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    費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土本色》高三議論文閱讀題及答案

    時(shí)間:2023-02-02 09:02:33 議論文 我要投稿

    費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土本色》高三議論文閱讀題及答案

      在學(xué)習(xí)、工作中,大家總免不了要接觸或使用論文吧,論文一般由題名、作者、摘要、關(guān)鍵詞、正文、參考文獻(xiàn)和附錄等部分組成。怎么寫(xiě)論文才能避免踩雷呢?以下是小編幫大家整理的費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土本色》高三議論文閱讀題及答案,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。

    費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土本色》高三議論文閱讀題及答案

      從基層上看去,中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的。那些被稱土氣的鄉(xiāng)下人是中國(guó)社會(huì)的基層。我們說(shuō)鄉(xiāng)下人土氣,這個(gè)土字用得很好。土字的基本意義是指泥土。鄉(xiāng)下人離不了泥土,因?yàn)樵卩l(xiāng)下住,種地是最普通的謀生辦法?糠N地謀生的人才明白泥土的可貴。農(nóng)業(yè)直接取資于土地,種地的人搬不動(dòng)地,長(zhǎng)在土里的莊稼行動(dòng)不得,土氣是因?yàn)椴涣鲃?dòng)而發(fā)生的。

      不流動(dòng)是從人和空間的關(guān)系上說(shuō)的,從人和人在空間的排列關(guān)系上說(shuō)就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以個(gè)人為單位的,而是以住在一處的集團(tuán)為單位的。中國(guó)鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落,從三家村起可以到幾千戶的大村。孤立、隔膜是就村和村之間的關(guān)系而說(shuō)的。孤立和隔膜并不是絕對(duì)的,但是人口的流動(dòng)率小,社區(qū)間的往來(lái)也必然疏少。我想我們很可以說(shuō),鄉(xiāng)土社會(huì)的生活是富于地方性的。地方性是指他們活動(dòng)范圍有地域上的限制,在區(qū)域間接觸少,生活隔離,各自保持著孤立的社會(huì)圈子。

      鄉(xiāng)土社會(huì)在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會(huì)。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個(gè)村子里的人都是這樣的話,在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色,每個(gè)孩子都是在人家眼中看著長(zhǎng)大的,在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個(gè)“熟悉”的社會(huì),沒(méi)有陌生人的社會(huì)。

      在社會(huì)學(xué)里,我們常分出兩種不同性質(zhì)的社會(huì):一種并沒(méi)有具體目的,只是因?yàn)樵谝黄鹕L(zhǎng)而發(fā)生的社會(huì);一種是為了要完成一件任務(wù)而結(jié)合的社會(huì)。用一位外國(guó)學(xué)者的話說(shuō),前者是“有機(jī)的團(tuán)結(jié)”,后者是“機(jī)械的團(tuán)結(jié)”。用我們自己的話說(shuō),前者是禮俗社會(huì),后者是法理社會(huì)。生活上被土地所囿住的鄉(xiāng)民,他們平素所接觸的是生而與俱的人物,正像我們的父母兄弟一般,并不是由于我們選擇得來(lái)的關(guān)系,而是無(wú)須選擇,甚至先我而在的一個(gè)生活環(huán)境。

      熟悉是從時(shí)間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺(jué)。這感覺(jué)是無(wú)數(shù)次的小磨擦里陶煉出來(lái)的結(jié)果。這過(guò)程是《論語(yǔ)》第一句里的“習(xí)”字!皩W(xué)”是和陌生事物的最初接觸,“習(xí)”是陶煉,“不亦說(shuō)乎”是描寫(xiě)熟悉之后的親密感覺(jué)。在一個(gè)熟悉的社會(huì)中,我們會(huì)得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同。規(guī)矩是“習(xí)”出來(lái)的禮俗。從俗即是從心。

      “我們大家是熟人,打個(gè)招呼就是了,還用得著多說(shuō)么?”——這類的話已經(jīng)成了我們現(xiàn)代社會(huì)的阻礙,F(xiàn)代社會(huì)是個(gè)陌生人組成的社會(huì),各人不知道各人的底細(xì),所以得講個(gè)明白;還要怕口說(shuō)無(wú)憑,畫(huà)個(gè)押,簽個(gè)字。這樣才發(fā)生法律。在鄉(xiāng)土社會(huì)中法律是無(wú)從發(fā)生的。“這不是見(jiàn)外了么?”鄉(xiāng)土社會(huì)里從熟悉得到信任。鄉(xiāng)土社會(huì)的信用并不是對(duì)契約的重視,而是發(fā)生于對(duì)一種行為的規(guī)矩熟悉到不加思索時(shí)的可靠性。

      從熟悉里得來(lái)的認(rèn)識(shí)是個(gè)別的,并不是抽象的普遍原則。在熟悉的環(huán)境里生長(zhǎng)的人,不需要這種原則,他只要在接觸所及的范圍之中知道從手段到目的間的個(gè)別關(guān)聯(lián)。在鄉(xiāng)土社會(huì)中生長(zhǎng)的人似乎不太追求這籠罩萬(wàn)有的真理。

      在我們社會(huì)的急速變遷中,從鄉(xiāng)土社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)的過(guò)程中,我們?cè)卩l(xiāng)土社會(huì)中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊。陌生人所組成的現(xiàn)代社會(huì)是無(wú)法用鄉(xiāng)土社會(huì)的習(xí)俗來(lái)應(yīng)付的。于是,“土氣”成了罵人的詞匯,“鄉(xiāng)”也不再是衣錦榮歸的去處了。

      12.下列理解和分析,符合原文意思的兩項(xiàng)是(5分)

     。粒钤卩l(xiāng)土社會(huì)的人們,彼此之間相互了解,沒(méi)有隔閡,相比現(xiàn)代社會(huì),更容易獲得一種從心所欲的自由。

     。拢Y俗是鄉(xiāng)土社會(huì)里應(yīng)對(duì)社會(huì)生活的根本原則、抽象真理,也是人們處理具體事務(wù)時(shí)目的與手段間的普遍聯(lián)系。

      C.鄉(xiāng)民之間的交往是基于彼此的熟悉和信任來(lái)進(jìn)行的,法律不是調(diào)節(jié)鄉(xiāng)土社會(huì)中人際交往和人際關(guān)系的基本依據(jù)。

     。模l(xiāng)土社會(huì)的信用產(chǎn)生于對(duì)一種行為規(guī)矩熟悉到不加思索的可靠性,這種信用遠(yuǎn)勝于法理社會(huì)中的一紙契約。

     。牛卩l(xiāng)土社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)過(guò)程中,原有生活方式暴露出與現(xiàn)代社會(huì)不相適應(yīng)的弊端,“土氣”一詞因而有了貶義。

      13.下列對(duì)“中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的”的理解,不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)

     。粒l(xiāng)民是中國(guó)社會(huì)的基層,他們以種地為基本生存方式,從土地中獲取生活資源,因此與土地分不開(kāi),為土地所束縛。

      B.人與人在空間排列上的不流動(dòng)性,造成鄉(xiāng)土社會(huì)里鄉(xiāng)村之間彼此的孤立與隔膜,形成了各自保持著孤立的社會(huì)圈子。

     。茫l(xiāng)土社會(huì)里的個(gè)體為了謀生這一共同目標(biāo),分工協(xié)作,有機(jī)地聚合在一起,于是形成了沒(méi)有陌生人的“熟人”社會(huì)。

      D.由于受地方性的限制,無(wú)論是生活環(huán)境還是所接觸的人,對(duì)鄉(xiāng)民而言都十分熟悉,于是終老鄉(xiāng)土便成為一種生活常態(tài)。

      14.文末說(shuō):“從鄉(xiāng)土社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)的過(guò)程中,我們?cè)卩l(xiāng)土社會(huì)中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊。”為什么這樣說(shuō)?(4分)

      15.孟懿子問(wèn)什么是孝?鬃踊卮穑骸靶⒕褪牵焊改富钪鴷r(shí),就依禮侍奉;父母死了,就依禮安葬、祭祀!泵衔洳畣(wèn)什么是孝?鬃踊卮穑骸靶⒕褪菫楦改傅募膊n愁!弊佑螁(wèn)什么是孝?鬃踊卮穑骸靶,不只是養(yǎng)活父母,更要對(duì)父母恭敬!笨鬃油ㄟ^(guò)列舉具體行為答復(fù)了學(xué)生的問(wèn)題,這體現(xiàn)了鄉(xiāng)土社會(huì)的認(rèn)知特征,請(qǐng)結(jié)合文意簡(jiǎn)要分析。(4分)

      參考答案:

      12.CE(A.隔閡,是鄉(xiāng)土社會(huì)的特征。如果是同一村落,是沒(méi)有隔閡的;但如果不是同一村落,則是隔閡的。因此,“相互了解、沒(méi)有隔閡”的表述與原文不完全相符。B.鄉(xiāng)土社會(huì)得來(lái)的認(rèn)識(shí)是個(gè)別的或個(gè)別的關(guān)聯(lián),而不是“抽象的真理”“普遍聯(lián)系”。D.原文并沒(méi)有將兩種社會(huì)的“信用度”進(jìn)行比較,原文只是指出,鄉(xiāng)土社會(huì)的信用不適用于法理社會(huì)。)

      13.C.(文中說(shuō):鄉(xiāng)土社會(huì)是“一種并沒(méi)有具體目的,只是因?yàn)樵谝黄鹕L(zhǎng)而發(fā)生的社會(huì)”。因此,“為了謀生這一共同目標(biāo)”的表訴學(xué)生各種具體的做法。(1分)[4分。準(zhǔn)確概述“鄉(xiāng)土社會(huì)特征”2分,聯(lián)系材料分析2分。]

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