語文高考滿分作文(匯編15篇)
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中,許多人都寫過作文吧,寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。相信許多人會(huì)覺得作文很難寫吧,下面是小編整理的語文高考滿分作文,僅供參考,大家一起來看看吧。
語文高考滿分作文1
如何提升一個(gè)人的語文素養(yǎng)?文題材料給出了三條途徑:課堂有效教學(xué),課外大量閱讀,社會(huì)生活實(shí)踐。這似乎千真萬確、無可厚非,但仔細(xì)考究、認(rèn)真體味,我倒覺得能夠真正“提升”語文素養(yǎng)、或者說提升語文素養(yǎng)的關(guān)鍵,還在于社會(huì)生活實(shí)踐。
課堂的有效教學(xué),無疑是我們語文學(xué)習(xí)的有機(jī)組成部分,或是讀文識(shí)字、記憶詞匯,或是研究語法、學(xué)習(xí)修辭,或是誦讀詩詞、探究美文,或是依從范文,進(jìn)行“照葫蘆畫瓢”式的習(xí)作練筆……不過,這些只能是語文學(xué)習(xí)的初級(jí)階段,雖必須卻只是基礎(chǔ)。不是么,校園里朗朗讀書,是可以見證著我們對(duì)語文知識(shí)的渴求、對(duì)掌握語言技巧的企盼;寫寫日記、學(xué)學(xué)演講,也能夠體現(xiàn)我們?cè)噲D把口頭語言,提升為書面所做出的努力。然而,課本知識(shí)終究是有限的,課堂上的語文學(xué)習(xí),畢竟是重在知識(shí)積累,打造基礎(chǔ)設(shè)施,僅僅是“登堂”而已,離“入室”還遠(yuǎn)著呢!要真正培養(yǎng)語文功力,加大智慧內(nèi)存,就不能不走出課堂、走出校園的小舞臺(tái),投身生活的“大天地”,日新月異、豐富多彩的社會(huì)生活實(shí)踐,才真正是“大有作為”的.“廣闊天地”,只有在哪里,語文素養(yǎng)才能得以根本的提升。
書籍是人類進(jìn)步的階梯。這話不假,多讀書是可以知道天下事。讀書是種捷徑,不用親歷,就能輕易地得到前人的經(jīng)驗(yàn),讓我們迅速地獲得知識(shí)、了解社會(huì)、適應(yīng)生活。但課外閱讀還僅僅是對(duì)閱歷的豐富、視野的拓展,畢竟還屬于學(xué)習(xí)、積累、模仿體驗(yàn)的間接階段;須知:別人嚼過的饅,不會(huì)有自己的味道;想知道梨子的滋味,必須親口來嘗一嘗。只有投身到火熱的生活當(dāng)中,去感受、去體驗(yàn)、去磨煉,才能達(dá)到所追求的境界。否則,就永遠(yuǎn)只能停留于別人和前人的水平,又怎能有所突破、有所進(jìn)步,有所發(fā)展?因而,從這個(gè)意義上來講,提升語文素養(yǎng),最關(guān)鍵的途徑還是投身于社會(huì)生活。
語文小天地,生活大舞臺(tái)。語文的范疇就是生活的范疇,語文學(xué)習(xí)的外延和生活的外延相等,語文素養(yǎng)來自生活的累積,生活永遠(yuǎn)是語文取之不盡、用之不竭的源泉。所以要學(xué)會(huì)觀察生活,感受生活,認(rèn)識(shí)生活。愛生活,我們的語文水平才不至于貧乏、干癟;愛生活,我們的表達(dá)和創(chuàng)造欲望才更強(qiáng)烈、多維;愛生活,我們也才會(huì)真正體味到語文素養(yǎng)帶給我們的種種精彩。
語文高考滿分作文2
走近香山之命
北京的香山就是一個(gè)小小的自然圈,秋天的它是那么的美,如同一處火的海洋。走近其中,就如走近自然。
走上香山的林間小道,踩著落葉吱吱作響,微風(fēng)吹動(dòng)一片片綠的、黃的、紅的樹葉輕飄飄的散落,帶著自然的清新的味道蔓延在人們的嗅覺之中。香山的土地是那么的柔軟,踩上去如
同踩一塊海綿上,時(shí)不時(shí)浸出一點(diǎn)水來,便鞋子上沾滿土氣息。落葉鋪在地上,形成一道紅火的小徑,待秋天一過,它們化為養(yǎng)料,化作春泥,使香山的樹長得更加茂盛,也讓這里的景更加美麗。
茂盛的樹上有鳥類鳴叫,婉轉(zhuǎn)的歌聲猶如天籟之音,引得我幻想這些鳥類的模樣,它們的樣子肯定是極可愛的吧!一只不知名的鳥兒從一處枝頭撲棱撲棱地飛向空中,帶著自己的希望向天邊飛去時(shí),也讓我知道了這個(gè)自然的神奇,鳥兒帶我更加走近香山的自然。秋天的香山,美的是這里的樹,紅中夾帶著黃與綠,錯(cuò)落有致,樹的根須向地下室直蔓延,突出它們的年齡以及經(jīng)歷過的滄桑。這里的樹我大多叫不上名字,但又何必去了解它們的名字呢?我們是來親近自然,而不是辨別自然的,自然這么美,為什么不多去體驗(yàn)?zāi)兀磕憧催@火紅的樹葉飄散是否會(huì)讓你想起“霜葉紅于二月花”?這里美麗的景象是否地讓你“停車坐愛楓林晚”?自然啊,你為何這么美?讓我站在香山里為你駐足。
天氣不似預(yù)期,天空中風(fēng)起云涌,樹葉沙沙作響,散落的葉片層層高。雨,毫無預(yù)兆地下了起來,香山中的花果清香,叢林氣息霎時(shí)間融入雨水中,人們似乎在雨中就能走近自然,感受它的愛。當(dāng)你也隨我撐起雨傘走上半山腰,再俯視山下的`樹林,雨模糊了他們卻給他們帶來一場(chǎng)美麗的交響樂,也給她們繪制出一幅美麗的油畫,這等美景是電視與電腦體驗(yàn)不來的,因?yàn)檫@里還有自然的氣息與自然的聲音。
雨漸小,自然的氣息依舊彌漫在空中?上r(shí)間給予我領(lǐng)略自然的太小了,匆匆忙忙踩著混和樹葉與雨水的之地,帶著這里的自然味道跟隨旅行團(tuán)離去。自然的清香留在我心,又有身臨其境才能真正地走近自然。
語文高考滿分作文3
有人說:“每當(dāng)有一顆星星隕落,就會(huì)有另一顆星誕生!蔽以谂ふ,外公,你在哪里?----題記
十八年來,我從未經(jīng)歷過生離死別。年底,外公——那個(gè)最惦念我的人永遠(yuǎn)離我而去了。雖然之前也得知過一些外公患重病的消息,但噩耗傳來,仍是晴天霹靂,撕心裂肺的心痛。我不敢相信這是真的,不!這不是我想要的!
寒假前一個(gè)月,外公在家里打點(diǎn)滴。身體削瘦,意識(shí)還很清醒,見我進(jìn)門,外公不顧病體,掙扎著要坐起來。我連忙撲到外公懷中,哽咽著說不出話來。外公撫摸著我的頭,輕輕說:“乖孩子,別怕,外公沒事的!蔽揖o緊地抓住外公的手,任淚水在眶眶里打轉(zhuǎn)。
后來,外公的身體每況愈下,住院了,老是說胡話,吃不下任何東西…..
好不容易捱到了放假,我直奔外公家。躺在床上的外公被疾病折磨到干癟,只剩皮包骨。蒼白的臉色,像白紙一樣。眼睛微閉著,看不到一絲生息。
我大聲呼喊著:“外公!”外公好像是有感知的,聽到我叫他的第一時(shí)間,極力地想睜開眼睛看看外孫,但僅僅是翻動(dòng)眼皮的.勁頭似乎就已經(jīng)耗費(fèi)了他全部的體力。很快又閉上了眼睛,嘴唇微張,喉嚨里發(fā)出輕微的聲響,干枯的手開始不停地抖動(dòng)。
冥冥中外公還記著我!我緊握住外公的手,“外公,奇兒來看你了!”眼淚再也止不住,恣意橫流。
無論我們?cè)鯓油炝,三天之后,外公還是走了,永遠(yuǎn)地。
那一天我感覺世界一片黑暗,這是我第一次與骨肉至親告別,卻讓我深深體會(huì)到了斷腸之痛。如果能換回我的外公,我愿用我的所有去交換。
外公走了,讓這個(gè)春節(jié)格外清冷,炕頭一直鋪著外公生前鋪過的床單。母親和外婆說那上面有外公的氣息,留個(gè)念想不忍換掉。是啊,外公走了,可帶不走我們對(duì)他的思念。
父親節(jié)快到了,媽媽很想你,外公,你在那里還好嗎?
《朗讀者》第三期,徐靜蕾為去世多年的奶奶朗誦史鐵生的《奶奶的星星》,聽得我,幾度哽咽。奶奶說地上死一個(gè)人,天上就又多了一顆星。
我不確信,是不是每個(gè)人死了都可以變成星星,都能給活著的人把路照亮。
但我相信,每一個(gè)活過的人,都能給后人的路上添一絲光亮,照亮心隅,像永遠(yuǎn)活在我心中的外公一樣!
語文高考滿分作文4
在風(fēng)云變換的國際舞臺(tái)上,國與國之間的競(jìng)爭(zhēng)不再局限于昔日經(jīng)濟(jì)、政治等“硬實(shí)力”,而今大國“軟實(shí)力”的分量似乎更重。軟實(shí)力主要包括民族文化的影響力、國民精神風(fēng)貌、思想素質(zhì),而民族文化影響力尤為重要。
作為民族文化的載體——母語是民族的生存發(fā)展之根。如果一個(gè)民族不重視他的母語文化,勢(shì)必會(huì)走下坡路,至少經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?jié)摲C(jī)。在行其道的今天,我們瘋狂地學(xué)英語,卻淡漠甚至拋棄了自己的母語:漢語。如今毛筆大概成“稀有之物”了,拿過毛筆的人很少,會(huì)寫毛筆字的.更是寥寥無幾。而日本人卻規(guī)定每周一次毛筆字課,我們不反省一下,就這樣看著漢文化衰落,對(duì)得起“炎黃子孫”這個(gè)稱呼嗎?
為什么在全球掀起一場(chǎng)漢語熱,各國大辦漢語學(xué)校的今天,我們卻不再重視漢語?我們沒有看到語言文化的長遠(yuǎn)意義,至少?zèng)]有看到眼前所蘊(yùn)藏的危機(jī)。英國、美國每年輸出英語所獲利潤占到了國民GDP的1%多。再看看國內(nèi)的學(xué)生,花這么大力氣學(xué)外語,若是學(xué)好了還可以,可是大學(xué)生甚至博士生研究生的英語水平也不過如此。外語沒學(xué)好,母語也差,有些人的漢語水平甚至不及外國的漢語學(xué)習(xí)者,前不久上海的一次雙語互譯活動(dòng)競(jìng)賽中,不少人把“富貴不能淫”這句古訓(xùn)成“Be rich, but not sexy”(富貴,但是不能性感)。中國學(xué)生的語言功底,由此可見一斑。
聽說前不久申報(bào)文化遺產(chǎn)時(shí),端午節(jié)被韓國搶先注冊(cè)。我們?cè)趹嵖,為什么不冷靜地想想:別人為什么輕易就能搶走?漢文化源遠(yuǎn)流長,先輩珍視,而子孫視之不甚惜,如棄草芥。一些重大的經(jīng)貿(mào)甚至學(xué)術(shù)交流會(huì)全部用英語卻不能用翻譯,這可是在自己的國土上。為什么不能像法國人一樣珍視母語。民族文化要博采眾長,兼容并蓄。法國的保守未免偏激,而我們的漠然則更令人擔(dān)憂。
“云山蒼蒼,江水泱泱;先生之風(fēng),山高水長!奔丫淞鱾鲙浊Ш笠廊货r活生動(dòng),在于其獨(dú)特的音形相結(jié)合。我耳邊始終回響著那位韓國網(wǎng)友的疑問:“你們的漢語我認(rèn)為是世上最優(yōu)美的語言,為什么亞洲其他國家和歐美重視,你們自己卻不重視呢?”
你從遠(yuǎn)古走來,博大是你的風(fēng)采;你向未來奔去,磅礴是你的氣概。懸崖邊緣的漢語文化,炎黃子孫到了拯救你的時(shí)候了……
語文高考滿分作文5
“山羊過獨(dú)木橋”兩山羊抵角,盡力使對(duì)方落下橋,自己通過,相當(dāng)殘忍。人學(xué)“山羊過獨(dú)木橋”,也就定了只允許一方通過的規(guī)則,更加殘忍。可是,這規(guī)則定了就要遵守!在兩人過獨(dú)木橋相遇時(shí),互相擁抱,轉(zhuǎn)身換位,全都順利過了橋,獲得雙贏,就變成了違規(guī)。這引發(fā)了大家強(qiáng)烈地爭(zhēng)論。
因?yàn)槲覀兇蠹倚睦锟傆幸粋(gè)前人劃定的規(guī)則——大家怎么著,你就必須怎么著!哪怕是有些規(guī)則會(huì)使人性泯滅,會(huì)阻礙社會(huì)前進(jìn),也不思改進(jìn)。這個(gè)“規(guī)則”就是束縛人們思想的舊觀念。我們說舊觀念會(huì)束縛住人們的手腳,阻礙人們潛力的發(fā)揮。只有勇于沖破舊觀念的束縛,不斷解放思想,不斷探求真理,才能發(fā)掘出那些珍貴的、有用的而又經(jīng)常為人們所忽視的“瑰寶”。
從人類社會(huì)的發(fā)展來看,只有沖破舊觀念的束縛,解放思想,勇于探索,人類才得以不斷進(jìn)步。上古時(shí)代,有誰教人們用火,養(yǎng)牛,種稻?還不是我們祖先自己?我們的祖先開天辟地,篳路藍(lán)縷,冒著生命危險(xiǎn)鉆引出第一顆火種,獵獲并馴服了第一只野牛,培養(yǎng)出第一串稻穗,才使人類由蒙昧?xí)r代進(jìn)入到了野蠻時(shí)代。又有誰教人類制造機(jī)器,大幅度提高生產(chǎn)力?是上帝?不,是那一些普普通通的工人——瓦特、富蘭克林等,他們發(fā)明創(chuàng)造了機(jī)器,拉開了工業(yè)革命的序幕,使人類邁向了文明時(shí)代。由此看來,第一個(gè)舉起石斧撲向猛獸的人,第一個(gè)吃蟹螯的人,第一個(gè)環(huán)球航行的人,第一個(gè)登上月球的人。每個(gè)“第一”,都將人類帶上了新紀(jì)元。而這些人如果思想僵化、頑固保守,都遵守舊規(guī)則,也就沒有真理的發(fā)現(xiàn)。正是這種勇于沖破舊觀念的精神,推動(dòng)著人類文明的歷史前進(jìn)。
然而,長期以來,有一些人思想僵化,被舊觀念、舊規(guī)則束縛著,害怕創(chuàng)“新路”。我們的經(jīng)濟(jì)體制猶如一部沉睡的機(jī)器,許多地方生銹了,卡死了。而有些人總認(rèn)為這就是中國特色的社會(huì)主義,改不得。這些人,就不睜眼看看,世界新的技術(shù)革命的'浪潮滾滾而來,勢(shì)不可擋。改革開放,搞活經(jīng)濟(jì),創(chuàng)建和諧社會(huì),互助雙贏,保持可持續(xù)發(fā)展,勢(shì)在必行。我們只有利用時(shí)機(jī),迎接挑戰(zhàn),才能提高不斷人民的生活水平;中華民族只有改革開放,才能振興。
面對(duì)現(xiàn)在這個(gè)飛旋的時(shí)代,重要的不是前人做了什么,我們做了什么,而是我們還沒有做什么。廣闊世界無數(shù)未知的領(lǐng)域在等待我們?nèi)ラ_拓。我們要敢于挑戰(zhàn)束縛我們前進(jìn)的舊“規(guī)則”,我們要敢于創(chuàng)造有利于和諧發(fā)展、互助共贏的新“規(guī)則”;要有在獨(dú)木橋上相遇擁抱、轉(zhuǎn)身、換位、共創(chuàng)雙贏的精神,積極投身于改革事業(yè)中。
語文高考滿分作文6
“江山代有人出,各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”一言,道出了每個(gè)時(shí)期都有著自己特有的燦爛文化的真諦。春秋戰(zhàn)國,諸子百家。學(xué)者雖處于動(dòng)蕩之世,思想?yún)s激躍出前所未有的奪目火光。儒、道、法。各家思想在碰撞中交流,在爭(zhēng)辯中借鑒,它們是亂世中明亮的火焰,照亮了中國前進(jìn)的道路,造就了諸子百家的璀璨輝煌。人們時(shí)常感到生不逢時(shí),期望回到或飛越到某個(gè)時(shí)空的過去或未來,但不曾想,每個(gè)時(shí)代自有它得天獨(dú)厚,不可比擬的機(jī)緣巧合,從而衍生了不可復(fù)制描摹的獨(dú)特,春秋戰(zhàn)國如此,中國近代亦如此。
近代中國飽受外國列強(qiáng)的侵略,知識(shí)分子的民族責(zé)任感與高遠(yuǎn)目光,造就了新文化運(yùn)動(dòng)中新文學(xué)的無比震撼。中西文化相互融合,白話文小說如《阿q正傳》等新式文學(xué)作品,讓人震耳發(fā)聵,喚醒了國人麻木的.靈魂與渙散的斗爭(zhēng)意志,我們亦會(huì)贊揚(yáng)這個(gè)時(shí)代,欽佩這些愛國者,或者向往這血與淚交融而出的文化結(jié)晶。
每個(gè)時(shí)代,每個(gè)地方,都上演著它們的獨(dú)有的歷史,各有千秋。中國如此,外國亦如此。寧靜浩瀚的大海,孕育著古希臘的絢爛文明。精美的雕塑,奇妙的神話,閃耀的哲學(xué)之光。無不讓人心往神馳,愿可生活在那美好的和諧中,但也有人愿活在如歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的刺激時(shí)代。
文藝復(fù)興時(shí),資產(chǎn)階級(jí)為反封建求民主,從古希臘文學(xué)典籍中汲取精華。人文主義之父彼特拉克說:我愿回到古希臘那民主的年代,卻更愿活在當(dāng)下,肩負(fù)我的責(zé)任,將人文主義延展于今。的確,各個(gè)時(shí)期的文明成就各有千秋,我們只能選擇喜歡或傾向于哪個(gè),卻不能脫離我們的時(shí)代,但文化責(zé)任感卻讓人甘愿在這時(shí)代開辟人類精神新天地。古往今來,是時(shí)代造就了人,造就了文化,或是人與文化創(chuàng)造了時(shí)代,我們不得而知。即便我們因自己的喜好向往生于某一時(shí)期,卻因活在當(dāng)下而一味埋怨,這終使這一時(shí)代的光芒黯淡。與其一味地活在幻想中,不如盡自己所能讓自己的時(shí)代大放異彩。
周國平曾言:每個(gè)人都有自己的朝圣路,每個(gè)人孤獨(dú)的路便組成了人類這一時(shí)代的精神家園。每個(gè)人的向往不同,一如歷史學(xué)家湯因比鐘情一世紀(jì)的新疆,居里夫人外甥女涵娜獨(dú)愛一世紀(jì)以前,伊雷娜卻愿生在未來世紀(jì)。人們雖趣舍萬殊,靜躁不同,但若將向往化為創(chuàng)造時(shí)代文化輝煌的動(dòng)力,這個(gè)時(shí)代亦有一番美麗的天地。
春秋百代,各有千秋。
語文高考滿分作文7
用心感受,自然近在咫尺
看天光云彩,能測(cè)陰晴雨雪;漫步林間,能觀草長鶯飛,枝葉枯榮,可無法細(xì)說萬物之性。打開電視,輕點(diǎn)鼠標(biāo),可知萬物原理,可無法身臨其境。自然似乎很“近”,又似乎很“遠(yuǎn)”。在我看來,身臨其境,用心感受,即便不知萬物原理,自然也并不遙遠(yuǎn)。
看來山峻嶺,清流激漓,即便你不懂山的形成,你卻能用心感受山的巍峨,水的靈動(dòng);看萬花紅遍,綠蔭環(huán)繞,即便你不懂花的種美,樹的生長,你卻能用心感受花的甜美,樹的奉獻(xiàn);看繁星閃爍銀月懸空,即便你不懂星星的距離,你卻能感受黑夜的神秘與趣味。由此可見,如若心有自然,心系自然,雖不知萬物進(jìn)化理論,卻能感受自然的魅力,自然的靈魂。自然,近在咫尺。
身臨其境,用心感受自然,使人獲得身心愉悅。古人有云“讀萬卷書,不如行萬里路!碑(dāng)你貼近自然,你會(huì)收獲不少意外的驚喜。當(dāng)你與家人朋友出外旅游時(shí),因?yàn)橛星迦_,你?huì)收獲趣味;因?yàn)橛行蹅テ俨,你?huì)嘆為觀止;因?yàn)橛邢x魚鳥獸,你會(huì)驚喜不斷。當(dāng)你在自然給予你的一切中享受,當(dāng)你被自然親切納入懷抱之時(shí),你是否有發(fā)現(xiàn),即便你不懂鳥性不
懂花語,你卻已經(jīng)與自然如此貼近?你是否有發(fā)現(xiàn),是自然帶給你的喜悅與驚奇,讓你覺得自然其實(shí)并不遙遠(yuǎn)?
身臨其境,用心感受,自然使人得到精神上的升華。蘇軾被貶黃洲時(shí)發(fā)出“哀吾生之須臾,羨長江之無窮”的感慨,是自然的雄洋壯立,使他認(rèn)識(shí)到人生短暫,何必難為自己?才會(huì)有他積極樂觀豁達(dá)的`生活態(tài)度;嵇康喜愛竹林,喜愛竹林中悠閑的雅士生活,是自然的清高秀麗,使他擁有竹子般正直的性格,不愿與世同流合污。我認(rèn)為,我們從自然中感受到的力量,吸收到的精華,能使我們的涵養(yǎng)進(jìn)一步提升,使我們的信念更加堅(jiān)定,使我們的生命更加圓滿。而這一切,難道懂得萬物表面的原理能比得上嗎?
誠然,有人認(rèn)為懂得物性更重要。不可否認(rèn),通過現(xiàn)代的信息技術(shù),我們可現(xiàn)清楚了解一草一木,一山一石。然而,這一切卻只停留在表面,你未曾用心去感受自然,你亦未曾得知自然的真諦,所以這樣,自然只會(huì)“越來越遠(yuǎn)”。
嗅一嗅花草的清香,感受清風(fēng)的靈動(dòng),融摸水的溫潤,你便會(huì)窕爾一笑,用心感受自然,你會(huì)發(fā)現(xiàn),自然,就在身邊。
語文高考滿分作文8
探索自然,讓你認(rèn)清自然美的本質(zhì)。佛說:“一花一世界,一葉一菩提。”任何一個(gè)細(xì)節(jié)之處都有可能孕育著美,關(guān)鍵在于我們是否有著探求精神。你可曾知道處于洪水或大火中的螞蟻是如何逃生的?它們聚成一個(gè)球,越過水流與裂(烈)火,最外層的螞蟻寧愿犧牲自己也要保全集體,這難道不是一種美嗎?你可曾知道,兇惡的鄂(鱷)魚也會(huì)有溫柔的一面,安靜張大嘴巴讓千禧鳥覓食,這難道不是一種和諧之美嗎?你可曾知道蘋果梨藏著五角星,海底深處也會(huì)有著頑強(qiáng)的海星,海豚會(huì)不顧一切的救人,又或者花朵里也許蘊(yùn)藏著另一個(gè)世界。在自然中行走,善于探索,你便會(huì)發(fā)現(xiàn)自然有其美的令人炫目的一面。
探索心靈,讓你認(rèn)清心靈美的本質(zhì)。浮華的世界,我該去何方?朝山謁水,扣經(jīng)問史,回答是的聲音說:“看一看你自己的心靈吧!”靜下心來探索,我的心里有“將相本無主,男兒當(dāng)自強(qiáng)”的決心,我的心里有“我命由我不由天”的倔強(qiáng)與傲岸。這些,難道不是心靈的美嗎?哦,我明白自己該怎么做了。跟著自己的內(nèi)心,用心靈去探索、去發(fā)現(xiàn)。
無奈吾心已塵覆,隨那流水入西天。
不記何時(shí)拂過你的笑臉,在那春暖花開的季節(jié)。你說要離我而去,因?yàn)檫@不是屬于你的春天。說后轉(zhuǎn)身踱去,瞬間化成云煙,只留我在那蝶擾蟲鳴的地點(diǎn),流淚問你:時(shí)間,何時(shí)再能見面?
時(shí)間在流逝。春,匆匆路過,未帶一袖清風(fēng),未留一抹云煙。像童時(shí)河邊玩耍,踩在沙灘的腳丫轉(zhuǎn)身被河水重新填埋;像幼年隨地撒尿,印在地板上的'水跡回眸間便被蒸成水汽;像少年湖邊嬉戲,留在水面的漣漪被湖水吞噬抹去;像如今的昨天,剩下的回憶一夜變成空白,一絲不留的隨時(shí)光消失在深黑的夜晚,抓不住,喚不回。
春天,希望仍在,雖然歲暮陰陽催短景;夏天,激情仍在,雖然門前流水尚能西;秋天,果實(shí)仍在,雖然一蓑煙雨任平生;冬天,憧憬仍在,雖然天涯霜雪霽寒宵。沒有什么離開,雖然時(shí)光很快;沒有什么不在,雖然流水逝去很快。該做的不是閑梳妝,獨(dú)倚窗,徒增愁容,徒添哀傷,而應(yīng)趁艷陽,霸占山頭,開懷暢飲,放聲歌唱!
是的,既然冷眉轉(zhuǎn)身對(duì),不如吾笑轉(zhuǎn)身回,就算難舍時(shí)光戀,總得竭力一生追!
語文高考滿分作文9
宏通科學(xué)之道,微感自然之美
古諺有云:“朝霞不出門,晚霞行千里”。這是世代積累傳承的觀天經(jīng)驗(yàn),但看云卷云舒,從微末中推測(cè)天氣變化,是種享受與樂趣。而回頭開啟電視,世界范圍的天氣預(yù)報(bào)映入眼簾。兩種感知自然的途徑不同,卻無外乎為觀得天氣,殊途同歸。自然并無需劃分出“近”與“遠(yuǎn)”。
對(duì)于自然,人理應(yīng)借助科學(xué)發(fā)明和經(jīng)驗(yàn)去了解,通達(dá)宏觀層面,同時(shí)用細(xì)膩的心仔細(xì)體會(huì)和感受身邊的微觀自然之美,方可達(dá)成“宏通科學(xué)之通,微感自然之美”的境界,實(shí)現(xiàn)人、科學(xué)與自然最終的“和諧”。
科學(xué)與自然不曾分離,從古代各種水利工具的'發(fā)明應(yīng)用到如今發(fā)達(dá)的天氣監(jiān)測(cè)預(yù)報(bào)系統(tǒng)發(fā)展,人類生產(chǎn)力的提高和科學(xué)進(jìn)步一直相輔相成。人之于自然,甚為渺少,人類沒有能力一一親自探尋自然的所有奧秘,因此自然似乎離人很遠(yuǎn)。而科學(xué)應(yīng)用,正是解決人想在宏觀上更好了解自然的需求的有力工具。通過電視,人類可以“足不出戶而知天下事”地獲取天氣信息、地理資訊,增長了自然知識(shí)、彌補(bǔ)了人自身能力和視野的局限。同時(shí),科學(xué)知識(shí)對(duì)人形成科學(xué)思想也大有裨益。達(dá)爾文曾說,他對(duì)自然的興趣正是從前人的科學(xué)著作中萌生的,其中的科學(xué)理論如生物的綱目屬種,都對(duì)他形成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)思維產(chǎn)生巨大作用?梢,利用科學(xué)感知自然,既便捷全面又有利于培養(yǎng)自然科學(xué)思維,正是“仰觀宇宙之大”的好方法。
而“俯察品類之盛”則能實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一,人生于自然,也歸于自然。漢字“性”中由一人和一生構(gòu)成,可見人性之真必然離不開生態(tài)自然。中國古代有“生”的哲學(xué),生生不息,物我一體是古代給人們不竭的追求。孟浩然、王維醉心于自然山水,感受天光云影之變,細(xì)觀云過水動(dòng)之美,創(chuàng)作出“空山新雨后,天氣晚來秋”這樣反映人與自然渾然一體的傳世佳句。人的生命,融于自然生態(tài),同呼吸、共命運(yùn)。因而多留心身邊微觀的一草一木、一花一樹,方可融入自然,“微感自然之美”。
中國儒家學(xué)說中重要的“和諧”思想,要求各方面達(dá)成統(tǒng)一與協(xié)調(diào),在當(dāng)下,人既不能肆意丟棄傳統(tǒng)感受自然的方法,也無法抵抗科學(xué)發(fā)展的潮流。因此,務(wù)必達(dá)成人、科學(xué)和自然的和諧統(tǒng)一,就像時(shí)興的觀星活動(dòng),利用高科學(xué)望遠(yuǎn)鏡觀測(cè)遙遠(yuǎn)星體的人們,也同時(shí)在夜晚的山上感受涼風(fēng)與蟬鳴,“信可樂也”!
宏通科學(xué)之道,微感自然之美。人既與自然親近、融入自然,又可以更高的視角認(rèn)識(shí)自然。心有宏觀看待自然的“猛虎”,亦可微觀細(xì)嗅身邊的“薔薇”。
語文高考滿分作文10
挈竹榼以逸致兮,披鶴氅而登臺(tái),語文,心中的一泓清泉。攬清風(fēng)以盈袖兮,樂語文而開懷。
樂語文也,勝景每覽,好懷常開。
若夫春也,初雷數(shù)聲,殘冰幾塊;近郊紫紅,遠(yuǎn)山青黛;飛絮競(jìng)逐,游絲相賽;粉蝶戀花,黃蛺繞菜;簾外燕舞堪憐,柳底鶯穿可愛;鳥鳴春眠不覺,花落未掃猶在。
夏也,朝雨迷蒙,暮云叆叇;葉浮飄萍,波翻細(xì)麥;淺澗水靈,深林天籟;東海濤驚,北澤浪駭;芰荷覆水景致,牛鷺留人風(fēng)采;西園草盛徑迷,南嶺藤多路窄。
秋也,落日榴赤,流云梨白;薄霧可織,明霞堪裁;山前秋草,庭下涼槐;靜菊獨(dú)傲,過雁相排;丹楓爛漫之極,白鶴野閑之太;碧落爽朗無云,銀河澄瑩如帶。
冬也,巷陌流光,亭榭溢彩;蘇幕密遮,紅櫻輕擺;寒燭影煌,暖日杳靄;絲竹冬丁,舟橈欸乃;翠竹環(huán)繞地閣,臘梅暗發(fā)山脈;涼風(fēng)遍地驟馳,瑞雪漫天撲蓋。
語文者,信有醉人之姿,更有養(yǎng)人之態(tài)。
語文者,如桑前之所,泉后之宅;高朋座滿,雅客常來;美韻眾和,佳釀?lì)l釃;歌闌箸落,宴罷冠歪。
語文者,如同窗舊交,忘機(jī)少艾;垂虹胸襟,捉月氣概;可與登楚岫,渡秦淮,游閬苑,醉蓬萊,攀絕壁之青松,撫窮鄉(xiāng)之古柏;指杏酒以約沽,臨陂路而議買。
語文者,如綺閣綠眉,雕樓青睞,霧寰杏眼,云鬢桃腮;可與之泛舟江南,系馬河外;盡歷三湘,遍游九派;高歌土家,低吟苗寨,品笛中原,吹笳邊塞。
無語文也,則競(jìng)夜無眠,終宵多hài(這個(gè)字打不出,豎心旁加“亥”,《現(xiàn)代漢語詞典》收錄此字,釋為:〈書〉形痛苦;愁苦。)。
苔痕侵壁隱憂,蛛網(wǎng)掛檐叵耐,盡懷低落之情,更無高馳之態(tài),若抑郁于前失,如唏噓于新敗,顧瘦影以自憐,遣愁懷而無賴。
以至傷途窮而路末,怨時(shí)蹇而命乖,向墻隅以流涕,聞畫角而生哀。
嗟乎!草木一秋,人生幾載?每登高臨遠(yuǎn),觀云望海,必曰:“不登象ya牙之塔,何愛雞肋之才?不付此生語文,何惜數(shù)尺病骸?”
故出師訪友,夜坐書齋;遺策常求,古書每猜;閱文沉醉,讀詩盡呆;眼澀流血,骨瘦如柴;朝兢夕惕未休,口誦心惟不怠。
語文者,洵為一泓清泉也,可逸致,可遣懷,語文者,洵為一泓清泉也,可逸致,可開懷。
語文高考滿分作文11
所謂“故鄉(xiāng)”
杜甫詩中道:“露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明。”其實(shí)哪里不是幽藍(lán)的夜空和象-牙白的月亮,為何偏偏在“故鄉(xiāng)”看到的那一顆,分外地明亮皎潔呢?
中國人常常對(duì)故鄉(xiāng)有一種奇怪的執(zhí)念。尤其是那些帶著一身酸氣的文人騷客,那些身居海外的漂泊游子,人至中年后,幾乎無一例外地開始懷念故鄉(xiāng),尋找故鄉(xiāng),時(shí)不時(shí)感嘆一句,再也回不到記憶中的“故鄉(xiāng)”。
而這也不難理解。他們中的許多人懷念的,是在那個(gè)“故鄉(xiāng)”中,他們所度過的童年與青春。我們的傳統(tǒng)總是鄙棄喜新厭舊之輩,因而也就造就了更多懷舊,戀舊的人。他們對(duì)故鄉(xiāng)的留戀,其實(shí)是一種“憶往昔”,他們的鄉(xiāng)愁,愁的是自己回憶中最為美好無憂,卻再也回不去的青春年少。
這其中的另一些人,他們所尋找的,則是自己的“根”。一生二、二生三、三生萬物。我們的文化,便是從這樣一個(gè)“源”,一個(gè)“根”,伸展出繁茂壯麗的無數(shù)枝葉。而對(duì)于一個(gè)人來說,他的'軀體生于父母,因而要重孝道。他的思想源于自然的偉大和祖先的智慧,這些“根”,在他最初開始的地方。他們尋找記憶中的故鄉(xiāng),尋的是這思想的源頭,尋的是自己的“根”,有些人與他的父母、長輩不生長在一個(gè)地方,他其實(shí)有兩個(gè)故鄉(xiāng)。這兩個(gè)地方思想、文化的共同引導(dǎo),才成就他這樣一個(gè)完整的人!
人們對(duì)故鄉(xiāng)的感情往往十分復(fù)雜。它常會(huì)讓人有“家”的歸屬感,也會(huì)產(chǎn)生“何須淺碧深紅色,自是花中第一流”的認(rèn)同感。少年人常常想要離開家鄉(xiāng),他們所想要的,是外面能讓他們自由飛翔的廣闊天空;中年人常常想要回到家鄉(xiāng),他們所想要的,是故鄉(xiāng)記憶中的童年快樂和年少輕狂。人生像一個(gè)無休止的循環(huán),從蹣跚學(xué)步到步履蹣跚,大家急著離去,最終又匆匆歸巢。日復(fù)一日,年復(fù)一年,每一個(gè)人,每一個(gè)人生,我們做著同樣的事情:醒來,又睡去;活著,便走向死亡。曾經(jīng)在故鄉(xiāng)看膩了的黃橙橙的月亮,成了長大后眼中最明亮的一顆牽掛!
“露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明!碑(dāng)你歷盡滄桑,別忘了回家的路,那個(gè)籠罩著皎潔月光的故鄉(xiāng),還在等待著當(dāng)年那個(gè)輕狂少年人!
語文高考滿分作文12
語文是鑰匙,為我們開啟認(rèn)知世界、探索未來的神秘大門;語文是財(cái)富,在前進(jìn)的路上,為我們創(chuàng)造、創(chuàng)新鋪墊基石;語文是寶藏,是我們?nèi)≈槐M、用之不竭的知識(shí)源泉;語文是一本本經(jīng)典名著,超越時(shí)空,跨越國界,呈現(xiàn)在你面前,讓你愛不釋手;語文是一篇篇佳作美文,明快節(jié)奏、展現(xiàn)色彩,書寫世間情懷,讓人流連忘返。語文在我們生存的空間游離,然而,咫尺天涯,語文,想說愛你不容易。
兒時(shí),語文是平平仄仄翹舌音的游戲。從“四是四,十是十,十四是十四,四十是四十”到“黑化肥發(fā)灰會(huì)揮發(fā);灰化肥揮發(fā)會(huì)發(fā)黑”,我們拼命卷著舌頭學(xué)平、上、去、入的變化,很繞口的繞口令,很發(fā)暈的翹舌音,你像是考驗(yàn)人們意志似的,把門檻設(shè)得高高的,不讓人輕易靠近,而那正是你魅力--標(biāo)準(zhǔn)的話音,完美的語音。變幻莫測(cè)的平仄組合、美麗無窮的平翹搭配,讓每個(gè)炎黃子孫心甘情愿苦練你所賦予的每個(gè)漢字的音符。從此,人間多了一處風(fēng)景,世間多了一道音律。
然而,語文,想說愛你不容易。臺(tái)上一分鐘展現(xiàn),臺(tái)下十年苦練,不憑一時(shí)激情,只靠持久熱忱。
中學(xué)時(shí)代的語文是一場(chǎng)轟轟烈烈的文字戰(zhàn)役。在長輩們的“學(xué)好數(shù)理化,走遍天下都不怕”的浪聲中,80后的我們開始“趨理?xiàng)壩摹。然而,多少次的物理課,我們偷偷閱讀在抽屜里放著的《紅樓夢(mèng)》,看紅樓夢(mèng)中人演繹宿命與歸途,品社會(huì)萬象人情事態(tài);多少次的自習(xí)課,我們大量翻閱《家·春·秋》、《四世同堂》,讀熱血青年的春秋家國夢(mèng),體會(huì)兼濟(jì)天下的亂世兒女情;多少次拜倒在人物的愛國情操里,又多少次沉溺在無法自拔的'感情世界里……語文,交付給閱讀的所有柔情,都是由文字表達(dá)。一位詩人曾經(jīng)說過,文字和音樂,是人類最文明的財(cái)產(chǎn)。
語文,想說愛你不容易。在人類發(fā)展的進(jìn)程中,文明因你而發(fā)展。新時(shí)代,當(dāng)全球化的步伐加快,網(wǎng)絡(luò)代替書信,“hello”代替“你好”,語文,想說愛你真不容易。當(dāng)“一種相思,兩處閑愁”的憂傷不再,當(dāng)“落花流水春去也,天上人間”的感慨不再,當(dāng)“抽刀斷水水更流”的惆悵不再,當(dāng)“雁字回時(shí),月滿西樓”的場(chǎng)景不再,當(dāng)“夜夜思君不見君,共飲長江水”的春思不再……越來越多的外語考試遮住我們的眼睛,越來越多的國際化麻木我們的心靈,我聽見了自己心玄斷裂的聲音。然而,語文,博大精深,也正吸引全球的關(guān)注:越來越多的外國人學(xué)漢語,各地出現(xiàn)學(xué)漢語熱……愛語文的路上,踽踽獨(dú)行。
語文高考滿分作文13
書者如燈,“是知燈者,破愚暗而明斯道!庇腥苏f,人生須讀有字之書、無字之書、心靈之書三本大書。吾與之也——有字之書為傳承,知識(shí)在其中;無字之書為體悟,閱歷在其中;心靈之書為本然,我能讀我,方成大我!
少年之時(shí)習(xí)句讀,或觀古今之言,有字之書為師為友。以文字為媒介,書籍帶著我們走向新的世界,教會(huì)我們?cè)S多知識(shí),前人的經(jīng)驗(yàn)與智慧,虛幻的歡笑與淚水,令我們沉醉、助我們成長!皶q藥也,善讀之可以醫(yī)愚”的`古訓(xùn)仍在耳邊。正是有字之書告訴了我們“老魚跳波瘦蛟舞”的詩意,正是有字之書讓我們體味出“天荒地老無人識(shí)”的苦澀,有字之書塑造著最初的我們,正如加繆評(píng)卡夫卡,“他書中的每一頁都強(qiáng)迫我去讀它”,有字之書,有益之書的每一頁也都“強(qiáng)迫”著我們?nèi)ラ喿x。
年齡稍長,閱歷增加,經(jīng)歷了若干人若干事,無字之書的書頁也漸漸增加,其中內(nèi)容悲喜自知。無字之書,是閱歷,是經(jīng)驗(yàn)的積累、情感的積淀,是人生路上經(jīng)過的一個(gè)個(gè)路牌。它潛移默化地改變我們前進(jìn)的方向,開啟一扇扇不同的門。我們自己牽著自己,跟著無字之書的指引。
有字之書,無字之書,說到底其傳授之物均源于外,你化而用之,或上坦途,或墜深淵。心靈之書,卻是由你而發(fā),由你守候。
“文章做到極處,無有他奇,只是恰好;人品做到極處,無有他異,只是本然!蹦愕男撵`之書,只須本然,你要去讀懂。何謂讀懂?群居不倚,獨(dú)立不懼,問心無愧,即為讀懂?鬃永в陉惒蹋瑔柕茏邮欠裥械勒娴牟豢蔀,或說不可為,或說應(yīng)與世推移,顏回卻說:“不容何。坎蝗萑缓笠娋!”不容何病?讀懂自己的心靈之書,遵循本心,遵循良心,那么從心所向,從欲而行,致力于其中,豈不是人人都是“匠人”?也正是心靈之書,才能讓人舍生取義,因?yàn)樗褪俏覀兊摹拔摇保?/p>
有字之書以為梯,學(xué)山為頂峰為己。無字之書以為舟,破江渡海見真力。心靈之書以為己,遵之循之莫為逆。三者缺一而不可,人生漫漫需砥礪!
三者缺一不可,然而知前兩者之重要之人,恒河沙數(shù),故我能讀我,方成大我!
語文高考滿分作文14
《周易》云:“天行健,君子以自強(qiáng)不息!蔽幕嗳。充滿變數(shù)的時(shí)代中,如何護(hù)佑傳統(tǒng)文化之根?自強(qiáng)不息、與時(shí)俱進(jìn)、重拾自信,方能使悠悠文墨,貫穿古今。
變數(shù)之中,見微波而知暗涌,聞弦歌而知雅意,處晦而觀明,處靜而觀動(dòng),方為智者之所為,更是優(yōu)秀文化得以傳承的必然選擇。具有優(yōu)秀基因的文化,當(dāng)在變化之中有所堅(jiān)守,更有面向環(huán)境的創(chuàng)新求解。
自強(qiáng)不息,創(chuàng)新求解傳承傳統(tǒng)。
詩詞歌賦似一脈清流,滋潤現(xiàn)代人的心靈。近來《中國詩詞大會(huì)》、《中國成語大會(huì)》的熱播,還人們蒼白的生活以斑斕的色彩。然而,有人或化身懷疑論患者,認(rèn)為所謂“文化熱”不過是刺激感官、吸引眼球;或成為無厘頭病人,以看秀方式做臺(tái)下的“吃瓜群眾”。人們或懷疑或戲謔,卻忘了正是熱播節(jié)目的創(chuàng)新求解,讓詩意悄然重新進(jìn)駐人們的生活,讓悠悠文墨在熱議中得以傳承。
與時(shí)俱進(jìn),重新定義傳統(tǒng)文化。
有人痛批當(dāng)下的'“漢字危機(jī)”是對(duì)母語情感的淡化,是信息化時(shí)代的產(chǎn)物。然而我們不可能限制一個(gè)民族盡情享受科技進(jìn)步的成果,這是不近人情的因噎廢食。魏源云:“受光于庭戶見一堂,受光于天下照四方。”傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技文明有機(jī)結(jié)合,才能使悠悠文墨“受光于天下”,從而傳播四方!吨袊娫~大會(huì)》的水舞臺(tái)、大屏幕意境展示,以現(xiàn)代科技還原古典意境;“搖一搖”、新媒體互動(dòng),搭建傳播平臺(tái)供文化驅(qū)馳。以現(xiàn)代科技之土壤護(hù)佑傳統(tǒng)文化之根,方能養(yǎng)其端倪,植其苗芽。
重拾自信,秉持一流文化之信念。
價(jià)值觀的多元、外來文化的入侵,難免使國人迷惘于光怪陸離之中,忘了去擁抱傳統(tǒng)文化。然而正如李清照所言:“何須淺碧深紅色,自是花中第一流!北帧懊褡逦幕艘涣鳌钡男拍睿拍芤圆槐安豢旱淖藨B(tài)與其他文化握手言和。林風(fēng)眠在水墨的清雅韻致中得到滋養(yǎng),方能調(diào)和中西,打破畫種界限而真正融會(huì)貫通;潘天壽揮毫落筆強(qiáng)悍霸道,以最大力量表現(xiàn)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀狀態(tài),與各族文化平等交流。秉持一流文化之信念,讓悠悠文墨,貫穿古今。
自強(qiáng)不息、與時(shí)俱進(jìn)、重拾自信,讓傳統(tǒng)文化被拖拽的踉蹌腳步恢復(fù)穩(wěn)重,讓現(xiàn)代中國人不僅會(huì)敲擊鍵盤,也會(huì)揮毫潑墨;不僅有科學(xué)精神,也有人文理念。這是傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新求解,更是民族的未雨綢繆。
語文高考滿分作文15
年少時(shí)曾拜讀過川端康成先生的《禽獸》一書,對(duì)這樣的描寫唏噓不已:
“少女躺在那里,母親為她穿上和服,慘白的臉上抹了兩抹嫣紅,如同新娘一般美麗!
是什么樣的人用這樣不帶一絲嘆息的語句描寫出如花生命的逝去?在當(dāng)時(shí)的我眼中,這一切過于殘酷了。
多年之后,隨著閱歷的增長,我終于有了新的理解,川端先生只是仰望星空之后,發(fā)現(xiàn)了星空的浩瀚與大地的束縛吧。有人指責(zé)說文學(xué)家是最脫離實(shí)際之人,他們存在于幻想與虛無之中,無所事事。我認(rèn)為在這個(gè)講求“腳踏實(shí)地”、追求實(shí)際利益的年代,文學(xué)家是將夢(mèng)想與實(shí)踐結(jié)合得最好的'人,他們仰望星空得到天穹的召喚,以夢(mèng)想領(lǐng)航,在前進(jìn)的路上,他們發(fā)現(xiàn)了地面泥濘不堪甚至還有鐵索牽絆,于是他們放棄了實(shí)體,選擇在自己夢(mèng)想的路上朝自己的星空一步步走去……
在著名畫家古賀春江自殺之后,川端先生曾這樣說:“我不贊成自殺,死從不為死而死!闭l能指責(zé)這樣的人是脫離實(shí)際,不腳踏實(shí)地,生存于虛幻的呢?我想,川端先生曾經(jīng)努力嘗試過,與世事相融,與時(shí)代相合,但戰(zhàn)后社會(huì)的支離破碎,夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的巨大反差,那片星空的強(qiáng)烈召喚,這一切的一切使得川端先生放棄了我們——1979年的一個(gè)春日,川端康成打開煤氣,自殺于公寓內(nèi)。這里的死亡已經(jīng)不是逝去的意味了,川端先生解脫了,他無所牽掛地朝他曾經(jīng)仰望的星空走去,一步一步,越來越接近……
死亡這種行為仿佛對(duì)文人有著特殊意義,屈原、芥川龍之介,以及我們今天的詩人海子、麥地……都選擇了這條路,去追尋自己的星空。
世人,你還要嘲笑他們嗎?你可曾想過他們也曾在你們的泥潭嘗試過?你可曾想過他們才是在仰望星空之后發(fā)現(xiàn)大地束縛的人?你可曾想過,當(dāng)你自以為腳踏實(shí)地地在這里掙扎,被利益驅(qū)使的時(shí)候,他們正在接近星空,接近夢(mèng)想的地方俯視著你,看你在渾濁不見星空的地方泅游?你可曾想過他們才是堅(jiān)持本真的人?
——你呢?
誠然,我并不贊同自殺這種行為,我同樣堅(jiān)信一個(gè)生命的逝去,必會(huì)帶來缺失與遺憾。我只是想提醒你,在你自以為腳踏實(shí)地的時(shí)候,你頭頂可曾真有那份你曾經(jīng)堅(jiān)信的天空?你是忘了它?還是已使它混濁不堪?
請(qǐng)記得仰望那片星空,請(qǐng)擺脫泥潭,真正地腳踏實(shí)地朝夢(mèng)想走去。
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