美與丑

在自然界的長期發(fā)展過程中，有一種森林古猿從樹上下來，為了適應(yīng)地面上的生活，這種動物在相當長的時間里一點一點進化，不僅身體在改變，頭腦也越來越發(fā)達。它慢慢對看到的接觸到的客觀事物進行歸納，總結(jié)和記憶，形成了思考的過程，并把思考的能力和自己總結(jié)的方法傳給后代。后代繼承前輩的成果，并不斷深入發(fā)展。這樣一直發(fā)展到今天，就是我們現(xiàn)在的樣子。因此我們是很高級的動物，我們有思想，在不斷的思考中形成了自己的靈魂。

從此，評價一個人的美與丑，就不能再像評價小貓小狗一樣只看外表了，因為每個人都有兩個樣子，一個是作為生物所具有的肉體形象，一個是經(jīng)過不斷的思考和歷練改造的靈魂形象。因此如果憑借長相定位一個人，就是否定人類的尊嚴，把人類當作普通的動物了，這既是對他人的侮辱，也是對自己的侮辱，把人類世世代代的思考和傳承都一并侮辱了

有靈魂的人用自己的靈魂主宰身體進行活動，因此一個人的美和丑的根本在于靈魂。東施的萬世丑名來自于她靈魂的虛偽做作，人們透過她盲目模仿西施的行為看到她內(nèi)在的缺乏思考：對自己全不了解而盲目效仿別人，弄巧成拙使自己丑態(tài)畢露。

一個人若心地善良，坦蕩自信，那你必定能透過他的外在容貌看到他慈眉善目的靈魂。

就外貌來說，三毛并不是美女，但她卻自信地說：“我笑，便面如春花，定是能感動人的，任他是誰。”不是每一個讀者都有機會看到三毛本人，但每一個讀者都有機會通過她的文章看到她靈魂的樣子，看到這樣一個自信堅韌而又憂傷美麗的女子，這樣的靈魂令千千萬萬人為之傾倒，那么千千萬萬人都會認為三毛是美麗的，可見只有靈魂的美才有更深刻的說服力。

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