（熱門）高考滿分作文
在日常的學習、工作、生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關知識、經(jīng)驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。那么一般作文是怎么寫的呢？以下是小編為大家收集的高考滿分作文，歡迎閱讀與收藏。
高考滿分作文1
蘇格拉底曾言：“寬容不是始于高尚，而是始于天然：不應因別人的舉止粗魯而生氣，正如不應因身體上有缺點而生氣一樣。”因此，站在個人的角度上談寬容，這種寬容事實上是不存在的：寬容只存在于民族，國家，或者說人類的前提之下。
曼德拉在飽受二十七年的牢獄之苦后，并沒有將自己的怨恨發(fā)泄于任何一個白人身上，相反，他卻化干戈為玉帛，使南非躲避了一場血雨腥風的戰(zhàn)爭。假使在他出獄之后選擇的第一件事不是寬容，而是一昧地報復白人，那么這個國家將會永遠處在仇恨之中，南非將永遠沒有未來。在他后來對自己出獄時心情的描述中，他寫道：“當我走出囚室，邁過通往自由的監(jiān)獄的大門時，我已經(jīng)清楚，自己若不能把悲痛與怨恨留在身后，那么我其實仍在獄中�！睘槭裁绰吕谶@樣一種境遇之下選擇了寬容？因為尼采說過：“偉大的自我意識，不是作為個體，而是作為人類�！甭吕强紤]到了種族歧視給人民帶來的.巨大迫害和全體人民的福祉，才會以大局為重，與白人握手言和的——他的寬容建立在了國家之上。誠如他在就職演說上所說的：“南非屬于一切居住在南非的全體人民，沒有黑人和白人之分”，“把南非建成一塊沒有仇恨和歧視的土地，一塊充滿希望的土地”。
清朝時期，宰相張廷玉與一位姓葉的侍郎的老家都在安徽桐城。兩家毗鄰而居，都要起房造屋，但為了地皮，卻發(fā)生了爭執(zhí)。張老夫人便修書到京城，要張宰相出面干預。但這位宰相到底見識不凡，在看罷來信之后，立即作詩勸導老婦人：“千里家書只為墻，讓他三尺又何妨。萬里長城今猶在，不見當年漢始皇�！睆埬敢姇骼�，立即把墻退后三尺。葉家見了，深感慚愧，也馬上把墻向后退讓了三尺。這樣，張葉兩家的院墻之間，就形成了六尺寬的巷道，成了有名的“六尺巷”。張廷玉為什么能在身居高位的情況下，選擇寬容？顯然，他的寬容并不以自身為前提，而是以鄰里和睦為基礎。
“天稱其為高者，以無不覆；地稱其廣者，以無不載；日月稱其明者，以無不照；江海稱其大者，以無不容。”什么才是真正的寬容？如果寬容僅僅建立在個人利益的基礎之上，那么，就像蘇格拉底所說，這樣的寬容事實上是不存在的；真正的寬容必然建立在國家、民族，乃至于人類之上。
高考滿分作文2
“古之成大事者，不唯有超世之才，亦有堅忍不拔之志。”理想不惟是燭照青年人生的不息爝火，更是中國共產(chǎn)黨百年奮斗的可靠依憑。青年人心懷鴻鵠之志，志之所趨，誓平山海，方能在兩個一百年的歷史關鍵節(jié)點，綻放民族復興的時代芳華。
時代青年如何實現(xiàn)理想追求？以古鑒今，漢代學者揚雄曾以“弓矢的”設喻——“修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，奠而后發(fā)，發(fā)必中矣。”唯有做到“修身”“矯思”和“立義”，青年建功方可期。
理想功成，必要修身。古語有云：修身齊家治國平天下，修身乃齊家之始，治國之源，平天下之基，理想追求的實現(xiàn)也必須以不斷加強自身修養(yǎng)為前提。我黨早期共產(chǎn)黨員陳喬年，是陳延年的弟弟，他的人生觀、價值觀都深受大哥陳延年的影響，生活簡樸且意志剛強。抱定“讓我們的子孫后代享受前人披荊斬棘的'幸福”的信念，盡心為黨的事業(yè)奔走。1928年，陳喬年被捕，敵人雖然使用了各種殘酷的刑罰，但他卻沒有泄露一點黨的機密，犧牲時年僅26歲。陳喬年雖然犧牲了，但他在理想追求道路上，對自身品德修養(yǎng)的忠貞堅守，足以成為我輩青年的人生榜樣。
理想功成，必要矯思。矯思即端正思想，所謂“正人先正己，正己先正心”，如果我們的心不正、左右搖擺，就容易使我們的注意力分散，做事會淺嘗輒止、朝三暮四，遑論理想追求的實現(xiàn)？“雜交水稻之父”袁隆平，一生不斷攀登雜交水稻的科研高峰，有記者問他：“三系法雜交水稻你可以吃一輩子，為什么還要領銜后面的研究？”他回答：“我總是感到不滿足，搞科學研究，不斷地想攀高峰。”正是因為袁老的正心不變，雜交水稻研究方能不斷取得突破，成就了他“雜交水稻覆蓋全球”的理想。
理想功成，必要立義�！傲x”是箭矢之的，是理想的方向。從張桂梅扎根大山，書寫教育之“義”，到黃文秀奉獻生命，堅守扶貧之“義”，再到祁發(fā)寶浴血邊疆，彰顯家國之“義”，理想功成，義在千秋。無數(shù)共產(chǎn)黨員以自己的青春和熱血，為我們青年一代指明了理想的方向。
大江流日夜，慷慨歌未央。處在“兩個百年”的歷史交匯點上，青年一代的我們，任重而道遠。無數(shù)先輩以自身的矩火照亮了我們的理想之路，我們必也要承繼這“修身”“矯思”“立義”的精神爝火，讓他們在我們手里綻放出更美的芳華！時代托舉起青年的理想，青年也定將不會辜負這時代！
高考滿分作文3
智慧大約可分為兩種，一種是心系蒼生，積極入世；另一種則是超然物外，高蹈世界，瀟灑出世。
但此兩種，都要有“愚”。這里的“愚”，并非愚鈍，而是老子所言的“大智”，乃是要求人們忘記一些東西，讓智慧成其為智慧。
這幾年來，網(wǎng)上涌現(xiàn)許多“大V”，粉絲也是動輒上百萬。其中有如孔慶東，時常與人掀起罵戰(zhàn)，粉絲皆叫好，稱其為“犀利”、“智慧”。要我說，這并非智慧，充其量不過是“小聰明”罷了。
智慧者，首先著眼于大事，從不拘泥小事；其次，心中須無雜念。像那些左顧右盼者，心中其實充滿了“欲”，實在難以稱之為智慧。
不免有人要說，要人心中無“欲”，豈不是個個都去當和尚嗎?非也!我所謂的“無欲”，乃是專注心中所思，摒除雜念，篤定地行己，抑或是堅持人生的某種信念。
我們中國人歷來是講究中庸的，而當下卻戾氣不少。于是，當我們面對生活中的爭吵乃至網(wǎng)絡罵戰(zhàn)時，若能平和以待，堅守“中庸”，這便是智慧。這種智慧，本于我們對傳統(tǒng)道德的堅守。
智慧也是一種“欲望”，是一種把他人接納到自我中的欲望。這便是入世的智慧�？鬃右簧L餐露宿，周游列國，只為傳播“仁”，恢復禮制，乃至被農(nóng)夫嘲笑“其愚不可及也”�？鬃佑迒�?他確實有點愚，愚就愚在“邦有道，如矢；邦無道，如矢”，永遠像箭一樣，一往無前；愚就愚在明知會失敗，卻盡力一搏�！疤觳簧鬃�，萬古如長夜”，孔子以他的失敗，以他的智慧，豐富了人類精神，啟示著我們民族的心靈遠游。
智慧又是人生境界。佛家有語：“本來無一物，何處染塵�！�。這智慧，是看破了俗世糾葛的.一種超脫。王維正是有了這種智慧，才會在官至右丞后突然隱去，才有了“行到水窮處，坐看云起時”的曠達；才有了“山中一夜雨，樹杪百重泉”的澄澈。清人張潮也是在看破物質喧囂后才寫出《幽夢錄》，才有了“人生三境界”。這時，智慧之愚便是對于人間煩惱的忘卻，對生命大自由的執(zhí)著追求。
智慧的景象，其實是我們對于人生和生命的感悟。能“愚”者，善“和”善“舍”，無“欲”有“愿”，故能漸臻“三境”，智慧地生活。
高考滿分作文4
人生路途茫茫，我將日常生活闡釋成一段孤單的漂泊，通往希望的大路旁驛棧持續(xù)，我卻不肯止步，希望一份轟轟烈烈，一份萬中無一。直到疲憊不堪，暮然回首，乍醒原先道邊有的不但是殘香……
或許是在題海中泡浸得很久，有一些水腫，我披星戴月而歸，臉部一直揮沒去“疲憊”二字。
打開燈，桌上一杯熱騰騰的奶茶店把小屋子裝點得分外溫暖。我并不怪異，一點也不，奶茶店在每一天的這令情況下都會按時出現(xiàn)在桌子，風雨兼程。更何況這時的我正為另一件事而苦惱。
以前，我能揮毫如揮灑自如，開卷有益成文�？涩F(xiàn)如今，小小的一篇《母愛》卻要我的心緒止步不前，心里莫名其妙地造成了一種恐怖的空缺。
“是母親不夠愛你嗎?”“不，并不是�！薄笆撬o你所做的不足多嗎?”“不，也不是�！薄澳菫楹螀s偏要表述出不來母親的愛呢?”……
我不了地問一下自己，終歸是將頭弄得酸痛極其也沒有答案。招手問，我碰見了奶茶店，香氣四溢的奶茶，一仰脖，奶茶店轉瞬間入肚，一股暖流馬上由下而上冉冉升起，我全身一顫，立掃全部苦惱，將之拋于九霄云外。媽媽了解我需要的一切。
我聽見洱海的門被輕輕地打開，一回過頭，母親懷著一床被子離開了進去。被子滿是幸福的味道，好像在這里不夠十平方米的區(qū)域內，又冉冉升起了一輪小小的.太陽。母親見我手握著空杯，怔怔望著她，臉部馬上漾起微笑，那就是一種僅有在媽媽臉部才會泛起的笑容，溫馨到叫人難以抗拒。我點了點頭輕輕地“嗯”了一聲，望著媽媽轉過身外出。
就在她出門的那一個一瞬間，我忽然靈光一閃：難道說這就是父母的關愛?但大家說母親的愛杰出的，又怎么會如一杯奶茶般普普通通?我追出房去，要想尋找答案，殊不知在見到媽媽的剎那間，我緩解了步伐，母親問“還需要一杯，是不是?”我笑了，現(xiàn)在才明白母愛的偉大之處正是取決于它的普普通通，因此那輪小小的太陽又冉冉升起在我的心底，我的悠長旅程以上。由于我懂得了珍惜，愛惜普普通通的奶茶店當中濃濃母親的愛。也從此搞清楚，愛父母，我能保證的是愛惜。
細細地一品，那杯濃濃奶茶店確實好暖……
報得三春暉，報得三春暉。
高考滿分作文5
許我流水潺潺，鳥語花香，我當立足塵世，安享繁華；
許我古木參天，林靜山幽，我當靜心潛息，夷猶詩畫；
許我云海茫茫，群山隱約，我當極目望遠，胸懷天下。
不必輕信人言的好與不好，也無須糾結于位置的高與不高，更不要嘆什么人世虛妄、生命無常。最重要的是，珍惜所有，此心安處，步步美景，處處靈山。
延參法師在《寬懷人生》中寫道：靈山迦葉拈花一笑，心與靈山咫尺之遙。這正是人生最好的狀態(tài)：守著一顆寧靜安然的心靈，笑對一切世俗所謂的紛擾，然后，人生可以從容。從容地堅守自己“一覽眾山小”的宏愿，或是從容地確立起出世與入世間的平衡，抑或是，從容地安于“不羨朝入省，不羨暮入臺”的平淡，凡夫俗子亦欣然。
在這場人生的登攀中，我們往往最渴望做的，是用自己的腳步覆蓋別人走過的路，用自己的行動被動地去驗證別人口中的美麗。移步換景，于我們只是匆匆過往，我們關心的只是：山上，是否真如別人所說那般美麗。于是，聞說蟾宮折桂是正道，有些人便會想著搭上天梯也要上去，等真正實現(xiàn)了愿望，卻又發(fā)出“高處不勝寒”的嘆息；說中庸之道可以保身，有些人便收起了一切鋒芒，待已圓滑如初愿，卻又陷入上下兩派的夾擊指責；聞說平平淡淡就是福，有些人便從此徘徊于地平線，生活真的一點波瀾也沒了，卻又自覺人生無趣、悔不當初。
其實，人首先應當遵從的不是別人的意見，而是自己的內心。從人生起點到生命之巔，有太多絕美的`風景可回首，堪勾留。如果我們不能擁抱整座高山，那么至少，我們可以以一顆安然的心保存一瞬、一地的美景，不困于人言，不役于外物，只求心安，讓乍起的浮躁在清風中變得稀薄，讓靈山立于此心安處�；蛟S對大多數(shù)人來說，徒留下的，是雪泥鴻爪；堪追憶的，是似水年華，于是一切便如保留“歌”中所唱：這一生孤注，兩茫茫，誰與我，遲暮還鄉(xiāng)？但其實，人生應如是：
或，在山腳的繁花中采擷一縷幽香；
或，在山腰的古木中洞察一種深邃；
或，在山頂?shù)脑坪Ｖ酗h浮一生灑脫。
人問：“我高不成，低不就，安得靈山所？”
我云：“此心若安，步步美景，處處靈山。”
高考滿分作文6
理想對我們來說并不陌生，它像一粒種子，蘊藏在我們的思想深處，悄悄地生根發(fā)芽，直到有一天蓬勃而出，以強大的力量催促我們奮發(fā)自強。
樹立理想不是一念之事，實現(xiàn)理想也不能一蹴而就。每個人因自己的性格特征和成長經(jīng)歷不同，樹立的理想也各不相同。然而不管是哪一種理想，只要不是為了個人的錦衣玉食，而是為了人民的幸福生活，就一定是崇高的理想。
當今這個時代是一個非常特殊的時代�；仡櫚倌晔澜缡�，我們可以看到冒著硝煙和炮火的戰(zhàn)爭基本結束，和平與發(fā)展已成為時代的主題，可這并不意味著世界處于安寧之中。各種聲音甚囂塵上，沒有硝煙的戰(zhàn)爭如暗潮涌動�！鞍⑸n茫大地，誰主沉��？”目前這個時期比任何時候都需要正義的力量來維護世界的和平與穩(wěn)定。
打鐵還需自身硬。我們偉大的祖國母親正到了擔當重任的時候，人類命運共同體的偉大構想贏得了擁護和平與發(fā)展的世界人民的肯定和支持。身為中華兒女，在這種形勢之下，我們應當清晰地認識到新時期的青年們擁有一個共同的理想，那就是實現(xiàn)中華民族偉大復興的“中國夢”。當我們將國家建成富強、民主、文明、和諧、美麗的社會主義現(xiàn)代化強國時，我們可以自豪地放聲歌唱：“祖國萬歲！”
年輕人最重要的是能筑夢未來，為理想而拼搏奮斗。當我們懷揣著偉大理想，蓄勢待發(fā)的.時候，我們還需要靜下心來，從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取智慧和力量。古人常以比喻說明對理想的追求，涉及基礎、方法、路徑、目標及其關系等。漢代揚雄就曾以射箭為喻，他說：“修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，奠而后發(fā)，發(fā)必中矣�！薄耙皇钢械摹钡某晒Ω惺苁菚晨炝芾斓模@就對優(yōu)秀的弓箭手提出了至高的要求。我們要想成就理想，也要“修身”“矯思”“立義”。說得通俗一些就是，只要不斷加強修養(yǎng)，端正思想，并將“義”作為確定的目標，再付諸行動，就能實現(xiàn)理想。
中國無產(chǎn)階級革命家陶鑄有句名言：“一個人有了崇高的偉大的理想，還一定要有高尚的情操。沒有高尚的情操，再偉大的理想也是不能達到的。”通過“修身”“矯思”“立義”，我們可以擁有“高尚的情操”。有此情操在，理想的實現(xiàn)離我們還會遠嗎？讓我們筑夢未來，在不斷完善自我的過程中，培養(yǎng)起為民族、為人類奮發(fā)圖強的精神，讓世界多一些幸福和歡樂。
高考滿分作文7
經(jīng)過時間的沉淀，事物的價值是否能被人們認識，每個人給出的答案可能不盡相同。在我看來，事物價值的體現(xiàn)不僅僅取決于時間，也取決于人的主觀能動性。
世間大部分事物的價值體現(xiàn)確實無法立竿見影，或許時間會成就一切。正如共產(chǎn)黨的建立與發(fā)展并不是一蹴而就，也有從風雨飄搖到逐漸走向正軌的曲折歷程，從人少物缺實力弱的建黨初期，到領導全中國人民走向繁榮昌盛的今日，經(jīng)過了一百年。由此看來，事物的價值確實需要時間的沉淀，需要耐心等待，靜待花開。
摸索正確的道路并不容易，需要一次又一次的嘗試，失敗，繼續(xù)嘗試，直到在不斷碰壁中，找到一條通往真理的繁華大道，而這一連串反復的試錯，都要建立在時間之上。實踐在時間中產(chǎn)生，這使得事物的準確性、可靠性不斷增強，也讓事物的價值有了更強有力的保障。
但時間是否能沉淀一切，從而體現(xiàn)事物的價值，答案是否定的。事物的價值是在人類的實踐中不斷被證明，《光明日報》曾發(fā)表過一篇名為《實踐是檢驗真理的唯一標準》的評論文章，其中指出任何理論都要通過實踐來檢驗。秦始皇的焚書坑儒，清朝大興文字獄，無非都是為了君主專制的.鞏固和加強，這些都是通過歷史的沉淀被人們所知，但這些歷史事件通過實踐向我們表明了它們的不可取，而對于處于社會主義國家的我們來說，所帶來的價值與意義并不大——除了汲取教訓外。
時間的沉淀固然能檢驗事物的價值，但不可否認，一些特定時代下的創(chuàng)新發(fā)展不完全受限于時間。如今突飛猛進的科技發(fā)展，3G、4G、5G的不斷更新，每一個成果從提出到問世直至推廣，相比于在歷史長河中得出的結論要快得多，但這些科技成果的背后歸根結底是人類順應時代的需求所做出的實踐與創(chuàng)新。正所謂適者生存，事物一旦無法滿足時代的需求，無法被實踐所認可，無論以多么轟轟烈烈的方式出場，最終也只是曇花一現(xiàn)。
事物的價值是人創(chuàng)造的，也是人通過實踐來檢驗的。就如西安的兵馬俑。若人們不去挖掘探索，又從何知道這是中華瑰寶；漢賦唐詩宋詞，若沒有人們的記錄和代代相傳，又怎么能流傳千古。若人們對此不屑一顧，這些古代文化只是被時間掩埋的一粒粒微塵；而被人們關注與重視，才使它們成為時間沉淀下的一塊塊黃金�？梢�，人們的主觀能動性不斷發(fā)展加強，在被采納、被反駁、被修改的過程中，有價值的事物才會經(jīng)久不衰，時間的沉淀終有了真正的價值。
高考滿分作文8
人生如棋，落子無悔，棋中妙理，理中得解。
圍棋中有三個術語，分別為“本手”、“妙手”、“俗手”。
本手是遵循學習和成長的規(guī)律，步步為營，夯實基礎；妙手是豐厚積淀和無數(shù)次歷練后的敏銳創(chuàng)新和突破；而俗手則是忽視根基，急功近利的狹隘短視。
人們大多驚羨于大師的妙手，卻對平淡無奇的.本手視而不見。但其實，我們大多數(shù)人都處于初學階段，甚至還不及本手。因此，我認為，只有打牢基礎，成為本手，深刻理解通法、常理，才有妙手生輝的可能。
達芬奇在成為畫家之前，花了三年的雞蛋。他的老師要求他從不同角度畫雞蛋，達芬奇開始很不耐煩，敷衍了事，但老師嚴肅地告訴他，一千個雞蛋里，沒有兩個雞蛋是完全一樣的，你要注意觀察，找出它們細微的差別，雞蛋畫好了，你離名畫家也就快了！正是三年如一日，認真地畫了上萬個雞蛋，才有了讓后世驚嘆的《蒙娜麗莎》那神秘的微笑！
大家都知道空中樓閣漂亮，但是如果沒有下面的樓層做基礎，那也是豎不起來的。就好像互聯(lián)網(wǎng)時代，大家都覺得成功好像變得容易了。甚至有些自媒體人認為，隨便花幾分鐘時間拍個視頻，只要運氣好就能成功。為了追求所謂的一夜成名，他們劍走偏鋒，忽視腳踏實地，結果，即使成為網(wǎng)紅，也不過是曇花一現(xiàn)。而李子柒之所以能夠擁有億萬粉絲，得到眾口稱贊，是因為她拍視頻總是精益求精，為了拍好文房四寶的視頻，她整整花了兩年時間。所以堅持夯實基礎，苦練本手非常重要。
但我們也不能拘泥于本手。要有一定的創(chuàng)新意識，敢于去打破常規(guī)。適當?shù)貙⒆约旱乃季S放開，跳脫，有新的靈感不必馬上否定，盡管去天馬行空，盡管去嘗試。靈感落地，或許真正的妙手就出來了。
如果在踏實探索更進一步的過程中出了俗手，也未必是壞事。出了俗手或許還是一次難能可貴的機會。及時反思，縱覽全局，尋找故障所在，填補上這個缺口，也是在進一步完善，將錯誤化為己用，為以后的棋局多了一種可規(guī)避可提升的可能。
妙手是創(chuàng)造，本手是基礎。
妙手是生成，本手是預設。
妙手顯智慧，本手見功力。
只有穩(wěn)穩(wěn)當當?shù)刈吆妹恳徊奖臼郑蟹�(wěn)致遠，進而有為，守正創(chuàng)新，立破并舉，才會收獲到不期而至的妙手。
無論為學還是為人，都宜腳踏實地，一絲不茍，戒驕戒躁，遠離速成，惟精惟一做人，至真至誠處事，以“正手”呼喚“妙手”，由小成而至大成，盡精微而致廣大。
高考滿分作文9
洋洋五千言神秘而遼遠的《老子》中有這樣的話語：“高下相傾，音聲相和”。只有音與聲相和，才能交織出和諧的韻律；作為獨立的人類個體，我們的內心也是堅硬與柔軟并存，必以合適的方式面對這種存在狀態(tài)，方能造就諧和的自我。
我們的內心可以柔情溫婉，也可以堅韌剛勁。民國時期有很多養(yǎng)尊處優(yōu)的大家小姐，在溫存雅致的氛圍中成長，柔情似水，溫情楚楚，后來戰(zhàn)爭突起，風云忽變，在生存環(huán)境的劇烈搖擺下，很多大家閨秀都不是軟弱絕倒，而是調動起內心堅韌的一面，支撐起家人的生活。中國古典詩詞研究界的葉嘉瑩先生、復旦�；▏烙醉嵟浚瑹o不如此。正是這種剛柔相濟，使她們內心諧和，葉嘉瑩先生才能在高齡之下精神矍鑠，身體已老，但心靈還在詩詞研究上生生不已；嚴幼韻女士才能始終保持高雅儀態(tài)，身體也已年過百年，精神依然自在活潑。
我們的內心應該要追求柔軟的感性，也應該握住冰冷的理性。我們可以帶著豐富的情感來體驗人生，情感的悸動會給我們生命的驚喜，然而，一味跟著感覺前行，人必定會迷失自我，不知所來為何。當然，如果只以絕對理性作為自己的導引，固然可以活得清晰，目標明確，但似乎也會錯失柔軟的呵護，也會失去體驗感性之美的契機。莎翁的劇本，以理性的角度看，處處都是張揚的激情與夸張的文采，但正是這種永恒的藝術的感性之美，“引導我們上升”。英國的羅素研究數(shù)學與哲學，對一個事物總有犀利澄澈的分析，是非黑白，過往將來，至今看來仍震徹人心，但他同時也是感性發(fā)達的人，他有“對知識的渴求”，更有對“愛情的渴望”，有“對人類苦難不可抑止的同情”，他是一個非常和諧的`個體，因此才在學術研究上十分出色，更在人際交往中張弛自如。
人人心中都有柔軟與堅硬，如何調動軟硬，才是終極的大智慧，它會造就一個真正和諧的人。而老子的“音聲相和”中，音與聲的比重，也是最后是否能奏出和諧旋律的重點。其實本能的反應會幫助我們調和軟硬的比例，但要更精進，每個個體必須從自己的特性出發(fā)，去感悟，去試煉，去無限接近最和諧的自我。
一個和諧的自我，里面必定深藏著一份高貴獨立，還深藏著一份親切可依。
高考滿分作文10
價值的終極本原是運動著的物質世界和勞動著的人類社會，事物價值的體現(xiàn)，正基于人的存在，人類社會的發(fā)展，以及人們的認識。
因此，許多事物的價值需要假以時日才能被人類所認識。所謂時間的沉淀，意味著人們正處在認識該事物的過程中。那么人們認識事物是否一定都需要時間的沉淀？
或許有些事物一出現(xiàn)就被人們認定有價值，例如我們的衣食住行。人生來具有的本能便是生存，剛出生的嬰兒一旦察覺自己餓了，便會放聲大哭。因而，那些能夠幫助我們生存下來的事物不需要時間的沉淀，就能產(chǎn)生極大的價值。
可大部分的事物需要時間的沉淀，才能被人們認識到其價值所在。我們所熟悉的某些食物，先前人們從來不知道它的食用性，正是經(jīng)過時間的沉淀，人們認識了它除了觀賞以外更大的價值。工業(yè)化之前，石油是被人們冷落的，可隨著工業(yè)愈加發(fā)達，科技更為先進，人類社會出現(xiàn)了機器、汽車，出現(xiàn)了需要石油的燃燒才能使用的事物�？梢姡偷膬r值是歷經(jīng)長時間——一個時代的發(fā)展后才被人們所認識的。
人們認識事物的價值不僅僅是物質性的，通常，更多的是精神性的。生前被稱作怪人、被嘲笑的凡·高并不被人理解，那時他的畫作在世人眼里是一文不值的，他的畫作，似乎只是一張?zhí)顫M了顏色的紙罷了�？稍谒ナ赖膸啄旰螅漠嬜鲄s廣受追捧，凡·高也因此被人熟知。經(jīng)歷時間的沉淀，人們發(fā)覺了凡·高畫作的'藝術性，更體會到了其中的意蘊，理解了他的所思所想，凡·高的那些藝術品一個個重新出現(xiàn)在人們的視野里，為人們所熟知、推崇。令人們感動。從古流傳至今的詩書畫卷也是如此，歷經(jīng)時間的沉淀，其韻味。價值不減反增，我們從中回顧歷史，理解作品的情感，再度感受每個時代所傳承的文化，每個時代的風采與精神。
人們對于情感的認識更需要時間的沉淀，時間帶走了虛偽的情感，留下的都是彌足珍貴的。多數(shù)從前不理解父母的人，會在自己成為父母的時候，理解了父母給予自己的數(shù)不盡的愛，懂得了這份情感的珍貴。這時，這份情感的價值才真正得以體現(xiàn)。無論小我，還是大我的情感都是如此。全中國人民經(jīng)歷過此次新冠疫情，才真正發(fā)自內心地感受到什么是責任與擔當，什么是無私奉獻的大無畏精神。海德格爾說：“任何一種存在之理解都必須以時間為其視野�！彪S著時間的沉淀，事物的價值才會被體現(xiàn)，才會被人們所認識，才被賦予了意義。
時間的沉淀與我們認識事物的價值是密切關聯(lián)的，讓事物在時間中積淀，我們才能認識事物真正的價值與意義。
高考滿分作文11
語言，是思想的映射；熱詞，是思潮的投影。最近，佛系熱了，躺平紅了，庸俗的消費主義抬頭，精致的利己主義橫行。作為今日之青年，面對這種現(xiàn)象，我甚為痛心，這豈是青年該有的模樣？年歲有加，并非垂老；希望丟棄，方墮暮年。歲月悠悠，衰微只及皮膚；理想拋卻，頹唐必至靈魂。理想，應該是我們一生的行李。 “受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方�！蔽逸吳嗄陸斨緵_霄漢，以家國大義為理想，“立義以為的.”，方能鑄就輝煌。孔子奔波于六國之間，欲以禮義拯救蒼生于水火；燭之武壯言于強國君主，終以智勇救危弱祖國于將傾；蔡元培知悉北大腐敗不堪，卻敢當大任，重塑北大精神；毛澤東明知前路坎坷，卻中流擊水，主宰天地沉浮。王陽明說：“立志而圣則圣矣，立志而賢則賢矣�！彼麄冏畛鯚o不是志存高遠、胸懷家國大義，最終成為圣人、賢人、才人、偉人。
青年的理想關乎國家未來，當志存高遠。如此，青春歲月就不會像無的之矢，漂泊不定。 “欲載岳岳千仞之氣概，必先具謖謖松風之德操�！痹谧非罄硐氲倪^程中，我們應砥礪德行，“修身以為弓”，才能一路浩然氣，千里快哉風。青年處于價值觀形成和確立的時期，需要扣好人生的第一粒紐扣，需要立德為先，明大德、守公德、嚴私德。宋代范仲淹“先天下之憂而憂”，憂樂天下，立家國之大德；清代張英“讓他三尺又何妨”，和睦鄰里，明社會之公德；元代許衡拒絕摘無主之梨，謂之“梨子無主，我心有主。”嚴格自律，修慎獨之私德。如果實現(xiàn)所謂的“理想”，要以毀德敗行為代價，實在令人不齒。抹黑新疆棉花的始作俑者許秀中從中國傳媒大學畢業(yè)后去澳洲深造，以抹黑祖國為代價，換取澳洲電視臺的青睞，成為澳洲反華風向標。這樣的“出名”，必然人人唾棄；這樣的“理想”，定將遺臭萬年。 “鑿井者，起于三寸之坎，以就萬仞之深。”言之者實繁，披甲者卻少，理想還應付諸實踐，用我們的行動栽培出灼灼花朵。
袁隆平把論文寫在大地上，吳孟超把功德留在手術臺上。黃文秀等脫貧楷模，以實干為階梯，掃除貧困；張定宇等醫(yī)護人員，用生命踐行使命，護佑蒼生；祁發(fā)寶等戍邊英雄，把身體作界碑，護我山河……沒有實踐，理想只是空想。新中國以來，幾代人踏石留印，抓鐵有痕，逢山開路，遇水搭橋，才一步步描繪出中國夢的藍圖。 “海到無邊天作岸，山登絕頂我為峰�！蔽逸吳嗄炅⒅荆敶娓哌h，修身為先，付諸實踐。將來，屬于我們的世界，定將和煦清朗、春暖花開、萬物可愛、人間值得！
高考滿分作文12
說起夢想，印度詩人泰戈爾的比喻較為形象，他說：“夢想是燈塔，指引人生前進的方向�！眽粝肴缫鄣男浅桨沆陟谏x，總是令我們無限神往。
夢想人人都可以有，但并不是人人都可以實現(xiàn)，只有當各種條件都達到成熟的時候，夢想才會如期而至。漢代哲學家揚雄就曾以射箭為喻來形容夢想的實現(xiàn)過程，他說：“修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，奠而后發(fā)，發(fā)必中矣。”當一個人善于“修身”，學會“矯思”，明了“立義”，就可以大展宏圖，讓夢想成真。
對于我們青年學子來說，如何才能做到“修身”“矯思”“立義”呢？唯有讀書學習。
“讀書足以怡情，足以博采，足以長才�！弊x書學習可以讓人明曉大義，造就完全的人格。東吳大將呂蒙早年好帶兵用武，不喜讀書，吳主孫權勸告他多讀書可以讓他具備一代將才的胸襟城府和文韜武略。呂蒙開始孜孜不倦地讀書學習，注重提升個人的思想修養(yǎng)。若干日后，智謀過人的魯肅見到他的氣度，不禁大為贊賞，說他“非復吳下阿蒙”，對他刮目相待。后來，呂蒙白衣渡江，戰(zhàn)敗蜀國名將關羽，幫孫權鞏固了東吳的統(tǒng)治。奪取荊州后，呂蒙嚴禁將士騷擾民眾，更不許拿用百姓的任何東西，而不像項羽攻人威陽一樣燒毀阿房宮，殘殺百姓。讀書養(yǎng)性讓呂蒙消減了武夫的蠻勇之氣，多了關注民生的儒將風度。
“讀書即是立德�！弊x書學習可以使人探索真理，先人后己，甘于奉獻。范仲淹年少時，立志讀書，不做名醫(yī)，就做名相，養(yǎng)成了“不以物喜，不以己悲”的氣度，才有了后來“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的遠大抱負；青年時期的魯迅為醫(yī)治病弱的國民，留學讀書，最終卻棄醫(yī)從文，撰文寫書，向著沉睡在鐵籠子里的人們吶喊，即便嘔心瀝血，也“俯首甘為孺子�！薄�
讀書學習，讓一代代胸懷夢想的人為國家前途、民族大業(yè)前仆后繼。錢學森學成歸來，祖國升起燦爛的蘑菇云；屠呦呦翻閱古籍，中國出了位諾貝爾生理學或醫(yī)學獎得主；“北斗”閃耀在蒼穹中，“祝融號”成功登陸火星……每一項輝煌成就背后都是無數(shù)飽學之士的杰出貢獻。
青年學子們，從古至今，無數(shù)的'事實證明讀書益于“修身、齊家、治國、平天下”。讓我們謹記：“實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，需要一代又一代有志青年接續(xù)奮斗�！�
當今時代是一個充滿了變數(shù)的時代，但不變的是讀書濟世、匡扶正義的精神。我們當代青年身處世界變局中，一定要準確把握時代脈搏，讀書修身，立志報國，敢于做夢，勇于追夢，努力圓夢，讓偉大的“中國夢”如期實現(xiàn)。
高考滿分作文13
日月忽其不淹兮，春與秋其代序。人生海海，作為當代追夢青年，我們的人生究竟該如何定義，才能在回首往事時，不后悔自己的選擇？修身為弓，矯思為矢，立義為的，勇敢擘畫理想藍圖，照亮逐夢前程！
修其身，正其思，成為一粒好種子！
米蘭·昆德拉曾說：“人的偉大在于他扛起命運，就像用肩膀頂住天穹的巨神阿特拉斯一樣�！蔽覀円屪约阂蛑硐氲膫ゴ蠖砷L為一粒好種子，成長為一個不平凡的人。修其身，我們要像袁隆平一樣，一心為熱愛的人民、熱愛的國家而貢獻自己的光和熱；正其思，我們要像吳孟超一樣，肩上有責，眼里有光，勇攀學術的高峰。我們要努力成為一粒好種子，這是擘畫理想藍圖的出發(fā)點。
明其義，定其的，樹立人生的燈塔！
滄海橫流，方顯英雄本色；風云際會，更見勇毅擔當。人生要有明確的方向，否則，哪個方向的風都是逆風。同時，人生的方向是要符合道義的，要有“留名青史”的胸襟，萬不可選擇“遺臭萬年”的墮落。有善的芳香，恰如張桂梅校長將失學女童拉出困頓的愛；要有勇氣的芳香，亦如快遞小哥汪勇以平凡之軀護一方百姓的勇敢；要有愛國的芳香，就像那隱姓埋名的黃旭華、俯沖敵機的王海、不懼洪水的陳陸。樹立好人生的燈塔，這是擘畫理想藍圖的.方向。
見其行，篤其行，繪就人生理想藍圖！
道阻且長，行則將至；征途漫漫，唯有行動。圖景再美好，也需要親手繪就；理想再偉大，也要付諸行動，不做“思想的巨人，行動的矮子”！用行動，讓時間更有長度，就像葉嘉瑩和樊錦詩那樣活在畢生熱愛的事業(yè)里，看淡世俗的得失；用行動，讓時間更有深度，就像黃文秀、黃大年那樣在有限的時光里，活出最有意義的人生。見其行，要踏實走好人生之路；篤其行，堅定信仰，不懼困難與挫折，努力繪就人生理想藍圖。
《懸崖之上》中說：“你們的名字無人知曉，你們的功勛永世長存！”中國從過去的一窮二白中走來，是先輩們付出了青春和熱血，才造就這繁華盛世。我們生在其中，要勇挑重擔，修身為弓，矯思為矢，立義為的，擘畫理想藍圖，照亮逐夢前程！
高考滿分作文14
一撇一捺，簡單的筆畫，在書寫過程中，卻藏有如此多的奧妙，如此曲折的過程，不由得使我陷入了沉思。
漫畫中的“人”字書寫，由開始的逆鋒起筆、藏而不露，到中鋒用筆、不偏不倚；再從停滯迂回，緩緩出頭，到最終描紅寫就。這一過程，不也象征著事物的發(fā)展過程嗎？我認為，無論是一個人，一個國家民族，在前行路上，前期積淀實力至關重要，只有忍耐沉潛，執(zhí)著前行，歷經(jīng)迂回曲折，才能破繭成蝶，柳暗花明，擁有飛龍在天之勢！
對個體生命而言，在追求夢想之路上，只有學會沉潛，積聚力量，才能在歷經(jīng)艱險之后，磨沙成珠，化繭成蝶，實現(xiàn)夢想！屠呦呦歷經(jīng)半個世紀發(fā)現(xiàn)青蒿素，國測一大隊56年來，2次下南極，7測珠峰，52次深入沙漠腹地，穿山跨海、經(jīng)天緯地，哪一次不歷經(jīng)曲折？必須腳踏實地，忍耐沉潛，才能突破重圍，一飛沖天，如大寫的人字一樣頂天立地！
對一個政黨而言，在發(fā)展的過程中，何嘗不是歷經(jīng)千山萬水，經(jīng)過百年沉淀，才擁有今日之強大呢？一百年前南湖上的那首小小的紅船，就像“人”字剛剛起筆時，力量微小，所以藏而不露；但隨著它撒下的革命的火種，慢慢壯大力量，就像中鋒用筆，不偏不倚；而后發(fā)展中有停滯，甚至遭到沉重打擊，走過兩萬五千里長征，歷經(jīng)14年抗戰(zhàn)，28年的艱辛與沉潛，中共才最終挽狂瀾于既倒，撐大廈于斷梁，使春風又綠神州，華夏再沐朝陽！而當初的50多人的黨員，也發(fā)展到今天9000多萬，這不正像“人”字描紅，完成的漂亮書寫嗎？
再看大國崛起的'過程，何嘗不歷經(jīng)曲折磨難呢？隨著中國的崛起，美國不斷開始打壓，先后發(fā)起貿易戰(zhàn)、科技戰(zhàn)、外交戰(zhàn)、金融戰(zhàn)……而中國的應對，開始就像“人”字運筆之初，隱而不發(fā)，忍受委屈，積聚力量。當我們完成了全面小康的目標，科技取得輝煌成就，嫦娥探月，天問問天，5G領跑全球后，我們終于對美國說，“中國人不吃這一套”，這就像人字運筆最后緩緩出頭，利劍即將出銷，飛龍即將在天！
當然，事物的發(fā)展是曲折中前行，螺旋式上升，而不是只寫就一次“人字”。中華民族五千年來，經(jīng)歷幾多榮辱沉浮，幾度盛衰興亡，然而中華文明一次次鳳凰涅槃，浴火重生，不就是完成了一次次“人”字的書寫嗎？
未來，在百年未有之大變局下，在大國崛起的過程中，在人生追求夢想的過程中，作為當代青年，我們還需要繼續(xù)忍耐沉潛，專注目標，做好自己的事，去書寫大寫的“人”字，實現(xiàn)民族的偉大復興！
高考滿分作文15
女作家張愛玲曾說過：“成名要趁早�！边@里的“成名”不是指獲得鮮花和掌聲，而是成就自我，在時代的大潮中做踏浪前行的弄潮兒。
歷史的車輪滾滾向前，時代大潮波浪滔天，而人只如滄海一粟。如果不珍惜時間，任光陰流逝，最終必然會蹉跎一生。青春時期是人生的黃金階段，一切美好的夢想都可能實現(xiàn)，充沛的精力和抖擻的精神是青年的做世資本。所以，正當青春的我們需要不斷完善自我，成為國家需要的棟梁之材。
關于完善自我和成就理想之間的關系，漢代哲學家揚雄就曾以射箭為喻。他說：“修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，奠而后發(fā)，發(fā)必中矣�！鄙朴谕晟谱晕业娜藭谏畹狞c滴小事中不斷加強道德修養(yǎng)，端正思想態(tài)度、并將“義”作為確定的目標，再付諸實際行動，最終實現(xiàn)高遠的.理想。
處于青年階段的我們猶如一棵正在成長的樹，剛剛告別稚嫩柔弱的幼苗階段，尚未長成頂天立地的大樹。在這個階段，我們只有不斷地反思自省，向往大義，才能讓理想不偏移方向。
所以，我們要曉明大義�？滴跏鶜q時，就敢于和朝廷權臣鰲拜展開一場險象環(huán)生的生死搏擊，將鰲拜一舉擒獲，打入牢獄。因為康熙雖然是一位少年皇帝，但他深知鰲拜倚仗權勢，飛揚跋扈，惡貫滿盈，禍國殃民，于是動用智慧，果斷出擊，為民除害。
而今，我們正處在一個多極發(fā)展的世界局勢之中，人類的命運究竟由誰主導？回答這個問題需要膽魄和能力，更需要正義和勇氣�！耙粠б宦贰背h造福了世界人民，“人類命運共同體”的構建必將惠及全人類。
“士不可以不弘毅，任重而道遠�！眹业那巴�，民族的命運，人民的幸福，是當代中國青年必須承擔的重任。站在“兩個一百年”交匯點上，作為青年一代，我們的成長成才，關乎國家前途和人民幸福。做一個全面發(fā)展的人，做一個有理想、有本領、有擔當?shù)娜�，迫切需要我們提升自己的思想修養(yǎng)，讓自己的人格日臻完善。
時代已經(jīng)將實現(xiàn)中華民族偉大復興的大任交付給我們，我們唯有篤志好學，開闊境界，不斷完善自己的人格修養(yǎng)；唯有心存大義，弘揚正氣，做到胸懷祖國，放眼世界，才能成長為國家大才，真正肩負起偉大使命！
高考滿分作文16
有人說，經(jīng)過時間的沉淀，事物的價值才能被人們認識；也有人認為不盡如此。而以我觀之，真正有價值的事物是經(jīng)得起時間的推敲的，倘若它沒有立刻被世人所認可，那么經(jīng)過了時間的千淘萬漉，其深刻的價值便會自然而然地展現(xiàn)于人們面前。
為什么有些有價值的事物需要時間的沉淀？因為這些事物具有一定的先進性與前瞻性，而人們仍以當時落后而陳舊的思想去看待，由此便產(chǎn)生了一定的局限性，比如凡·高的'畫作、屈原的理想、哥白尼的日心說等，都是在其去世許久之后才被人們發(fā)現(xiàn)價值的。普通的大眾需要一定的時間跟上他們的腳步，在慢慢理解、摸索的過程之中才能發(fā)現(xiàn)其中深刻的價值。
在李大釗生活的時代，正是帝國主義、封建主義雙重壓迫的時期，大多數(shù)國人在迷信愚昧、思潮泛濫、混濁不堪的精神世界中生活。馬克思主義學說作為具有超越時代背景的先進事物，與那個時代人們的認知有一定的差距。李大釗作為中國第一個偉大的馬克思主義者，承擔起了研究、宣傳馬克思主義關于社會發(fā)展規(guī)律理論的任務。他高呼：“試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界�！北M管當時很多人并不能對此產(chǎn)生共鳴，但隨著實踐的驗證、時代的發(fā)展，人們對于事物也有了更多的探討、更全面的認識，這一有價值的思想理論今天已成為指導我們實踐的有力武器。
但是有時，影響人們看到事物價值的并非時間，而是時代背景下人們的主流價值觀。
一代詩圣杜甫，在他所處的時代默默無聞；與其同時期活躍在詩壇上的李白卻聲名鵲起。為什么兩人同樣才華橫溢卻聲譽迥然？主要在于盛唐之時，人們更偏好于觀看李白筆下浪漫瑰麗的美好事物，而杜甫詩文中所展現(xiàn)的憂國憂民的情懷在那時顯得格格不入，他的詩文似乎不符合盛唐的詩歌主流，因而他的詩作不大受人推崇。直到宋朝，儒學重回統(tǒng)治地位，因杜甫詩文中所體現(xiàn)出的家國情懷十分貼合儒家的濟世思想，人們才逐漸看到了這個在歷史的角落中泛著微光的“詩圣”，他的詩作才被人重新拾起，奉為圭臬�？梢妰r值從本質上而言，屬于人們主觀上的認識，它會隨著時間、環(huán)境和時勢而發(fā)生改變；而真正有價值的事物，是不會湮沒在歷史的長河中的。它應是勁草，在任何疾風的吹拂之下都屹立不倒；它應是黃金，在歲月的淘洗中永遠閃亮發(fā)光。
對于我們而言，有些事物的價值，以我們有限的認知并不能完全理解，我們便要防止在認識事物時過于片面化、簡單化。同時，我們也要相信有價值的事物，在經(jīng)歷漫長的黑暗與等待之后，終有一天可以熠熠生輝。
高考滿分作文17
有言，“棋如人生，圍棋場里自有一個世界”。選方，執(zhí)棋，落子，皆是抉擇。本手、妙手、俗手，三種不同的下法，是策略，更是水平的體現(xiàn)。本手是基礎，若無本手之積淀，何來妙手之生花?若無本手之深刻，則易入俗手之圈套。在人生這一張浩瀚無邊的棋盤里，作為初學者的新時代青年，應以本手作奠基石，不走俗手之棋路，在追求妙手的同時不忘腳踏實地，每一步都是向前一步。
本手以為基，不讓舉步維艱成難題。不懂圍棋之章法，寸步難行，稍懂不甚懂，棋路平平。如韓愈言，“根之茂者其實遂，膏之沃者其光曄”，在峻茂和碩果的背后，是我們看不見的深埋于地底的根，雖看不見，卻不可或缺。在每一步棋的背后，都是下棋者功力的外在顯現(xiàn)。當今浮躁的時代紛紛攘攘，急功近利是常態(tài)，三分鐘熱度是平常，長久靜耕是稀缺的可貴，為了流于表面的事而放棄打好基礎，這無疑是舍本逐末的`表現(xiàn)。研究者需有深厚的學術基礎，運動員需有日復一日的鍛煉做支撐，作為學生的我們也是如此，莫讓基礎不牢成為前進道路上的攔路虎。
堅實本手作硬鏨，雕琢妙手技法。從本手到妙手的轉化，是量變到質變的飛越，是從基礎到創(chuàng)造的攀升。中國航天事業(yè)的發(fā)展起步，從跟跑、并跑，再到今天的超越、領跑，一場飛升就此誕生，這離不開航天人前期打下的堅持基礎，本手的功夫扎實了，向著宇宙探索的步伐也更近了。我國航天事業(yè)不斷取得歷史性突破，知難而進地解決許多國際宇航界的尖端難題，為世界航天事業(yè)奉獻屬于中國的創(chuàng)造性成果，這一切都離不開跟跑階段的勤懇積累。
本手妙手雙開花，不讓俗手絆前路。不牢的基礎催生俗手，只知一二，但不深刻，但知眼前事，不顧損大局�！爸咭娪谖疵取保瞿抗忾L遠的執(zhí)棋者，不讓雙葉蔽目，不做因小失大之人。貌似合理必不可取，縱觀全局，勤懇本手，蓄力出妙手。
本手，妙手，俗手，三者之間，緊密聯(lián)系。深刻領會本手，促妙手之生，以從容淡定之心態(tài)應對浮躁之風，莫急功近利誤入俗手途，既知當下場面，也為未來謀長足發(fā)展。
“前途似海，來日方長。美哉，我少年中國與天不老!壯哉，我中國少年與國無疆!”世界紛紛攘攘，可不也如圍棋一般。新時代，是繼往開來的時代，也是披荊斬棘的時代，我輩青年當“效法羲和馭天馬，志在長空牧群星”，以五星紅旗閃耀世界為己任，中國未來必將行穩(wěn)致遠。腳踏實地走好每一步棋，走好每一步路，走在時代的召喚聲中，向著更美好的中國而努力!
高考滿分作文18
古人說，“學不可以已”，意指求學不可以讓它停止，學習是無止境的。無論是古代還是當今，重視學習都是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)�？v觀歷史，放眼當下，學習已然成為我們人生中不可缺少的一環(huán)。
有一句經(jīng)典的詩句“學海無涯苦作舟”，曾影響了無數(shù)人，老一輩的人喜歡教育孩子讀書要吃苦，只有吃苦才能夠把書讀好。就這樣，許多孩子都在“苦”讀書的觀念下學習，很容易把讀書當成一種任務而不是興趣。如果只是一味地告訴孩子讀書就是苦的，讀書要吃苦，作為孩子來講，誰會想要做像大人所說的讀書這樣的“苦差事”呢?
凡事都有兩面性，學習不僅有苦還有樂！學習苦，苦就苦在學習有時很枯燥，當你接受或學習新知識時，面對不懂的知識，看到一籌莫展的難題，體會到的是苦。面對一次又一次的考試，面對一張張成績不佳的試卷，面對爸爸媽媽的責怪和老師的嘆息，體會到的還是苦。
但是，每當我想起，從咿呀學語的娃娃到現(xiàn)在的中學生，從什么都不懂到現(xiàn)在已經(jīng)掌握中學生要求必備的知識，從剛入學到逐步成長為少先隊員，成為一名共青團員，我的每一次成長和進步都離不開學習，此時我體會到的是快樂；當我面對一道道難題，通過自己的刻苦鉆研，得出正確答案時，我體會到的是快樂；每當我設想將來要通過自己的努力考上大學，在大學里學到更多、更新的知識，學到將來為社會、為祖國作貢獻的知識和本領，成為祖國建設的有用之才，此時我感到的`更是快樂，而且是由衷的無限的快樂。
快樂和興趣才是引導學習的最佳道路，只有產(chǎn)生興趣，我們才能學習中體會到快樂，從而自發(fā)想要學習。我們往往對學習叫苦叫累，其實，如果你投入進去，學習應是一大樂事。試想，每一次我們學會了一些知識，我們就收獲了一次；每一次我們打敗了困難，我們就勝利了一次；每一次我們前進了一點，我們就飛躍了一次。
每個人，從嬰兒到兒童，從兒童到青年，從青年到成年，都在不斷學習，人是離不開學習的。當你養(yǎng)成良好的學習習慣，掌握良好的學習方法，取得良好的學習成績，此時學習自然不只是枯燥無味，不再是無窮的苦，而是無限的快樂。
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