得”與“失”都是相對(duì)而言的�?剂俊暗檬А弊钪匾某叨染褪鞘欠窬哂谐绺叩腵責(zé)任感和使命感。如果是為了人類的進(jìn)步,人民的幸福而付出,那么這種“失”,其實(shí)就是最大的“得”。
袁隆平遠(yuǎn)離家鄉(xiāng),扎根稻田,一生奉獻(xiàn)給土地,用千百次失敗的實(shí)驗(yàn),讓一粒種子改變了世界,撐起了禾下乘涼和讓天下人吃飽飯的夢(mèng)想。錢學(xué)森放棄美國(guó)優(yōu)厚待遇,千辛萬(wàn)苦回到祖國(guó),組織研制“兩彈一星”,為的是祖國(guó)的強(qiáng)盛,讓中華民族不再受制于人。“80”后鐘南山逆行武漢,在最危險(xiǎn)的時(shí)候奔波于武漢、北京、廣州,想的是“人民的生命至上”,為的是一份對(duì)世界人類命運(yùn)共同體的擔(dān)當(dāng)。他們何嘗沒(méi)有想到安穩(wěn)的生活,含飴弄孫,安享幸福?可他們把個(gè)人的幸福與民族、國(guó)家的命運(yùn)緊緊相連,為了大“家”,可以不計(jì)小“家”。誰(shuí)又能說(shuō)這樣的“失”,不就是最大的“得”嗎?
“自信人生二百年,會(huì)當(dāng)水擊三千里”。人生何必計(jì)得失,此心安處是吾鄉(xiāng)!
浙江高考作文4
自古有:文如其人。文如其人是對(duì)人與契機(jī)相合的一種評(píng)價(jià)。這種評(píng)價(jià)就是能看出一個(gè)人的品性。品性和善之人,那一定是優(yōu)美的,讓人心生歡喜的。
這種讓人歡喜的,總是有一種力量,牽引著別人。而能牽引著人心的,一定是好。好都是出自真誠(chéng)的心。真誠(chéng)的心羽化著人世間美好的事。為此,真性情就是好。
這時(shí),誰(shuí)能說(shuō),文如其人有錯(cuò)?
我說(shuō),沒(méi)錯(cuò)。不論以何種面目見(jiàn)人,總是能帶著作者的真實(shí)信息。
在我的筆下,可以說(shuō),很浪漫、很柔情、但也很正氣。之所以我的浪漫柔情,是我有一顆柔和的心,敏感的心,能夠細(xì)致感悟人生種種的正能量的歡喜心。在這顆心的作用下,我所寫,不論何種題材,但那一字一句中,真實(shí)再現(xiàn)我的思想與精神。我是一個(gè)不拘小節(jié)的人,是一個(gè)正直,和善的人。有時(shí),我和善的所見(jiàn)我的人都認(rèn)為我的脾氣太好了,好到給人的感覺(jué)是柔和的一種溫暖。
這時(shí),人們總會(huì)問(wèn)我,“你這人有脾氣嗎?”
我說(shuō),我一般是不生氣的。若能讓我生氣的事,一定是人所不能與共的事。人所不能與共的事,我會(huì)正義地痛斥之。這種痛斥的所為,讓我有種擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任心。
我說(shuō),天下人人都應(yīng)該有這種正能量的情懷,遇事敢擔(dān)當(dāng),敢作為,敢為我們的生命負(fù)責(zé)。
這時(shí),在我的所見(jiàn)就是一派正氣,一派陽(yáng)光,一派正能量。這種正能量不是某個(gè)人能裝的。如說(shuō)能裝,誰(shuí)有本事裝一個(gè)看看?
我們常常說(shuō)一些負(fù)能量的事,如披著羊皮的狼。這種偽君子的行為即使裝的很像,但狼的本性還是會(huì)暴露狼的真實(shí)情況。所以說(shuō),真正美好的事物不是誰(shuí)能裝的來(lái)的。能裝的來(lái)的事物是經(jīng)不住歲月洗禮的。
我常常想,我的心性為什么會(huì)那么柔和?
當(dāng)我面對(duì)美好的事物,總會(huì)大贊嘆,大抒情,那一刻,我就是一個(gè)愛(ài)美的小姑娘,歡喜的真是不得了,于是,柔情,浪漫,讓我不知身在何處。
那一刻,我醉醉地相邀日月共舞,想和最有緣的人傾訴,我會(huì)柔情一片,我會(huì)忘情,我會(huì)生動(dòng)。生動(dòng)中的我,我不知人間何為苦,我只知我是幸福的。我的幸福與財(cái)富,物質(zhì)沒(méi)有任何關(guān)系,我是靈魂的快樂(lè)。我的'快樂(lè)是超越自我的。而超越自我的快樂(lè),是靈魂的。靈魂世界是一個(gè)一般人不能共舞的世界。在這個(gè)世界中,美好是最美的代言。而我總是不能離開(kāi)這個(gè)世界,或正義的,或柔情的,我的心完整地相融相合在這種情懷中。
這時(shí),真性情就是好。而文如其人是最經(jīng)典的一種思想匹對(duì)。這種匹對(duì),沒(méi)有任何人有理由說(shuō),文如其人是不正確的。若說(shuō)不正確,那是你沒(méi)有明白文如其人的真諦。而我是明白的。明白中,歡喜著生命的怒放。
我說(shuō),如此真性情的人生真好。
浙江高考作文5
正所謂“流水不腐,戶樞不蠹”,求新求變是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族永葆生命活力、引領(lǐng)時(shí)代潮流的基礎(chǔ)。在激烈競(jìng)爭(zhēng)中,唯有創(chuàng)新者前進(jìn),創(chuàng)新者強(qiáng)大,創(chuàng)新者勝利。作為新時(shí)代建設(shè)的主力軍,青年人應(yīng)自塑為創(chuàng)新型人才,為未來(lái)發(fā)展注入活力。
開(kāi)拓創(chuàng)新是社會(huì)不斷進(jìn)步的動(dòng)力。沒(méi)有第一個(gè)吃螃蟹的人,就沒(méi)有如今餐桌上的佳肴;沒(méi)有大膽刻苦的開(kāi)拓創(chuàng)新,就沒(méi)有當(dāng)今高度的人類文明。
創(chuàng)新需要毅與堅(jiān)持積淀力量�!疤觳偶词前俜种坏撵`感加上百分之九十九的汗水。”固然“有時(shí)百分之一的靈感更重要”,但在相互作用與轉(zhuǎn)化之辯證關(guān)系中,二者顯示出同等必要之價(jià)值。有創(chuàng)新之意無(wú)實(shí)干之心者,徒然落得傷仲永之結(jié)局;有勤勉之意卻泯滅靈感之光者,亦不斷做著西緒福斯式徒勞的努力。唯有心懷毅力與堅(jiān)持之猛虎,細(xì)嗅靈感與創(chuàng)新之薔薇,方能作為新時(shí)代開(kāi)拓進(jìn)取的弄潮兒,劈波斬浪,一葦遠(yuǎn)航。
創(chuàng)新亦需守正與開(kāi)拓相得益彰。守正,即辯證傳承祖先贈(zèng)與的寶藏;開(kāi)拓,即遵循正確的歷史發(fā)展邏輯,發(fā)揮主體的能動(dòng)性創(chuàng)造新事物。我們習(xí)慣于走在現(xiàn)實(shí)與未來(lái)的通路上,但也不要遺失歷史之饋贈(zèng),警惕淪為《百年孤獨(dú)》中沒(méi)有過(guò)往的“失眠癥”患者。
創(chuàng)新更需要我們諦聽(tīng)時(shí)代聲音。青年人應(yīng)將創(chuàng)新行動(dòng)化為深刻的社會(huì)實(shí)踐,將個(gè)體的選擇融入時(shí)代的洪流,讓個(gè)體的聲音與時(shí)代共鳴。誠(chéng)如米蘭·昆德拉所言:“生命有不能承受之輕�!泵撾x社會(huì)期待、時(shí)代要求,自由而無(wú)意義的創(chuàng)新活動(dòng),其意義局限于自我評(píng)判、自我滿足的'價(jià)值閉環(huán)之中。時(shí)代創(chuàng)新的健康生態(tài),應(yīng)是文藝工作者講好新時(shí)代的人民故事,企業(yè)家打造好高精尖、炫彩酷的優(yōu)質(zhì)品牌,科研人員研發(fā)出便民利民的科研產(chǎn)品。
青年工人楊杰,學(xué)成小匠鑄大器;95后姑娘徐楓燦,苦練飛行出巾幗。新時(shí)代浙江青年向我們?cè)忈屃耸卣齽?chuàng)新、持之以恒的奧義,樹(shù)立了創(chuàng)新強(qiáng)國(guó)、人才強(qiáng)國(guó)的風(fēng)向標(biāo),引領(lǐng)了廣大青年未來(lái)的方向。
領(lǐng)航新時(shí)代,我輩青年義不容辭;創(chuàng)新強(qiáng)自身,我輩青年當(dāng)仁不讓。讓我們以創(chuàng)新之手,寫奮斗之章;以鯤鵬之志,鑄就時(shí)代輝煌!
浙江高考作文6
從得到生命開(kāi)始,到失去生命結(jié)束,期間無(wú)數(shù)的得與失,便是人的一生。
自有意識(shí)起,我們總是渴望得到,而害怕失去。每次去超市,常常不可避免地路過(guò)玩具區(qū),總能看到有小朋友跟父母討要某樣玩具,為此他們或撒嬌賣萌或撒潑打諢。不由地想起,自己小時(shí)候也總是渴望得到新衣服、新玩具,得到愛(ài)和關(guān)注,而若是失去了某件自己的心愛(ài)之物,更是耿耿于懷久久不能平復(fù)�?释玫健⒑ε率�,是我們每個(gè)人人生的起點(diǎn)。
孩子漸漸長(zhǎng)大,渴望得到的、害怕失去的也不再僅僅是玩具之類,也漸漸明白得與失不能全然仰仗父母,而是取決于自己。我們?yōu)橐粋€(gè)好的成績(jī)而挑燈夜讀,為了一段感情而徹夜難眠,為了一個(gè)項(xiàng)目通宵達(dá)旦。學(xué)習(xí)、生活、工作皆是,為每一次的功夫不負(fù)有心人的獲得而欣喜,也為每一次的僥幸獲得而欣喜;為每一次可以避免的失去而痛苦,也為每一次不可避免的失去而痛苦。努力得到,避免失去,我們執(zhí)著于得失的結(jié)果。
我們繼續(xù)長(zhǎng)大,也經(jīng)歷了更多的得與失�?释玫降目偸翘啵囍プ〉门c失的主動(dòng)權(quán),卻難免由不得自己。有些時(shí)候,我們拼盡全力卻如平地摘月不可得,拼命挽留又如掬手捧水般留它不住。一次次地求而不得,我曾一度被困在人生無(wú)奈的患得患失之中,陷入自己的.猶豫徘徊,母親總是勸我別想那么多,有些東西不是非得到不可,生活過(guò)得去便可以了。母親的寬慰和理解我全然明白,卻始終難以與自己和解,她看在眼里也不再多說(shuō)什么。某天突然接到電話,母親不知哪里得知了一部電影《敗者為王》,叫我有空一定去看。我一時(shí)感到莫名其妙,她從不關(guān)注電影卻特意打來(lái)這樣一個(gè)電話。其實(shí)這電影我早有聽(tīng)聞,是羽毛球運(yùn)動(dòng)員李宗偉的紀(jì)錄片。爸媽喜歡羽毛球,尤其喜歡林丹,那時(shí)家里常看羽毛球比賽,林丹的。對(duì)手常常是李宗偉。兩人的比賽總是格外精彩,父母作為林丹的粉絲總笑著叫李宗偉“千年老二”,為林丹的一次又一次勝利而歡呼。李宗偉屢戰(zhàn)屢敗、屢敗屢戰(zhàn),他們也逐漸夸起了李宗偉,父親說(shuō)李宗偉的技術(shù)越來(lái)越好了,母親說(shuō)他其實(shí)也很棒。
當(dāng)我打開(kāi)電影,才真正明白了母親的電話。我們?cè)谑サ倪^(guò)程何嘗不曾得到,只因得失心太重,一味沉浸在自己的不可得之中卻忽略了自己早已得到的最寶貴的東西。這才明白珍惜得到,接納失去,得與失皆是生活,最重要的是享受過(guò)程。
浙江高考作文7
“其未得之也,患得之;既得之,患失之。茍患失之,無(wú)所不至矣�!笨鬃尤缡钦f(shuō)�;嫉没际У娜耸鞘ト丝谥械摹氨煞颉薄焚|(zhì)低下的人。低在何處?鄙夫不知道一時(shí)的得失代表的只是過(guò)去,是為目光太短淺。
塞翁失馬,焉知非福,一時(shí)得勢(shì)又如何?雖然人生得意須盡歡,但如果“子系中山狼,得勢(shì)便猖狂”,你的人生又能走多遠(yuǎn)?秦始皇自以為天下已定,自以為關(guān)中之固,金城千里,已成就子孫帝王萬(wàn)世之業(yè),結(jié)果呢?身死而為天下笑,秦之帝業(yè),不過(guò)區(qū)區(qū)十?dāng)?shù)年。太在乎自己到手的東西,以為人人都想搶奪,時(shí)時(shí)擔(dān)心失去,就算得到了,也沒(méi)有幸�?裳浴�
得到之后不懂得珍惜,哪怕是祖宗留下的家業(yè),你也守不住。比如,六國(guó)的那些子孫,其先輩“暴霜露,斬荊棘,以有尺寸之地”,然“子孫視之不甚惜”,落得個(gè)身死國(guó)滅的下場(chǎng)。所以,最該擔(dān)憂的不是得到什么或者為什么還沒(méi)有得到,而是得到之后又如何固守,乃至拓展。而那些失去之后就開(kāi)啟“破罐子破摔”模式的人,“今日割十城,明日割五城”,這樣的人連天天只知道撞鐘的和尚都不如,只能用“茍且偷生”來(lái)形容。
鄙夫太在乎個(gè)人的得失,功利心太重,是為心胸太狹窄。
這山望著那山高,就是不愿踏實(shí)走好腳下的路;吃著碗里的惦記鍋里的,就是品味不到飯菜的香。得,是他們欲望一點(diǎn)點(diǎn)膨脹的起點(diǎn),對(duì)他們而言,得,永遠(yuǎn)沒(méi)有終點(diǎn);失,是他們悲觀絕望的起點(diǎn),對(duì)他們而言,失,永遠(yuǎn)最好不要到來(lái)。那些精致利己主義者就是這樣的人。你把得與失看成過(guò)程?那簡(jiǎn)直等于要了他們的命!過(guò)程?時(shí)間太久,又難以掌控。他們要的是結(jié)果,得與失的結(jié)果。當(dāng)然,他們要的結(jié)果只能是“得”,哪怕是鍍金的十字架,臨死前也要用力抓住。
人生天地間,獲取財(cái)富,是得;做慈善公益,也是得。利已是得,利他也是得:利己,成就的是個(gè)人的幸福;利他,成就的`是美好的名聲。所以,得與失到底是起點(diǎn),還是終點(diǎn),還是過(guò)程,就看你選擇做一個(gè)患得患失的“鄙夫”,還是做一個(gè)事理通達(dá)的智者。
有善始者實(shí)繁,把得失當(dāng)起點(diǎn),能走好開(kāi)頭的人不少;能克終者蓋寡,把得失當(dāng)終點(diǎn),患得患失的人太多。而人生不是一支短短的蠟燭,而是一支暫時(shí)由我們拿著的火炬。在火炬?zhèn)鬟f的過(guò)程中,我們一定要把它燃得十分光明燦爛,才能溫暖世間。
浙江高考作文8
得與失,是終點(diǎn),是起點(diǎn),還是過(guò)程?我認(rèn)為都是,也都不是。得與失,是人生某一階段對(duì)所做事情的一種判定,一種結(jié)果。什么是終點(diǎn)?終點(diǎn)就是一段路程結(jié)束的地方。什么是起點(diǎn)?起點(diǎn)就是一段路程開(kāi)始的地方。什么是過(guò)程?過(guò)程就是事物發(fā)展所經(jīng)過(guò)的程序。但我認(rèn)為得與失是起點(diǎn)或者是終點(diǎn),都割裂了事物發(fā)展的聯(lián)系。而過(guò)程,是得與失這個(gè)結(jié)果所經(jīng)過(guò)的階段,不是得失的本身。
綜上所述,我認(rèn)為,得與失,不僅是終點(diǎn),也不僅是起點(diǎn),而是人生中的一個(gè)個(gè)節(jié)點(diǎn)。
得與失,是對(duì)前段時(shí)間工作和學(xué)習(xí)的歸納和總結(jié)。
人生在世,我們總要經(jīng)歷某些事情。在人生的某一階段,我們面對(duì)的`都是未知的`人生。由于時(shí)代不同,條件有異,我們做任何事情,都沒(méi)有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒,最終的得與失,都是事物發(fā)生的自然結(jié)果。我們所要做的,就是先確定哪些是得,哪些是失,然后從“得”中歸納出經(jīng)驗(yàn),從“失”中吸取教訓(xùn)。比如說(shuō),我在高二年級(jí)參加學(xué)考,語(yǔ)文成績(jī)是A,數(shù)學(xué)成績(jī)是C。A是符合我的預(yù)期,是“得”;而C不符合我的預(yù)期,是“失”。那么,我語(yǔ)文為什么考得好?是因?yàn)槲覍?duì)語(yǔ)文的興趣大,平時(shí)喜歡閱讀,作業(yè)比較認(rèn)真。這些是成功的經(jīng)驗(yàn),我要好好歸納總結(jié)。為什么數(shù)學(xué)考不好?是因?yàn)槲也幌矚g數(shù)學(xué),作業(yè)也不認(rèn)真做。這些都是失敗的教訓(xùn)。為了改變數(shù)學(xué)成績(jī)差的局面,我要好好培養(yǎng)對(duì)數(shù)學(xué)的興趣,多花時(shí)間,認(rèn)真對(duì)待,爭(zhēng)取在高考中考出好成績(jī)。所以說(shuō),得與失,就是對(duì)前段時(shí)間的歸納和總結(jié)。
得與失,是為后一段時(shí)間工作和學(xué)習(xí)提供參考。
總結(jié)前段時(shí)間的得與失,就是為了下一階段處理事情提供參考。有經(jīng)驗(yàn),可以借鑒;有教訓(xùn),必須避免。有了經(jīng)驗(yàn),做事就有章可循,也能增加信心;有了教訓(xùn),做事就能避開(kāi)不利因素,避免重蹈覆轍。古代有一個(gè)官員,精明能干,處理政務(wù)井井有條,頗受同僚、上司贊賞。但因?yàn)樨澪凼苜V,被罷免官職。經(jīng)過(guò)多方奔走,他重新任職。他沒(méi)有接受教訓(xùn),還是管不住自己的手,結(jié)果第二次被罷免官職。他的一個(gè)窮親戚得知后,跟他講了一個(gè)故事。窮親戚說(shuō),他家有一頭毛驢,第一次過(guò)橋的時(shí)候,不小心踩進(jìn)了橋上的小坑,傷了蹄子。治好之后,毛驢每次過(guò)橋,都小心避開(kāi)小坑。而你,第一次因?yàn)樨澷V被罷官,第二次還是因?yàn)樨澷V被罷官,你還不如俺家的毛驢。這個(gè)貪官,就是沒(méi)有吸取教訓(xùn)。如果這個(gè)官員,第二次上任后,利用自己超強(qiáng)的能力,一心為國(guó)為民,就能名利雙收,怎么會(huì)又被黜免?所以說(shuō),前段時(shí)間的得與失,能為后一段時(shí)間的工作提供參考。
在漫長(zhǎng)的人生中,一段時(shí)間的得與失,構(gòu)成了生活中的一個(gè)個(gè)節(jié)點(diǎn)。在每一個(gè)節(jié)點(diǎn),我們都要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn);在每一個(gè)節(jié)點(diǎn),我們都要開(kāi)啟我們下一段航程。只有鑒往知來(lái),我們才能總結(jié)過(guò)去,做好當(dāng)下,展望未來(lái),我們才能創(chuàng)造出屬于我們的美麗的人生。
浙江高考作文9
立足青春起點(diǎn),我向未來(lái)放歌;不甘自縛于繭,但求不斷突破。我愿用一次次的突破舞出真實(shí)自我,走出發(fā)展困境、展現(xiàn)時(shí)代風(fēng)采,從而執(zhí)劍馳騁人世間,點(diǎn)亮家國(guó)星光璨!
在人生旅途的起點(diǎn),我先要突破他人偏見(jiàn),學(xué)會(huì)堅(jiān)守自我。恰如顧城所言:“我從沒(méi)被誰(shuí)知道,所以也沒(méi)被堆忘記,在別人的回憶中生活,并不是我的目的�!闭\(chéng)哉斯言,他人常常以偏見(jiàn)之濾鏡觀照于我,而我若盲從于這種定位,必將有如宮崎峻在《千與千尋》中的譬喻:忘記“姓名”迷失來(lái)路。誰(shuí)說(shuō)女子不如男?95后姑娘徐楓仙,堅(jiān)定目我選擇,成為不讓須眉的首位女飛行員;誰(shuí)說(shuō)應(yīng)試教育出身的孩子只會(huì)做題?出身少年班的青年科學(xué)家曹原,用震撼物理界的.“石墨烯魔角”捍衛(wèi)中國(guó)青年的創(chuàng)新能力。去突破偏見(jiàn)吧,擁抱真正的心之所向;去堅(jiān)守?zé)釔?ài)吧。每個(gè)人都不曾是相同樹(shù)葉,而是百花盛開(kāi)!
在旅途中間,雖有一身豪氣,有時(shí)也會(huì)深陷泥潭。這時(shí)更需突破困境,繼續(xù)追求不凡。辛棄疾嘗嘆”少年不識(shí)愁滋”味”,似乎在長(zhǎng)者看來(lái),我們的所謂意氣風(fēng)發(fā)只是未經(jīng)社會(huì)磨煉,更像是初生牛犢的莽撞之語(yǔ)。但對(duì)于敢突破者而言,人生的平凡與瑣碎并不能鎖住手腳,不能讓我們向圓滑世故低頭,向茍且度日認(rèn)命,我們應(yīng)把握機(jī)會(huì),讓自己更成熟堅(jiān)韌,用力證明所選的人生道路絕非一時(shí)興起,絕非夸下海口�?v使暫時(shí)淹沒(méi)于人海,依然心向星光,繼續(xù)攀登。身處平凡三間,認(rèn)清自己并非天才,這對(duì)豪情來(lái)說(shuō)也許殘酷。但你看青年學(xué)徒楊杰,從普通工人開(kāi)始,不懈奮斗成為”浙江工匠”,你看青年時(shí)的馬爾克斯,穿花襯衫,著牛仔碎,也要”活成”一無(wú)所有的國(guó)王”。平凡與不凡間的距離,需要我們邁出腳下舒適區(qū),突破”躺平”“佛系”,振作起來(lái),接續(xù)奮斗,方能彌補(bǔ)此間溝壑,登上卓越高峰。
當(dāng)然,將諸多個(gè)體的人生道路匯合,成一條屬于國(guó)家,時(shí)代的坦途寬衢,在家國(guó)層面取得突破,亦是吾輩無(wú)上之夢(mèng)想。我敬佩年輕的超算團(tuán)隊(duì)剪闖國(guó)內(nèi)智能超算領(lǐng)域,在“無(wú)人區(qū)”取得突破;我贊嘆“華為天才少年”們,在核心技術(shù)“卡喉”的瓶頸期,用創(chuàng)新之偉力,挺身而出。愛(ài)因斯坦有言:“人只有獻(xiàn)身子社會(huì),才能找出那短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義”。在中國(guó)夢(mèng)里放飛個(gè)人理想,我們才能走出個(gè)人主義的狹隘,成為那朵在時(shí)代大潮下奔涌向前的浪花。這是生命的自我升華,亦是吾輩對(duì)這片生我養(yǎng)我的熱土的份深情回饋,一點(diǎn)微不足道的報(bào)答。
事實(shí)上,這種敢于想,敢于干、敢于闖的突破精神,本就與國(guó)家提倡的“創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展”遙相呼應(yīng),不謀而合。不茍合他人偏見(jiàn),勇同人生新道路,不停留在舒適區(qū),持續(xù)開(kāi)拓新疆域,這應(yīng)成為“創(chuàng)新”在個(gè)人發(fā)展道路上的生動(dòng)投射、精彩詮釋,從而實(shí)現(xiàn)人生與時(shí)代同頻,個(gè)體與國(guó)家共振。
愿你我都能以此少年豪氣,用突破去繪就人生精彩!
浙江高考作文10
讀初中的時(shí)候,去請(qǐng)教老師“哀哀父母,生我劬勞”的意思,雖經(jīng)老師一番解釋,但仍不甚了了,一知半解。到了成年之后,方才知道父母的養(yǎng)育之恩,所謂“生兒知道報(bào)娘恩”,所謂“誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉?”
時(shí)代變遷迅速,電腦普及全球,成為人們生活中不可或缺的一部分。作為一名教師,我意識(shí)到學(xué)習(xí)電腦已經(jīng)勢(shì)在必行。然而,我發(fā)現(xiàn)自己對(duì)電腦一竅不通,需要學(xué)習(xí)的任務(wù)顯得十分艱巨。我考慮過(guò)去電腦培訓(xùn)班學(xué)習(xí),但那里環(huán)境嘈雜;翻閱《電腦入門》,卻發(fā)現(xiàn)其中英語(yǔ)單詞和專業(yè)術(shù)語(yǔ)讓我望而生畏;向同事請(qǐng)教,又覺(jué)得有些難為情。最終,我決定向女兒請(qǐng)教,她是一名大學(xué)電腦教師,應(yīng)該能夠教我一些基礎(chǔ)的電腦使用技巧。女兒聽(tīng)后非常高興,承諾在暑假幫助我,讓我能夠熟練掌握電腦的使用。
白駒過(guò)隙,轉(zhuǎn)眼間,我來(lái)到了女兒的家中度暑假,一開(kāi)始對(duì)電腦一竅不通。看著女兒在鍵盤上敲擊,文字和圖畫在屏幕上跳動(dòng),我感到十分好奇又有些害怕。鍵盤就像一本神秘的書(shū),通過(guò)26個(gè)字母就能輸入成千上萬(wàn)個(gè)漢字,著實(shí)讓人難以置信。女兒察覺(jué)到了我的畏難情緒,不斷地鼓勵(lì)我:“爸爸不要怕,只有130多個(gè)字根,每天背十個(gè)也只需要不到半個(gè)月就能背完。只要有心,就沒(méi)有做不到的.事情�!庇谑俏议_(kāi)始背詞根:“王傍青頭淺五一”。后來(lái),女兒提醒我,作為語(yǔ)文老師,完全可以用拼音輸入。我從學(xué)習(xí)如何開(kāi)關(guān)機(jī)開(kāi)始,慢慢練習(xí)打字。在實(shí)際操作中遇到了很多困難,有時(shí)候問(wèn)了又忘,又不敢亂按。女兒直截了當(dāng)?shù)馗嬖V我:“爸爸,要勇敢嘗試,電腦一般不會(huì)壞的�!庇谑�,我開(kāi)始敢于嘗試,甚至有時(shí)亂按,慢慢地一天天有了一點(diǎn)進(jìn)步。雖然沒(méi)有去看電腦教程,但現(xiàn)在我已經(jīng)能夠熟練地收發(fā)電子郵件,制作多媒體課件,制作視頻,甚至還有自己的博客,在央視網(wǎng)還有“我的電視臺(tái)”。我真正領(lǐng)悟到了“活到老,學(xué)到老”的道理,但也要加上一句“學(xué)不了”啊。在女兒教我學(xué)電腦的那段時(shí)間,我感到非常愉快,吃飯喝酒有人照顧,學(xué)習(xí)電腦有老師指導(dǎo)。
夜深了,我仍在敲打著健盤。女兒陪坐在身邊,時(shí)不時(shí)指點(diǎn)著,時(shí)不時(shí)又沏上一杯碧螺春。臨走,女兒送我一臺(tái)手提電腦。傳說(shuō)雛鳥(niǎo)有反哺,依我看,動(dòng)物有反哺,人是動(dòng)物,人也應(yīng)該有反哺。這個(gè)三段論應(yīng)該成立吧�!拔医�(jīng)歷”“我思考”上,要突出“我”,也就是個(gè)性。
浙江高考作文11
【作文題目】
浙江卷的語(yǔ)文作文,網(wǎng)上購(gòu)物,視頻聊天,線上娛樂(lè),已成為當(dāng)下很多人生活中不可或缺的一部分。業(yè)內(nèi)人士指出,不遠(yuǎn)的將來(lái),我們只需在家里安裝VR(虛擬現(xiàn)實(shí))設(shè)備,便可以足不出戶地穿梭于各個(gè)虛擬場(chǎng)景:時(shí)而在商店的衣帽間里試穿新衣,時(shí)而在足球場(chǎng)上觀看比賽,時(shí)而化身為新聞事件的“現(xiàn)場(chǎng)目擊者”……當(dāng)虛擬世界中的“虛擬”越來(lái)越成為現(xiàn)實(shí)世界中的“現(xiàn)實(shí)”時(shí),是選擇擁抱這個(gè)新世界,還是刻意遠(yuǎn)離,或者與它保持適當(dāng)距離?對(duì)材料提出的問(wèn)題,你有怎樣的思考?寫一篇不少于800字的論述類文章。
【優(yōu)秀范文】
守望現(xiàn)實(shí),涓涓不壅
隨著技術(shù)的發(fā)展,虛擬與現(xiàn)實(shí)的這堵墻即將被打破,人們正被裹挾著步入這個(gè)新奇而充滿未知的領(lǐng)域。
在這個(gè)虛擬即將照進(jìn)現(xiàn)實(shí)的時(shí)代,我要說(shuō):且慢虛擬成現(xiàn)實(shí),守望現(xiàn)實(shí),一切方可涓涓不壅。
不可否認(rèn),虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的到來(lái)必將帶來(lái)諸多便利,對(duì)社會(huì)生活產(chǎn)生深刻影響。正如喬布斯說(shuō):“只有瘋狂到認(rèn)為自己可以改變世界的人才能真正改變世界�!比藗冋ㄟ^(guò)技術(shù)一點(diǎn)點(diǎn)地將世界改變,征服不可能的野心如人類文明壁爐中的火焰,源源不斷地為文明發(fā)展提供光與熱。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù),正是這樣一束升騰的火苗,仿佛已經(jīng)做好了點(diǎn)亮未來(lái)百年的準(zhǔn)備。
然而,我們有必要過(guò)早地?fù)肀摂M現(xiàn)實(shí)營(yíng)造的新世界嗎?答案是否定的。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)需要我們更冷靜地思考。
虛擬,只是一種仿真的手段。在蒂利希《存在的意義》中指出,現(xiàn)代人的焦慮指存在性焦慮,即對(duì)無(wú)意義和空虛的焦慮。不難想象,讓虛擬深入地與現(xiàn)實(shí)結(jié)合,必然在一定程度上加重這種存在性焦慮。哲學(xué)家?jiàn)W伊肯最感憂慮的也是物質(zhì)成果與人們心靈要求間的尖銳矛盾。換言之,有了諸如虛擬現(xiàn)實(shí)的先進(jìn)技術(shù),并不意味著人們“精神生活的充分實(shí)現(xiàn)”。在我們尚未準(zhǔn)備充足的情況下,擁抱虛擬的世界未免言之過(guò)早。虛擬向現(xiàn)實(shí)滲透——如果這種滲透對(duì)人們的精神生活無(wú)切實(shí)益處,反而隱藏著加劇解構(gòu)的危機(jī),那么這種滲透需激起我們的.警覺(jué)。
還記得米蘭61昆德拉在《緩慢》中感嘆,現(xiàn)代人已失從容不迫的生活樂(lè)趣,外部工具是多么可怕。微信創(chuàng)始人之一張小龍也曾言,微信一類的技術(shù)解決不了人與人之間心靈溝通的問(wèn)題。同樣地,虛擬現(xiàn)實(shí)也逃不出這個(gè)怪圈。借用周國(guó)平的一句話:面對(duì)這個(gè)無(wú)所不能的怪獸,贊美聲與質(zhì)疑聲此起彼伏,而它依然邁著它目空一切的步伐。因此,守望現(xiàn)實(shí)才是我們應(yīng)該關(guān)注的事。守望現(xiàn)實(shí),是我們永久不易的立足點(diǎn)。
劉亮程曾這樣說(shuō):“人已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地走在其他生命前面了。停下來(lái),至少,放慢些腳步�!笔前�,我們真的需要用技術(shù)開(kāi)拓一切?我們真的需要無(wú)限逼真的虛擬嗎?難道我們一定要一切事物都變?yōu)椤澳軡M足人類某種需要的材料”嗎?
還記得千年前屈原面對(duì)浩渺的天河發(fā)出了如孩童般天真的《天問(wèn)》:“天何所沓,十二焉分?角宿未旦,曜靈安藏?”試問(wèn):我們能虛擬出千年前屈原叩問(wèn)過(guò)的夜空嗎?守望現(xiàn)實(shí),就是守望我們的精神之根,守望我們本來(lái)的面目。
哲學(xué)家海德格爾的最后手跡是一個(gè)沒(méi)有答案的問(wèn)題:“在技術(shù)化的千篇一律的世界文明的時(shí)代中,是否和如何還能有家園?”
而我說(shuō):守望現(xiàn)實(shí),人類文明的長(zhǎng)河方能涓涓不壅。
浙江高考作文12
人品之于格調(diào),猶如花之于瓶�;溃杂衿肯嘁r。而空得一只精致優(yōu)雅之瓶,未必得一奇絕獨(dú)美之花。
故有貞行高節(jié)之品,其文之格調(diào)必卓然清潔。而虛附格調(diào)之風(fēng)雅,未可知其人品之高下。
抱樸子有言曰:“朱綠之藻,不秀于枯河。傾山之流,不發(fā)于涸源。資不厚,則其惠也不博。才不豐,則其辭也不贍�!睕](méi)有高潔的人品,猶如干涸的河道,無(wú)源的山泉,怎么可有會(huì)有華麗的水藻,不盡的長(zhǎng)河?古今中外,凡性情貞潔高尚之士,其文無(wú)不充滿了生命的深邃。那是顏真卿的“政可守,不可不守”的寬原磅礴,是亞里士多德的“吾愛(ài)吾師,吾更愛(ài)真理”的堅(jiān)定追求,是譚嗣同的激昂鮮血,是魯迅的辛辣筆墨,這樣卓然不群的格調(diào),是錚錚風(fēng)骨的再現(xiàn),是人品操行的反映。
有不俗的人品,方可有不俗的.格調(diào)。但竟有不凡自命風(fēng)雅的斗方名士,以為有了不俗的格調(diào)便可逆推出自己“不俗”的人品。他們的可笑之處在于,格調(diào)的高雅與人品的清高之間,并非是一個(gè)簡(jiǎn)單的等號(hào)。當(dāng)年乾隆皇帝盛贊趙孟頫趙體之矯健流暢,認(rèn)為其字“柔中自有鑌鐵骨”。鄭板橋則不以為然,直言其字諂媚,“宋之降臣,何骨之有?”字且如此,人亦如是。那些投降失節(jié)的漢奸中,不乏有不同于俗的文章格調(diào)。他們縱有如此之格調(diào),卻依舊難覓半點(diǎn)不俗之人品。這份不稱其人的反差,猶如明鏡不幸遇嫫母,良硯不幸遇俗人,寶劍不幸遇庸將。實(shí)為格調(diào)之不幸也。
因此,格調(diào)與人品,用數(shù)學(xué)的推論方式來(lái)闡釋,是單向的必要不充分條件。故與其附庸風(fēng)雅地渴求一份格調(diào)的虛無(wú)外表,不如堅(jiān)定不撓地精煉一份不俗的人格。在那段對(duì)人格人品的追逐之中,哪怕前行之路充滿困難,黃沙漫天,荊棘刺足,你依舊會(huì)發(fā)現(xiàn)那份不同于俗的格調(diào),只不過(guò)一直陪伴于你。而當(dāng)你放棄人格,放棄操行時(shí),這份不俗的格調(diào),卻已自顧自地離你而去,反差之大,只會(huì)使你繼續(xù)咬牙堅(jiān)持。
而當(dāng)我們堅(jiān)持這份人品,追求這份人品時(shí),與這同來(lái)的,不僅僅是不俗的文章格調(diào),還有更多更深邃的生命意義。那是對(duì)生命的認(rèn)識(shí),對(duì)生活的理解。這份格調(diào)不再拘束于錦心繡口的文辭,而外化為整個(gè)生命,滲透這擁有不俗人品的靈魂。
黃蟲(chóng)至穢,化為蟬而飲露于秋風(fēng);腐草無(wú)光,變?yōu)槲灦视谙脑�。于人品,心既寫之,定能使格調(diào)化腐朽為神奇,臻于一份生命的淳真。
浙江高考作文13
“媽,這次放假我回來(lái)哦!”掛掉電話許久,這句話仍然縈繞在耳邊,我開(kāi)始倒計(jì)時(shí)她回來(lái)的天數(shù)。
按照慣例,她一回來(lái)必定拉著我講她生活中的瑣事,校園里的趣事,然而這次她并沒(méi)有,我竟有點(diǎn)兒失落,盡管每次我對(duì)她的故事表現(xiàn)出些許的不耐煩�?粗龑�(duì)著手機(jī)玩得不亦樂(lè)乎,此刻,不打擾是我的溫柔。
“明天咱倆出去逛街吧。”我好不容易等她放下手機(jī)。
“媽,現(xiàn)在大家都用淘寶,足不出戶就可以買東西,誰(shuí)還愿意出去啊。”她一臉嫌棄的樣子。
我不懂也不關(guān)心淘寶是個(gè)什么玩意兒,我只知道以前她最喜歡做的`事就是要我陪她逛街。
“那可以去車站買返程票�!蔽也桓市�,繼續(xù)說(shuō)道。
“我早就在網(wǎng)上買好了�!彼艿靡�。
“那——”,我還沒(méi)說(shuō)完,她拿著手機(jī)就跑了,說(shuō)是有朋友找她視頻聊天。
那一刻,我突然特別懷念從前的時(shí)光。那時(shí),她可以為了看電視,央求我半天,如今,只要有無(wú)線網(wǎng)和手機(jī)就能解決,倒是她陪我看電視成了一種奢侈;那時(shí),我們經(jīng)常出去逛街、散步,如今,打游戲是她的主要娛樂(lè)方式;那時(shí),她會(huì)帶一些小伙伴來(lái)家里玩并向他們夸耀我的好手藝,如今她只是跟一些陌生人在網(wǎng)上聊得熱火朝天。我猛然意識(shí)到,科技在進(jìn)步,我們之間的距離也在拉大。她仿佛活在她的世界里,她出不去,我進(jìn)不來(lái)。我想我們有必要談一談了。
“離開(kāi)互聯(lián)網(wǎng)你能活嗎?”我一本正經(jīng)地說(shuō)道。
顯然她被我的問(wèn)題怔住了,一臉迷茫的看著我。
“依我看,你是完全進(jìn)入虛擬世界了,整天就知道上網(wǎng)。”我接著說(shuō)。
“那是你沒(méi)體會(huì)到互聯(lián)網(wǎng)給我們生活帶來(lái)的方便與快捷�!彼桓适救醯拇鸬�。
“你與真實(shí)的人交往少了,與真實(shí)的世界疏離了,這是很可怕的�!蔽已a(bǔ)充道。
“科技的進(jìn)步是不可阻擋的,像你這樣遠(yuǎn)離科技只會(huì)逐漸脫離時(shí)代,這難道不更可怕嗎?”她說(shuō)。
……
經(jīng)過(guò)一番激烈的爭(zhēng)論,我們最終達(dá)成協(xié)議。她在享受科技成果的同時(shí),必須保證不完全沉溺其中;而我須跟上時(shí)代的步伐,嘗試使用互聯(lián)網(wǎng)。我們要互相監(jiān)督,都必須做到與它保持適當(dāng)?shù)木嚯x。
“媽,這次放假我回來(lái)哦!”結(jié)束視頻后,我依舊倒計(jì)時(shí)她回來(lái)的天數(shù)。
這次回家她沒(méi)有玩弄她的手機(jī),她一邊幫我做家務(wù)一邊跟我叨叨她學(xué)校里邊的事。
“媽,我在網(wǎng)上看中了幾條裙子,你幫我瞧一瞧……”說(shuō)完她把手機(jī)遞給我。
“好�!蔽倚廊唤舆^(guò)手機(jī),認(rèn)真地幫她篩選。
吃過(guò)晚飯,我們一起散步,我想這樣的距離剛剛好。
浙江高考作文14
壁虎舍棄了尾巴,它獲得了重生的希望;雄鷹舍棄了親人,它獲得了飛向藍(lán)天的勇氣;仙人掌舍棄了嬌艷的外表,它獲得了根植沙漠的精神�?此坪�(jiǎn)單的選擇,但在一失一得中成就了獨(dú)特的人生。得與失只是一種手段,一種選擇,一種通往人生不同的道路的方式。我們不應(yīng)當(dāng)將得失只看為起點(diǎn)或者終點(diǎn),而是在得失之間,成就我們?nèi)松穆吠尽?/p>
得與失是一種態(tài)度。得失是一個(gè)過(guò)程,是一種看淡人生的態(tài)度。蘇東坡落難的時(shí)候,在江邊寫下“大江東去,浪淘盡”的'千古名句。當(dāng)舍棄了在官場(chǎng)中的斗爭(zhēng)時(shí),他便得到了“清風(fēng)徐來(lái)”的感受。不為五斗米折腰的陶淵明,忍受胯下之辱的韓信,這都是明智的“舍”。得與失是一種態(tài)度,是一種總結(jié)過(guò)去面向未來(lái)的態(tài)度。正所謂態(tài)度決定成敗,當(dāng)我們有了平淡的態(tài)度,得失便不會(huì)那么重要,在得失之間,也會(huì)收獲許多。
得與失是一種經(jīng)驗(yàn)。我們的人生充滿了得失與成敗,不將得失看作結(jié)束或開(kāi)始,而當(dāng)以發(fā)展的眼光去看待,得失伴隨人生的整個(gè)過(guò)程。我會(huì)以昨天的“失”去總結(jié)經(jīng)驗(yàn),鑄就明天的“得”。人類的歷史在一次次的發(fā)現(xiàn)中開(kāi)啟新的探索,一個(gè)個(gè)的得失構(gòu)成了我們的歷史,它不因得失而始,亦不因之而終,而是在得失之間逐漸地推進(jìn)向前。紅軍長(zhǎng)征,是在第五次反“圍剿”失敗之后,被迫實(shí)行了戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移,這不正是在得失之中總結(jié)經(jīng)驗(yàn),邁向成功的典型事例嗎?如果沒(méi)有得失之間的權(quán)衡,那便不會(huì)有“三軍過(guò)后盡開(kāi)顏”的景象了。從古到今,大到國(guó)家,小到個(gè)人,無(wú)一不需做出得失的選擇,或許放棄會(huì)收獲意想不到的驚喜。
得與失是一種胸懷。第一次登陸月球的太空人,除了我們所熟知的阿姆斯特朗之外,還有一位是奧德倫。當(dāng)記者提問(wèn)奧德倫:“你讓阿姆斯特朗先下去,成為登陸月球第一人,你會(huì)不會(huì)覺(jué)得有點(diǎn)遺憾呢?”奧德倫回答道:“別忘了回到地球時(shí),我可是最先出太空艙的,我是第一個(gè)登陸地球的人�!眾W德倫失去成為登陸月球第一人的機(jī)會(huì),但他得到的是眾多人的贊賞。得失之間,如果沒(méi)有一種豁達(dá)的胸懷,航天科技事業(yè)就不會(huì)發(fā)展得如此迅速。
失與得,正所謂魚(yú)和熊掌不可兼得�!拔覀兡苌幔瑫�(huì)舍,懂得舍,那是因?yàn)槭冀K有這樣的信心�!庇猩峋陀械茫械帽赜惺�,不因失去而斤斤計(jì)較,不因得到而沾沾自喜。得與失是一種態(tài)度,一種經(jīng)驗(yàn),更是一種胸懷。懂得舍棄,才是對(duì)于夢(mèng)想更加執(zhí)著的堅(jiān)持。我們要舍棄無(wú)關(guān)緊要的東西,得到我們真正需要的,在得失之間,成就美好人生!
浙江高考作文15
靈魂涌向未知的星球,棲身于軀殼之中,破啼聲劃破天際,人們給了他第一聲動(dòng)人的呼喚:“孩子�!�
時(shí)間的靜流緩緩游走,只有孩子的時(shí)間永恒,他們的靈魂動(dòng)蕩,不愿寄居于狹隘的皮囊,總是有著非分的幻想和浪漫情懷,目光如炬看向地平線上的曙光,熱情洋溢,真實(shí)不摻合半點(diǎn)虛假。
但不知何時(shí)開(kāi)始,圓滑的笑容掛上孩子的嘴角,無(wú)邪的笑容蜷縮墻角不見(jiàn)天日,標(biāo)榜著“成熟”的少男少女負(fù)重著硬化的心靈和創(chuàng)造力退出舞臺(tái),善良和愛(ài)心變得幼稚可笑。
所謂成熟,并不是被現(xiàn)實(shí)磨去棱角,變得世故而老成,而是無(wú)論如何遍體鱗傷,都保持著一顆赤子之心。而如今,這虛假的成熟正在啃噬著曾堅(jiān)不可摧的孩提王國(guó),一步步銷蝕殆盡。他們進(jìn)入集體失語(yǔ)時(shí)代,在輿論中浮沉,他們看到摔倒的老人開(kāi)始猶豫,他們聽(tīng)到武警救人喪命的故事一笑而過(guò)。
在這信息高速發(fā)展的時(shí)代,我們本可以撫今追昔,憧憬未來(lái),可我們偏偏選擇讓理想死在現(xiàn)實(shí)之下。我們本可以語(yǔ)言相通,交流無(wú)礙,我們偏偏選擇為心筑起壁壘,戴上盔甲,讓心靈提前硬化。我們誤解了幸福的定義,沉溺于瑣屑的物質(zhì)歡樂(lè),我們不敢直視真正的痛苦,飽食終日強(qiáng)說(shuō)愁。無(wú)憂的童年本應(yīng)光著腳丫與大地親吻,卻終日與刻板的教科書(shū)為伴,知識(shí)的框架禁錮了孩童的想象力,社會(huì)停滯不前顯得死氣沉沉。
因發(fā)現(xiàn)胰島素而獲得諾貝爾獎(jiǎng)的麥克勞德童年時(shí)因好奇解剖了校長(zhǎng)心愛(ài)的'狗,本以為會(huì)遭訓(xùn)斥,而校長(zhǎng)要求麥克勞德畫一幅人體骨骼圖作為善意的懲罰;美國(guó)母親將幼兒園告上法庭,獲賠50萬(wàn),只因幼兒園告訴女兒“O”是零。正因這保衛(wèi)想象力的運(yùn)動(dòng),才讓社會(huì)隨時(shí)被輸入新鮮的血液,生機(jī)勃勃。
厚重的眼鏡片褪盡最后一絲亮光,“我們的鷹隼行走于地面,我們的孔雀宣布放棄羽毛,我們的毒蛇在開(kāi)著的籠前打呵欠�!毙敛ㄋ箍ㄈ缡钦f(shuō)。對(duì)現(xiàn)實(shí)的妥協(xié)邁入“早齡化”,生命的意義卻在于不止,愿耳畔響起鳥(niǎo)啼之時(shí),仍有溫暖的感動(dòng)。
猶記得白宮點(diǎn)著蠟燭的男子所說(shuō)的話:“我不能改變這個(gè)社會(huì),我只是不想讓這個(gè)世界改變我�!�
去吧,我的孩子們,包括我,用理想的矛抵御現(xiàn)實(shí)的劍,拾起激情與童心,脫去盔甲,拆除壁壘,讓我們一磚一瓦,共筑我們不會(huì)老去的孩提王國(guó)。
心若沒(méi)有老去,我們永遠(yuǎn)都是孩童。心仍柔軟真實(shí),世界永遠(yuǎn)美麗。
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