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高考任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家總少不了接觸作文吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無(wú)結(jié)尾作文的出現(xiàn)。那么，怎么去寫(xiě)作文呢？下面是小編幫大家整理的高考任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，希望對(duì)大家有所幫助。
高考任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文1
男子地鐵車(chē)廂內(nèi)隨地吐痰遭一女士指責(zé)后，反而用污言穢語(yǔ)辱罵，連身邊的小孩和老人都毫不顧及，終被黑衣壯漢踢腳教訓(xùn)。事件發(fā)生后，義憤填膺者有之，拍手稱快者亦之。但無(wú)論何種反應(yīng)，都意味著正義尚在、公道猶存。這正是這件事讓人欣慰的地區(qū)，讓人能觸摸到人性溫暖的地區(qū)。
按理，出腳傷人，以暴制暴等反文明的行為總是不對(duì)的，但民調(diào)顯示，覺(jué)得“黑衣男”該踢的占七成，原因就在于“黑衣男”的“暴”并非簡(jiǎn)單的“暴”，至少在特定情境下特殊時(shí)間里可控狀態(tài)下的“暴”，是輕微暴力，而非流氓暴力，是一定限度內(nèi)可控范圍下且裹挾著正義與公道色彩的暴力。（定義厘定與定義區(qū)分）為什么說(shuō)“黑衣男”的“暴”是具有公道色彩的呢？在近于失控的狀況下，面對(duì)一個(gè)基本素養(yǎng)嚴(yán)重缺少又無(wú)法明理的人，道德約束乏力，法制管教艱難，選擇“暫時(shí)性輕暴力”可能是“吐痰男”比較熟悉比較易接受的路徑，這可能正適合他當(dāng)下的認(rèn)知水平。“黑衣男”暴力的動(dòng)機(jī)是想控制局勢(shì)，結(jié)果也達(dá)到了目的；程度上有分寸，那一腳的效力連輕傷的級(jí)別都達(dá)不到，且毫無(wú)窮追猛打之勢(shì)，旨在局勢(shì)的掌控，因此，盡管這種具有正義色彩的暴力依然是反文明的.，不能被提出和被鼓勵(lì)，卻能夠被理解。與“理中客”相比，人們的情感更激賞”黑衣男“，這既是人性光亮的所在，更是正義與公道本身的力量體現(xiàn)。為“黑衣男”設(shè)身處地所想的這份“情”只要建立在對(duì)社會(huì)公序的維護(hù)與人性比較深沉的愛(ài)的基礎(chǔ)上，都能夠被理解。
這不是替“黑衣男”開(kāi)脫，身具正義的勇士也無(wú)需別人擔(dān)責(zé)。整個(gè)事件中我反而認(rèn)為“吐痰男”才是比較可憐、比較值得同情的一個(gè)。不能隨地吐痰、不在婦幼老弱面前大聲辱罵，這連幾歲大的小朋友都熟知的常理，“吐痰男”卻渾然不覺(jué)，且似乎“理直氣壯”，可見(jiàn)受弊之深。顯然，與正常人相比，“吐痰男”有太多的教育缺失，這種缺失是一種不公平，由于它很大程度源于社會(huì)的各種各樣因素。心理上的病痛較之身理上的病痛更嚴(yán)重，更凄慘。既如此，社會(huì)就有責(zé)任幫他，而不是在道義上遺棄他。
因此，當(dāng)?shù)匚拿鬓k假如不把工作止于發(fā)發(fā)文件，寫(xiě)寫(xiě)歸納，至少遇到特殊個(gè)案時(shí)能走出戶外，協(xié)同“黑衣男”一起上門(mén)服務(wù)，握手言和，并曉之以理，動(dòng)之以情，幫吐痰男彌補(bǔ)缺失的禮儀知識(shí)，甚至解決他生活上的一些困難，相信“中國(guó)制造”的將不再是被網(wǎng)有定性的“渣男”，這稱謂，畢竟擱在誰(shuí)頭上都會(huì)不太好受。若是“正義”之上更有“溫情”彌漫，于公于私都將是好事。
高考任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文2
人生之路，以其多樣和繁盛充實(shí)著我們的生活，亦用其繁雜和差異考驗(yàn)著我們的選擇。不同的人生之路決定不同的人生價(jià)值，我尤為欣賞大李,覺(jué)得他的人生較具風(fēng)采。不可否認(rèn)，愛(ài)崗敬業(yè)，勤于奉獻(xiàn)，變普通技藝為藝術(shù)的老王有他的風(fēng)采，他讓我們看到，平凡如你我的小人物，也能夠根據(jù)潛心所熱愛(ài)事業(yè)的創(chuàng)造，為人生延展與增添價(jià)值;酷愛(ài)攝影，跋山涉水的小劉憑借對(duì)山水的熱愛(ài)和對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著，將青山悠悠，流水深深的美景定格于鏡頭瞬間，帶給人們以美的感受。這樣的人生，同樣具有風(fēng)采。
可是，我還是覺(jué)得大李較具風(fēng)采。在他的身上，體現(xiàn)的是“板凳做得十年冷”的對(duì)學(xué)術(shù)的純粹鉆研;是“吾志所向，一往無(wú)前”的對(duì)創(chuàng)新的追求;是“老驥伏櫪，志在千里”的對(duì)生命價(jià)值的充分自信與尊重。在人心浮躁的當(dāng)下，人們往往為了一紙文憑，一個(gè)空名爭(zhēng)得頭破血流，而像大李這樣葆有純凈與積極的人格就顯得尤為珍貴。
我們的社會(huì)，需要“老王”們用精妙的技藝增添精致，需要“小劉”們用精湛的藝術(shù)增加精彩。但若沒(méi)了“大李”們對(duì)學(xué)術(shù)的潛心研究，我們就很可能被禁錮在當(dāng)代截面上，難以博古通今，繼往開(kāi)來(lái)。我們的國(guó)家，亦可能失去創(chuàng)新帶來(lái)的無(wú)限發(fā)展動(dòng)力與潛力。大李依靠篤學(xué)敏思，矢志創(chuàng)新的精神繼承前輩的學(xué)問(wèn)，尋得生命科學(xué)的奧秘，無(wú)愧于先人，造福于后世，這樣的人，又怎能不具風(fēng)采?
宋儒張載“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”的歷史責(zé)任感與文化性格在大李的'身上獲得了傳承;袁隆平以及“兩彈一星”研制老師們的科學(xué)精神亦在大李身上獲得彰顯。大李用認(rèn)真與拼搏，用理想與信念，用堅(jiān)守與堅(jiān)持，用熱愛(ài)與熱情走出了一條價(jià)值的科研人生之路。這樣的人，自然熠熠閃光;這樣的人生，注定風(fēng)采無(wú)限!
從時(shí)間的長(zhǎng)河來(lái)看，每個(gè)人的存在不過(guò)是極短暫的一瞬;以宇宙為疆，光明也不過(guò)是局促的一隅�？墒�，人之為人的偉大，就在于我們能夠依靠無(wú)限的創(chuàng)造與熱愛(ài)，探索生命的奧秘與科學(xué)的精彩，超越時(shí)間與生命的界限，為后世留下無(wú)限的財(cái)富。大李潛心學(xué)術(shù)，他的人生風(fēng)采!
我愿如大李，潛心于學(xué)術(shù)，造福于未來(lái)！
高考任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文3
一、高考作文材料思路模型 ① ——適合材料是對(duì)立的觀點(diǎn)
1、引：概括現(xiàn)象（事件）、擺出優(yōu)選的幾方，表明自己的選擇，并確定觀點(diǎn)。
2、駁：
（1）提出要“駁”的觀點(diǎn)（自己選擇的對(duì)立面），這是驅(qū)動(dòng)任務(wù)
�。�2）讓步承認(rèn)對(duì)方的優(yōu)勢(shì)
（3）指出其不合理性（危害）
�。�4）聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，分析原因
3、立：
�。�1）表明自己的選擇，明確觀點(diǎn)，，這是驅(qū)動(dòng)任務(wù)
�。�2））指出其優(yōu)勢(shì)（好處）
4、回扣材料，作結(jié)論（期望、號(hào)召，展望美好圖景）
二、高考任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文材料思路模型 ② ——適合幾個(gè)不同對(duì)象，進(jìn)行比較權(quán)衡的材料思路結(jié)構(gòu)
1.起：選定任務(wù)，表明態(tài)度，開(kāi)啟全文。
2.轉(zhuǎn)：轉(zhuǎn)向肯定其他兩個(gè)，扣準(zhǔn)題意，闡釋理由（結(jié)果分析）。
3.轉(zhuǎn)：再轉(zhuǎn)，回到肯定更具風(fēng)采的那個(gè)，闡釋理由（原因分析、背景分析）
4.承（闡釋理由）
證明最具風(fēng)采原因1：分析材料（比較分析、假設(shè)分析）
證明最具風(fēng)采2：分析材料（例證法、因果分析、結(jié)果分析）
5、合：重申論點(diǎn)，結(jié)束全文。
任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文寫(xiě)作的.答題思路
1、體式驅(qū)動(dòng)——寫(xiě)成議論文
2、內(nèi)容驅(qū)動(dòng)----內(nèi)容的規(guī)定
3、思維驅(qū)動(dòng)----爭(zhēng)議的焦點(diǎn)
4、對(duì)象驅(qū)動(dòng)----對(duì)以上事情你怎么看
以上就是關(guān)于任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文列舉的兩個(gè)答題模板。
任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的寫(xiě)作思路
任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文寫(xiě)作分為兩部分，閱讀材料審題和任務(wù)寫(xiě)作部分。要注意：
（一）閱讀材料并要讀懂材料。我們只有在掌握材料的范圍、含意后才能進(jìn)行寫(xiě)作，所以第一步閱讀非常重要；
小編推薦：2018高考任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文素材
（二）任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文寫(xiě)作要求考生去發(fā)表議論的主題，往往就是材料要揭示的某種主題。所以，考生可以從命題者給出的論題里找到中心詞，關(guān)鍵語(yǔ)句，防止離題。
�。ㄈ┩@樣的命題材料不止一個(gè)，所以要仔細(xì)分析材料間的異同，為寫(xiě)作做好準(zhǔn)備。
�。ㄋ模┤蝿�(wù)驅(qū)動(dòng)型作文寫(xiě)作既然是先“讀”后“寫(xiě)”，是讀后有感而發(fā)，那么，“讀的內(nèi)容”和“感的內(nèi)容”要有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，開(kāi)頭要引述材料，后面要針對(duì)材料，聯(lián)系寫(xiě)作任務(wù)而寫(xiě)作。
�。ㄎ澹┚筒牧系姆秶浴⒕蛯�(xiě)作任務(wù)而言是就事論事；就材料含意、行文中說(shuō)理論證而言是就事論理。說(shuō)理就是思辨，就要比較辨析，就要具體問(wèn)題具體分析。
以上就是小編整理的關(guān)于高考中任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的解題思路以及答題模板，供各位考生參考學(xué)習(xí)！
高考任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文4
——我選擇“有圖有真相”
對(duì)于學(xué)校交通安全宣傳櫥窗里張貼的告示，有學(xué)生認(rèn)為“有圖有真相”給人的視覺(jué)沖擊力過(guò)強(qiáng)，建議校長(zhǎng)換成漫畫(huà)一類較為“溫馨”的圖片；而校長(zhǎng)認(rèn)為車(chē)禍圖片雖然觸目驚心，但是能起到更好的震懾和警醒作用。我以為“有圖有真相”的車(chē)禍圖片更能提升學(xué)生的安全防范意識(shí)——這也正是學(xué)校交通安全宣傳的本意。
誠(chéng)然，學(xué)生心里脆弱，當(dāng)他們看到車(chē)輛相撞甚至是血肉模糊的車(chē)禍現(xiàn)場(chǎng)圖片時(shí)，可能一時(shí)難以接受，甚至?xí)X(jué)得如此圖片不大美觀，有污純潔的校園環(huán)境，然而轉(zhuǎn)念一想，既然學(xué)校設(shè)置了交通安全櫥窗，不就是為了提醒學(xué)生要注意遵守交通規(guī)則，保障個(gè)人的交通安全么？從這個(gè)角度思考，難道血淋淋的現(xiàn)場(chǎng)圖片不比溫柔的漫畫(huà)更加觸動(dòng)人的`內(nèi)心，更能發(fā)揮“交通安全櫥窗”的功用？如果承認(rèn)這一點(diǎn)，那又為何要用所謂的溫馨圖片包裹冰冷的現(xiàn)實(shí)，為何
要刻意保護(hù)學(xué)生的心靈？
“溫馨提示好”還是“觸目驚心好”的選擇引發(fā)了我對(duì)“關(guān)懷教育”另外的思考。真相的揭示遠(yuǎn)比溫柔的勸說(shuō)更有力，更能給人深刻印象。這樣一張360度無(wú)掩蓋的清晰展示車(chē)禍現(xiàn)場(chǎng)的圖片，能給學(xué)生的心靈帶來(lái)強(qiáng)大的沖擊力，讓其知曉不守交通規(guī)則會(huì)導(dǎo)致如何慘不忍睹的災(zāi)難，從而在內(nèi)心深處筑起一道堅(jiān)固的堤壩。當(dāng)某天看到別人闖紅燈，而自己也起了一絲僥幸心理欲尾隨其后時(shí)，腦海中或許會(huì)一閃而過(guò)學(xué)校櫥窗里那張血淋淋的圖片而縮回正要觸犯規(guī)則的腳步，打消闖紅燈的念頭。
可惜，學(xué)校、家庭總以“關(guān)愛(ài)”之名給予學(xué)生過(guò)多保護(hù)。生活在重重保護(hù)之下的學(xué)生與喧囂復(fù)雜的真實(shí)社會(huì)距離遙遠(yuǎn)，而我們的教育又總是喜歡屏蔽掉所謂的黑暗面，這讓學(xué)生對(duì)不守規(guī)則會(huì)帶來(lái)災(zāi)難性后果的了解只是停留在表象——因?yàn)椤案簟�，所以無(wú)知；因?yàn)闊o(wú)知，所以“無(wú)畏”甚至“無(wú)視”規(guī)則和底線的存在。雖然漫畫(huà)這樣一種用隱晦幽默的筆法來(lái)揭示事物真相的圖畫(huà)也能引人深思，但與現(xiàn)實(shí)圖片相比，終歸少了一些震撼人心的刺激感和直抵人心的真實(shí)感。
孟子有言：“生于憂患，死于安樂(lè)。”生活不僅需要溫柔的勸告，在面對(duì)生與死的大問(wèn)題時(shí)，我們更需要直白的暴露來(lái)警醒自己“生命只有一次”。與溫馨提示相比，觸目驚心的圖片更能把學(xué)生推向真實(shí)，起到更好的震懾和引導(dǎo)作用。
高考任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文5
《西游記》中，九九八十一難，唐僧念了多少次緊箍咒來(lái)牽制孫悟空，卻鮮少拋出斷絕師徒關(guān)系這樣的狠話。我們說(shuō)唐僧嘮叨，也必須承認(rèn)他為人師的一片慈悲心。
師者，所以傳道受業(yè)解惑者也。何為惑？不僅是為學(xué)之惑，更是為人之惑。唐僧在取經(jīng)之路上，從未放棄過(guò)孫猴子，教他為人之道，位列仙班之時(shí)才有孫猴子的一席之位。相較之下，近日發(fā)表公開(kāi)信與郝同學(xué)斷絕師生關(guān)系的孫教授未免太過(guò)任性。郝同學(xué)的行為的確不對(duì)，但為人師的孫教授又是否盡到了自己的責(zé)任呢？
從學(xué)術(shù)上而言，孫教授是否令學(xué)生信服他的講解，了解當(dāng)今史學(xué)界的泰斗人物？如果他做到了，郝同學(xué)不認(rèn)可那幾位史學(xué)家就是他自己的事了。從育人上而言，身為導(dǎo)師，難道只有一次提醒，兩次斷絕關(guān)系的責(zé)任嗎？這不啻于推卸責(zé)任：郝同學(xué)不是我的學(xué)生了，他說(shuō)什么都和我沒(méi)有關(guān)系。然而，必是想擇清關(guān)系的孫教授，此刻正在輿論的漩渦中苦苦掙扎。豈不是得不償失，事與愿違！
也許反對(duì)者要辯駁了。民國(guó)時(shí)學(xué)術(shù)自由，文人矜持清高，清理門(mén)戶不過(guò)文人意氣，何必上綱上線，今日的北京城，竟容不下一份文人的清高嗎？
可是，民國(guó)締造的是一場(chǎng)永不再來(lái)的風(fēng)云奇跡，況且流傳下的名人軼事里多得是師友徒恭的佳話，又何曾有斷絕師徒關(guān)系的美談？況且，天下之大，自容得下文人清高；庠序之間，卻容不下半分任性。你自清高，便脫下為師的'高帽，去那天上人間，尋一縷民國(guó)的遺風(fēng)。
追溯歷史，先師仲尼最是提倡有教無(wú)類，三千弟子，魯莽者有之，愛(ài)財(cái)者有之，孔子卻能因材施教，才有七十二賢人，桃李滿天下。為師者，就如面對(duì)一捧種子，有國(guó)色天香的牡丹，有花中君子蓮花，但也有不乏鄙陋的秕谷，卑微的野草。要讓每一顆種子都發(fā)芽，成為最好的自己，而不是挑挑揀揀，摒棄秕谷和野草，為那滿園的姹紫嫣紅沾沾自喜。
先師的遺風(fēng)，有流傳下多少？光靠道德約束，將來(lái)還會(huì)有這樣的公開(kāi)信。中國(guó)法制早日健全，才能讓師者盡其職，托起明天的太陽(yáng)；才能讓郝同學(xué)在師者的慈悲心中學(xué)會(huì)為人；才能讓為人師者，不再任性。
高考任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文6
傳家寶是一個(gè)家族認(rèn)為最有價(jià)值，最值得子孫世代擁有并傳承的東西。小張的傳家寶青花罐，代表著金錢(qián)價(jià)值與收藏價(jià)值；小杜家的勛章代表著榮譽(yù)；小程家一祖訓(xùn)作為傳家寶，體現(xiàn)了其家族對(duì)人格修養(yǎng)的重視，是精神傳承。雖然小張和小杜的傳家寶凝聚著祖先的財(cái)富和功勛，有各自的價(jià)值，而我更傾向于祖訓(xùn)的價(jià)值。
祖訓(xùn)，作為家族世代傳承的品德匡正器，其作用勝過(guò)千金。小程家將“忠厚傳家久，詩(shī)書(shū)繼世長(zhǎng)”作為祖訓(xùn)，是他們家族對(duì)“忠厚”、“詩(shī)書(shū)”高度重視的體現(xiàn)，在世世代代對(duì)祖訓(xùn)的遵守實(shí)踐中，必然使整個(gè)家族沾上書(shū)香氣息和忠實(shí)厚道的韻味。此乃“良訓(xùn)”，它使人性找到一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的框架，在熙熙攘攘的社會(huì)中不至于失去立己立人的信念，以一種潛移默化的方式塑造一個(gè)人美好的道德品質(zhì)和文化氣息，使之更好地立足于社會(huì)，更好地待人接物，在時(shí)代洪流中堅(jiān)守本心，不為污泥所染，不為清漣而顯得妖媚。
更重要的是，相較其他兩個(gè)傳家寶，良訓(xùn)有一個(gè)特點(diǎn)，那就是無(wú)法被破壞。青花罐與勛章是物質(zhì)存在，而良訓(xùn)是意識(shí)存在，物質(zhì)不可能永存，它會(huì)在一定破壞力下成為碎片，而意識(shí)是隨人生，隨人滅的，是形而上學(xué)的價(jià)值形態(tài)，是寄生在人心中的.，只要后代延續(xù)血脈，其必將隨之傳承、生長(zhǎng)、壯大，是一個(gè)生命的動(dòng)態(tài)過(guò)程，而非死板的遺物。
況且，良訓(xùn)還可以在堅(jiān)持原有的基礎(chǔ)上加以改良創(chuàng)新，使之具有時(shí)代性和特定的功能性，賦予新的積極的正能量的內(nèi)涵，成為新時(shí)期的“良訓(xùn)”，這一點(diǎn)也是“青花罐”與“勛章”二者所不具備的。
如今社會(huì)，珍惜“青花罐”式傳家的人愈來(lái)愈多，注重“勛章”式傳家的人也為數(shù)不少，而以小程家的“良祖”訓(xùn)作為傳家寶卻是鳳毛麟角，不禁令人深思：社會(huì)價(jià)值取向究竟何去何從？人心不古，世風(fēng)日下，欺詐互害的社會(huì)風(fēng)氣該如何改變？在這般孜孜追求物質(zhì)至上、輕易拋棄詩(shī)書(shū)的時(shí)代究竟如何堅(jiān)守？這也是為何小程的祖訓(xùn)彌足珍貴的地方，它可以在不知不覺(jué)中對(duì)當(dāng)今社會(huì)人們精神缺失、心靈空虛的悲哀現(xiàn)象起到調(diào)劑作用。
財(cái)勢(shì)兼?zhèn)鋮s沒(méi)有道德底線，終會(huì)自取滅亡；財(cái)勢(shì)并存卻沒(méi)有信念的支撐，也將無(wú)所作為、泯然眾人；自覺(jué)高人一等卻沒(méi)有人道主義精神，必將遭到社會(huì)唾棄……因此，良訓(xùn)的作用才更該受到重視，社會(huì)是由千萬(wàn)個(gè)家庭組成，又由家庭的道德文化涵養(yǎng)提高，才能使社會(huì)整體風(fēng)氣改善，所以說(shuō)，小程家式的良訓(xùn)才是永不貶值的最好傳家寶！