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最新初中議論文作文范文
在現(xiàn)實的學習、工作中,大家一定都接觸過論文吧,借助論文可以有效訓練我們運用理論和技能解決實際問題的的能力。一篇什么樣的論文才能稱為優(yōu)秀論文呢?下面是小編為大家收集的最新初中議論文作文范文,僅供參考,大家一起來看看吧。
最新初中議論文作文范文1
絕大多數(shù)人都知道,學藝術的學生每天花大量時間來練習專業(yè),所以文化課方面比較薄弱,并存在沒有學習動力,學習目標不明確,還有提不起興趣,沒有掌握好的學習方法等情況。特別是學習文化課沒有積極性,有部分人甚至開始厭學,覺得沒有多大用處,這可給文化課教師帶來了前所未有的難度,并且直接影響著藝術學院的教育質(zhì)量。那么,如何才能提高藝術學院學生對學習的積極性呢?下面是我的想法,輕慮淺謀的看法。
其實,一部分藝術生學習不愿意學習,不能加強學習目的的教育,學習積極性不高等,最重要的一點是對自己學習文化課的其目的不明確,對自己改學習的淺淡的知識,和內(nèi)容不明確。如果問他們學習文化課有什么樣的作用的時候,很少有人能明確的說出來,甚至一些學生對自己應該學習什么科目,什么內(nèi)容都不了解,并且缺乏一些主動性。因此呢,想要提高藝術生對學習的主動性、積極性,還是要加強對學習目的的教育。使大部分學生了解并明確藝術學院的栽培目標、目的,處理好文化課與專業(yè)課的關系,讓學生明白文化課是基礎中的基礎,專業(yè)課是主修的核心,兩者缺一不可。高考如果專業(yè)你考得了全市第一,你的文化課只考了不到兩百分,你已經(jīng)要和大學說拜拜,有多少專業(yè)優(yōu)秀的學生落榜了可想而知。有多少家長為了自己的孩子砸錢,這種補習班,那種補習班,這么短的時間內(nèi),怎么能補起來小學六年、中學三年、高中三年這么多的知識?如果意識到這之中缺一不可的關系,只要知道學,就還不算晚,等到過了幾十年,后悔可就是一輩子,后悔終生是什么樣的感受,我想沒人愿意去嘗試。
認識到了學習文化課的重要性,要認識到,只有學習好文化課才有助于學習其他課程。一個文化水平過低的學生,是很難學習好專業(yè)課的,隨著專業(yè)水平提高,文化水平迅速降低,會使你理解不了專業(yè)里面的.奧秘。
還有一點,我認為學習要培養(yǎng)學生認真完成作業(yè)的習慣不少藝校學生懶散拖拉,不能按時完成作業(yè),今天的作業(yè)總覺得要明天寫才行,到了明天又會再推后,長期以來,就形成了惡性循環(huán)。教師應當根據(jù)學生的實際水平,適當?shù)牟贾靡恍┳鳂I(yè),如果難度過于高,反而會激起學生不想看題,不想做作業(yè),甚至覺得作業(yè)都這么難了,講課應該更難,還是不聽了。而一但布置了作業(yè),必須要時間限制,要不然還是會造成拖拉的習慣,可是作為學生就應當獨立認真的完成作業(yè),這不僅是對老師的尊重,這還是對自己的尊重。
對于學生的作業(yè),要及時的檢查,通過面批作業(yè)里的錯處,對訂正過后的作業(yè)加以評點,學生會覺得老師還是注意自己的,渴望得到老師的表揚,就會加倍努力學習,只有有了興趣,那學習態(tài)度等多處問題就不能再算做問題了。
最新初中議論文作文范文2
中國在歷史的長河里,經(jīng)歷了一次抗日戰(zhàn)爭。這是一場長達八年的,全民族團結一致對外的守衛(wèi)祖國戰(zhàn)。在這場戰(zhàn)爭中,涌現(xiàn)出了許多令人欽佩的勇士,也體現(xiàn)出了中國人民的抗戰(zhàn)精神。
抗戰(zhàn)精神是指“在中國共產(chǎn)黨的領導下,中國人民萬眾一心,團結一致,不畏強暴,不屈不撓,前仆后繼,同仇敵愾,一致對外,捍衛(wèi)領土,追求民族解放的精神!睂τ谀切┯⑿郏覀冏鳛樾聲r代的青年,應當好好銘記;對于這種精神,應當好好傳承。
我們現(xiàn)在的生活是許許多多的戰(zhàn)士拼出來的。對他們,我們應當懷著無比的尊敬。他們敢于拋棄自己的生活不顧,換來后人的安穩(wěn)。
曾經(jīng)叱吒天下的英雄,如今卻只剩一堆骨灰;曾經(jīng)輝煌的過去,早已成了歷史。如今的人們敬仰的不僅是革命英雄,還有革命的大無畏精神。一個人無法戰(zhàn)斗,十萬人也無法戰(zhàn)斗。真正的`戰(zhàn)斗力量,來自源源不息的精神。只有抗戰(zhàn)精神能代代相傳,中國才會強大,才會獨立自由。
事實證明,抗戰(zhàn)精神是很重要的。在南京大屠殺中,日軍殘忍屠殺30萬平民固然可恨,但我們依舊要反省自己。第一,為什么沒有疏散平民?因為當時沒把平民放在第一位也沒有想到日軍會進行屠殺。這是對敵人的松懈,從而導致了慘案的發(fā)生。第二,為什么沒有抵抗?出于蔣介石的懦弱,從而棄南京城不顧,這是對戰(zhàn)爭的松懈,是南京大屠殺的根本原因。有人會認為“武器差距大,打了也白打”。飛機在1903年問世,坦克在1916年問世。而抗戰(zhàn)時的中國普遍只有步槍,卻取得了勝利,這是為什么?上甘嶺戰(zhàn)役,中國對戰(zhàn)更強大的美國,敵人投入4萬兵力,中國同樣也是4萬余人;敵人傾泄了190萬發(fā)炮彈和5000枚航彈,志愿軍發(fā)射炮彈40萬發(fā)。最后中國又取得了勝利,這又是為什么?抗戰(zhàn)精神是中國力量的源泉,是中國勝利的基礎,是老一輩留給我們的重要精神。
在現(xiàn)在和平的時代,即使沒有戰(zhàn)爭,我們不應該忘卻抗戰(zhàn)精神。我們要勤奮學習,積極獲取新知識。以后為祖國做貢獻。實力的均衡換來和平,在這個大國與大國相互競爭,虎視眈眈的時代。我們更不能松懈。一旦松懈,導致的就是一代人才骨干的空缺,就會讓敵人趁虛而入,中國會再度淪亡。
格守中國特色社會主義核心價值觀,共同創(chuàng)造更好的中國。
最新初中議論文作文范文3
你是否聽過這樣一首歌,“時間都去哪了……”那么,你是否在問出這個問題的同時,找到一個滿意的答案? 首先,請別做思想上的巨人,行動上的“袖珍”。
著名畫家達·芬奇在除美術以外的其他領域涉獵極廣,可以說是公認的天才,但后人在他的草稿中發(fā)現(xiàn),他總是寫:“告訴告訴我,究竟哪些事做好了?”由此可見,時間對于他是極其重要的。其實不難發(fā)現(xiàn),才華與時間是成正比的`,如果某一天你取得了舉世矚目的成就,那也就意味著你時日不多了。
行動就好比一個碗口,而思想則是碗中的水。你行動的越多,碗越大才越有意義,否則也不過是枉然罷了。所以,與其做不切合實際的夢,不如徹底除去拖延的種子,將一切付諸行動。
其次,千萬別患上病態(tài)的悠閑:偉大的明天! 有人曾說過:“明日復明日,明日何其多,我生待明日,萬事成蹉跎!”當人類一旦習慣了慢節(jié)奏所帶來的輕松享受的話,那么他很快就會與現(xiàn)實世界脫軌。
你是否也有這樣一種錯覺:在睡眠時,時間在一閉一睜中快速流逝,什么都未來得及做;但是在圖書館或在教室里則大相徑庭,你奮筆疾書,心有所慮。時間卻像個乖巧的寵物,一步一步走得極慢極緩。也許你會感到厭煩,但只要一離開這些地方,你便你的禁錮解除了,將工作推到明日,想著什么“明日一定能夠完成的”,對未來充滿了期待,并把它們通通壓在了箱底。年與時馳,當你在另一年翻到這個期待時,是否同樣感慨萬千?
最后請停下吧,別種拖延的種子。
人生好比一場耕耘,你種下什么,便能收獲什么,在這期間你通過拖延時間來麻痹自己的大腦,可這依然無濟于事。你逃避或者躲藏,卻總瞞不過驚人相似的歷史。有些東西有些事只有零次,或者無數(shù)次,拖延亦是如此,除非在工作過程中獲得成就,否則這種狀況便會持續(xù)下去,持續(xù)到永遠。
所以說,如果不想認輸?shù)脑,就別種下拖延的種子吧,咱種不起。
最新初中議論文作文范文4
古人提倡“讀萬卷書,行萬里路”,強調(diào)獲得真知與生活實踐不可脫離。不是來自實踐的真知,常常是偽真知;經(jīng)過實踐證明的知識才算得上“真知”。大文豪蘇東坡肯對王安石的一句“昨夜西風過園林,吹落黃花滿地金”很不以為然,直到黃州菊園一見,他才知道菊花原有落瓣不落瓣之分。黃州之行,蘇東坡修正了先前的謬識,獲得了真知。可見,真知來自實踐。
西方諺語有言:“你真正嘗到果香是在親手采摘了一個蘋果之后”。這份香甜的果香正是實踐的芬芳。明代地理學家徐霞客,半生游歷,千山萬水走遍,與長風為伴,與云霧為伍,親自考察了國內(nèi)12個省份的奇山異水,成為世界上發(fā)現(xiàn)記錄并科學分析了“喀斯特”地貌的第一人。一冊《徐霞客游記》的每一個文字都是行走出來的真知,被后世奉為地理學上的奠基作品!半s交水稻之父”袁隆平到田間、到地頭,耗時多年,輾轉多省,終于培育出世界上第一株雜交水稻,也培育出水稻栽種史上的真知,開辟了農(nóng)業(yè)發(fā)展的新時代。相比之下,今天的有些科研人員,畏懼“田野”研究的艱辛,關在辦公室里閉門造車。翻一翻他們的所謂研究成果,撲鼻的是污濁之氣,何芬芳之有?相比之下,今天的有些專家大腕,不愿“接地氣”的田野實踐,躲進小樓成一統(tǒng),閉門造車。翻一翻他們的所謂作品成果,撲鼻的是污濁之氣,何芬芳之有?
實踐是認識的來源,也是檢驗真理的標準。為了驗證引述材料確鑿無疑,亞當斯密走出書齋,實地考證。正式憑著這種不茍且的.“實踐”精神,他的《原富》才被譽為經(jīng)濟學的原典。知識會在代代傳承中變身成為權威,有的人會匍匐其下,唯書是從,唯上是聽,不辨真假,而有的人則會通過實踐驗證修正、補充發(fā)展,帶動知識的新發(fā)展。明代李時珍對當時被奉為藥典的《證類本草》產(chǎn)生諸多疑義。于是他深入大山,足履深谷,親嘗百草,逐條訂正錯誤的內(nèi)容。試想,如果李時珍食古不化,迷信權威,懶于到大山到各地去“取證”,能有宏編巨制的《本草綱目》的問世并造福于子孫后代嗎? 魯迅先生說過:“專讀書也有弊端,須應用于生活,便所學的東西活起來!闭f的是知識要活起來,就必須把它帶進“千山萬水”的實踐之旅,而不是鎖入書齋。尤其在今天這個知識爆炸的時代,鼠標一點,知識盈視,莫辨真?zhèn),難以為從。如何打撈“真知”,則是務必要通過實踐的!
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