規(guī)矩的議論文
在社會的各個領(lǐng)域，大家對論文都再熟悉不過了吧，論文是指進行各個學術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學術(shù)研究成果的文章。那么一般論文是怎么寫的呢？以下是小編收集整理的規(guī)矩的議論文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
規(guī)矩的議論文1
古人言：不以規(guī)矩不成方圓。這句話的意思是，你須拿了尺子，才能畫出一個橫平豎直的方塊，你須用了圓規(guī)，才能畫出一個渾然無缺的圓圈。
說到畫方畫圓，我倒想起一個不守規(guī)矩的畫家。幾世紀前，西方的畫壇被學院派的畫家們所壟斷，他們畫的油畫把人和東西畫得像真的一樣，并且畫得越逼真越好。后來，有個叫莫奈的人畫了一幅名叫《日出的印象》的畫。在畫中有一個似船非船的東西好像正漂在河上，一切都是朦朦朧朧的，看不清楚。這幅畫就是印象派的代表作，莫奈就是印象派的鼻祖。然而這幅畫一問世，學院派就對它大加攻擊，企圖封殺它，因為他們看慣了一絲不茍的方圓了，莫奈的畫當然就是異端。唉!誰叫莫奈不守“規(guī)矩”呢!
“規(guī)矩”這東西在中國也很厲害。白娘娘不守“規(guī)矩”私嫁凡人，被鎮(zhèn)雷峰塔中，母子分離。祥林嫂不守“規(guī)矩”嫁了第二個丈夫，被周圍的人給“殺死”了。屈原不守“規(guī)矩”，結(jié)果愁苦而窮終，在今天的中國，“規(guī)矩”也并未絕跡。我的小堂弟上一年級，老師讓他用“聰明”一詞造句，他造的句子是：“我看見了一只聰明的大公雞�！睙o論怎樣，這個句子總比“張三李四聰明”一類的句子有創(chuàng)造性得多，然而老師說他做得大錯特錯，并讓他把正確的句子抄上數(shù)遍。唉!誰叫他不守“規(guī)矩”呢!
人們的創(chuàng)造性、個性、銳氣、斗爭精神往往淹沒在“規(guī)矩”的大海里，實堪一嘆!。
“不以規(guī)矩不成方圓”，這句話本身并沒有什么不對。但對于風華正茂的我們，創(chuàng)造性、個性、銳氣和勇氣正是難能可貴的，方圓卻未必都是對的，四不像也未必就是謬種。在必要的時候，用手中的筆大膽地畫出自已心里所想的四不像，與那方圓一比高低，恐怕也是很該提倡的!
規(guī)矩的議論文2
女大十八變，這是人知常理，我也不例外。作為一名高中學生，面對著一門門的功課，一堆堆的作業(yè)，真是煩惱透頂，自己也覺得判若兩人。
有時冷靜，我也會想，再變也不能沒有規(guī)矩。于是我必須要了解“規(guī)矩”一詞的意思。據(jù)《現(xiàn)代漢語》中的解釋有兩個義項，其一，指一定的標準、法則或習慣，如老規(guī)矩，立規(guī)矩，守規(guī)矩，按規(guī)矩辦事啦；其二，是指（行為）端正老實；合乎標準或常理，如規(guī)矩人，字寫得規(guī)矩，等等。由此，我想到了學生在學校的規(guī)矩就是遵守學校制訂的一些規(guī)章制度。
規(guī)矩是必須要的，但我卻作了大膽的假設(shè)，并不應全盤接受。
因為規(guī)矩不一定都是好的，即使是有一些是好的，還有一個時代問題。也就是說今天認為是對的，明天就不一定認為對。社會是發(fā)展的，觀念也是隨時代的發(fā)展變化的。比如過去不主張學生上網(wǎng)，看電視，閱讀課外書籍，認為那是學生分外的事情�，F(xiàn)在學校還開設(shè)了微機課，又說多看電視書籍有利于寫作和交際水平的提高，不愿看書的學生才是不好的學生。
至于壞規(guī)矩，猶如一棵棵毒草。它會抑制一個人成長，我們必須摒棄它。在這方面，我覺得，我們青少年最應“敢為天下為先”，從我做起，從身邊的小事做起，養(yǎng)成一種很好的學習習慣和生活習慣。
中國有句古話，叫沒有規(guī)矩不成方圓，這句話的意思是說無論學什么做什么沒有規(guī)矩是不行的。這是多少年來形成的普遍認識。但這句古話不適應當今青少年的教育，規(guī)矩說的都是用來磨練技術(shù)。練技術(shù)是需要技術(shù)標準的，技術(shù)的級別是通過練功取得的。如體育。而青少年的作文卻無技術(shù)可練，可指導的地方也只是在認識上、審美上。相反，寫作忌的就是有統(tǒng)一的標準和要求。如果同學們的作文都象流水生產(chǎn)線上的鋼精鍋，個個是一個模樣，那可就慘了。法國雕塑大師羅丹說過，有個性的作品才是美的。藝術(shù)貴在與別人不一樣。既然青少年的作文沒有統(tǒng)一的標準，哪里還有什么規(guī)矩呢？
有些家長要求老師嚴厲管教，這種愿望固然是好的�？墒亲约赫烀χ嶅X，甚至還耽誤子女的課程。還有不跟老師請假卻帶著子女去喝酒什么的，這不是破了學校的規(guī)矩了嗎？
人人都說要適應現(xiàn)代社會的發(fā)展，更新知識觀念，但遇到問題具體操作起來就沒那么容易了。最近我在家里被說成一個不聽話的女孩，要么看電視，要么看些輔導書，難得象初中那樣規(guī)規(guī)矩矩地寫作業(yè)。我看得多，寫得少，常被爸媽說成是走馬觀花，越看越嘰咋。
我喜歡自己沒有大人眼中的規(guī)矩。更不想做一個父母眼中百依百順的女兒。也希望老師和父母理解我沒有規(guī)矩的執(zhí)著。
規(guī)矩，是約定俗成的。讓我們從身邊的小事做起，從而形成一個良好的班風，校風，創(chuàng)建一個和諧氣氛。
規(guī)矩的議論文3
小時候過年，望著餐桌上肥美的雞腿，我總?cè)滩蛔∠胪低的靡粋�止饞，可往往手還沒伸到盤子邊，媽媽的筷子就先飛過來打在我手背上：爺爺奶奶還沒動筷呢，不能吃！而當長大后的我再去一些聚餐時，看見熊孩子在開席前就抄起筷子，迫不及待地對著葷菜風卷殘云，而一旁的媽媽卻用略含歉意但理直氣壯的眼神注視著孩子時，我總感覺手背上又傳來被筷子打后火辣辣的疼。難道隨著新時代的到來，這些老規(guī)矩就會消失在歷史的車輪之下嗎？
不可否認，老規(guī)矩中有糟粕，例如夫為妻綱，三叩九拜等。這些已不符合時代發(fā)展的老規(guī)矩，就送它們到歷史博物館堆著即可。而隨著上個世紀國門的對外敞開，無數(shù)的新思想涌入中國：天賦人權(quán)，人文主義這些思想無疑為當時僵硬，固化的封建社會吹入陣陣清風。受到封建禮教思想荼毒的青年們在見過光明的新思想后再也無法忍受黑暗的封建社會，奮力掙脫了束縛，創(chuàng)造了一個更加自由的時代。但當我們將封建禮教擊碎，擁抱新思想時，是否也誤傷了一些值得保留的老規(guī)矩？是否進入了一個喜新厭舊的誤區(qū)？
這是希望之春：我們的國家已成為全球第二大經(jīng)濟體，每年的GDP都增長迅猛；這是倫理之冬：人心越發(fā)冷淡，禮儀似乎已成為最不重要的東西，錢才是一切的核心。一個個謙謙君子，大家閨秀漸漸變成了金錢的奴隸。而在這種畸形的大環(huán)境下，對孩童的教育自然就會更偏重于應試，而對于規(guī)矩、禮儀的教育就會有所下降甚至消失。沒了傳承者，我們又如何傳承老規(guī)矩？
有人說：盧梭說：人生來自由。我大可以選擇我的生活方式，不遵守這些老規(guī)矩。但可別忘了，盧梭這句話還有下句：人生來自由，但卻無往不在枷鎖之中。弗洛伊德認為，每個人心中都有本我、自我、超我。本我是放肆追求自己內(nèi)心欲望的我；自我則略有克制；超我則是能為了自己的追求或大眾的利益而壓制自己內(nèi)心欲望的我。這些老規(guī)矩，正是從古至今被大家認同的枷鎖，用來束縛住如野獸般的本我，使自我甚至超我能占據(jù)內(nèi)心，以求得道德的自我完善，亦是求得一個更加和諧美好的社會。如果每個人能在餐桌前遵守餐桌禮儀，在生活中忠厚持家勤儉持家，在公共場合行為得體，那么我們不僅能得到個人修養(yǎng)的提高，還能營造一個和諧的家庭氛圍，更能創(chuàng)造一個美好的社會。
所以，讓我們放下對老規(guī)矩的誤解，理解并執(zhí)行它們。它們其實并不復雜，僅是笑不露齒，站有站相，坐有坐相等日常舉動。讓社會重拾對老規(guī)矩的重視，多教育孩子禮儀規(guī)矩，加強禮儀宣傳，讓老規(guī)矩能薪火相傳。
孔子曰：樂至則無怨，禮至則不爭。老規(guī)矩，新意義，它能讓現(xiàn)代社會充滿著真、善、美。大地在沉睡，而我們正在路上。
規(guī)矩的議論文4
議規(guī)矩古人云：“沒有規(guī)矩，難以成方圓�！币�(guī)矩，許多人認為循規(guī)蹈矩與墨守成規(guī)之間是等號，其實，并不是的。循規(guī)蹈矩有必要，墨守成規(guī)要破除。
古往今來，那一位科學家不是通過學習來積累知識的？又有哪一位科學家不學習，卻能流芳百世？這些科學家是循規(guī)蹈矩，通過學習來充實自己。古今中外，試問誰是墨守成規(guī)而成功的？誰不是敢于嘗試，敢于創(chuàng)新而成功的呢？
中華名人史豐收無疑是個好例子。他從小循規(guī)蹈矩的去學校上課，學習。但是，在計算方面他卻沒有墨守成規(guī)，而是通過自己的努力，創(chuàng)造了從高位算起的速算方法，一舉成名，名揚海外。設(shè)想一下，如果他墨守成規(guī)，按照以往的方法，他會有今天的成就嗎？在數(shù)學這一領(lǐng)域，則沒有了這一進步與發(fā)展。
鄧小平爺爺所提出的一國兩制更是體現(xiàn)了“循規(guī)蹈矩有必要，墨守成規(guī)要破除。”這個觀點。當時，如果他要是沒有提出這個創(chuàng)新的做法，也許所要收復的失地根本就不會重新回到祖國的懷抱當中。鄧小平爺爺按照和約收復了失地，可說是循規(guī)蹈矩，而他又提出了“一國兩制”這個方案，可說是打破成規(guī)，從而促進了社會的進步與發(fā)展。
以上的例子都說明了一點：人們是要循規(guī)蹈矩，但是并不等于要墨守成規(guī)。兩者之間不能畫上等號。
規(guī)矩的議論文5
俗話說，沒有規(guī)矩就成不了方圓。生活中處處需要規(guī)則。如果人們遵守規(guī)則，生活就會井然有序，否則就會一團糟。規(guī)則就是時刻提醒我們注意自己的言行。
世界杯從開始的殘酷混亂到現(xiàn)在對秩序、和諧和公平的遵守，這都要歸功于規(guī)則。如果沒有規(guī)則，就會造成混亂，可能會打破國與國之間和睦相處、互相幫助的和諧關(guān)系，制定相關(guān)規(guī)則。也增加了足球的觀賞性，促進了比賽的公平正義，使得比賽進行的很順利。
有些人可能會覺得很煩，不能自由地一直遵守規(guī)則。不按規(guī)矩來，社會就會亂，打架斗毆殺人的事經(jīng)常發(fā)生。社會會像現(xiàn)在這樣穩(wěn)定嗎？當然不會。世界杯也是如此。沒有規(guī)則很難繼續(xù)下去。此外，由于不同國家的語言不同，交流也存在障礙。沒有規(guī)矩的話，真的會很亂。規(guī)則限制了我們，但換一種方式思考，其實它們只是在我們的生活中發(fā)揮了很大的作用。
其實生活中有很多例子，不僅僅體現(xiàn)在足球上。就像我們通常做的那樣，我們排隊吃飯。如果不循規(guī)蹈矩，隨便插隊，對別人和同學之間的友誼都會造成傷害。相反，如果我們遵守規(guī)則，排隊排好，就不會造成混亂。同時也會避免很多不必要的麻煩，類似世界杯。只有大家都遵守世界杯的規(guī)則，比賽才能順利進行。
世界杯足球賽規(guī)則在不斷完善，球員在不斷遵守新規(guī)則，適應新規(guī)則的人很好的約束自己。這是體育精神——的精神之一。遵守規(guī)則是每個來自世界各地的運動員都需要的，做好一件事是為了社會和諧穩(wěn)定。為了一切的順利進行，人們按照自己的意愿做事，沒有規(guī)則�；ハ喑臭[，互相呵斥，爭吵聲四起。這種世界，我相信你也不會喜歡的，那是一張惡心的臉，想起來很可怕。
對我們來說，重要的不僅是體育領(lǐng)域在所有領(lǐng)域都有相同的規(guī)則，而且沒有任何規(guī)則能夠造就方圓。
規(guī)矩的議論文6
這是今天游泳時忽然想到的一句話。
看似隨意之語，實則有感而發(fā)，這個感，指的是知行合一。
我們生活在一個不缺信息的時代，這是我們的幸運，也是我們的不幸。
比如養(yǎng)生，很多人都懂，而且很多人朋友圈的收藏夾里都會有很多，但，真正去做的人，真正去實踐的人，少，很少，非常少。
這個“懂”，便是不懂。
因為沒有規(guī)矩。
沒有規(guī)矩，便有借口，有了一次借口，便有了很多次借口。
這是大腦的優(yōu)勢，也是人性的劣勢。
于是，你會發(fā)現(xiàn)，多年后的你和多年前的你，不變的是惡習，變了的是借口。
你還是你，希望還是希望，夢想還是一樣的遙不可及。
人，終究還是需要夢想的，所以，有些規(guī)矩，終究還是需要的。
因為，我們喜歡方圓。
規(guī)矩的議論文7
規(guī)矩是人為所規(guī)定的，我們隨時都可以修改。
規(guī)矩就是一定的標準、準則或習慣。當然規(guī)矩有好的與壞的，所以我們應當遵守好的，破除損人利己的。
清朝期間，清政府實行了“閉關(guān)鎖國、海禁”等措施，正是由于那一項項規(guī)矩導致一個旺盛的大中國就此落寞下去了，使得列強不斷來侵略我國，無能的清政府簽下了一份有一份的不平等條約，導致百姓生活在水生火熱之中，被逼無奈的人們只好奮起反抗消滅了清政府，建立我們偉大的中華人民共和國，才有了我們現(xiàn)在幸福美好的生活。倘若人民始終不知反抗，或許我們中國早已被列強瓜分完畢，不復存在了，正是因為我們敢于反抗、創(chuàng)新的精神才是中國走向了富強。
常言道：“無規(guī)矩不成方圓�！蔽铱刹贿@么認為。古有花木蘭替父從軍這膾炙人口的故事，誰說女子不如男，花木蘭在戰(zhàn)場上一點都不遜于男兵，功績赫赫成為了一代女梟雄。從而打破了女子不可從軍的規(guī)矩。假使木蘭并未替父從軍，木蘭福也許就會戰(zhàn)死沙場，而木蘭或許就郁郁而終了，那我們也就根本不會知曉花木蘭是何等人物，正是由于木蘭那敢于打破規(guī)矩作為，讓我看到了女子的本色。
古有花木蘭、岳云，邱少云等敢于推陳出新，當然我們現(xiàn)代人也人才輩出。
身材不高卻知識淵博的鄧小平爺爺，他提出了“一國兩制”的偉大方針。讓我們中國有一個不同的政治制度從而使回歸祖國的特別行政區(qū)有了更適合發(fā)展的空間，才能提高我國的綜合國力；除此之外。還有民族區(qū)域自治制度，使少數(shù)民族得以與我們一起平等互利、和平友愛的生活在一起。誰說社會主義國家不能有市場呢？我國就有，因為我們是中國特色社會主義國家，這一項又一項都是鄧小平爺爺所提出的，它打破了條條規(guī)矩，卻為人民的生活都帶來了福利，所以人們都愛帶他。這足以說明我們用自己的思想也可以創(chuàng)造出美好的生活這就是我們心中的方圓，而不需要用規(guī)矩來描繪。
規(guī)矩是虛無的，我們的思想才是真實的，我們只有用腦和心才可以創(chuàng)造出華實的未來。這就是我們自己的規(guī)矩。
規(guī)矩的議論文8
自古有云：“無規(guī)矩，不能成方圓�！本嘏c規(guī)是刻畫方圓的必備之物，于是便有了“規(guī)矩”一詞。誠斯人言，當今世界物欲橫生，形形色色的人組成了這個自由開放的社會。但在這個社會里，若無規(guī)矩，“自由”的社會則會天下大亂。
規(guī)矩在，國方能安定，家才成強盛。開創(chuàng)“開元盛世”的唐玄宗在任用姚崇為宰相前，姚崇要求唐玄宗答應詩歌要求。這個要求是針對法令、軍事、賦稅、人才、建寺、外戚管理等方面具體的規(guī)定。玄宗一一應允，任用姚崇，與姚崇一同治理天下。而這十項關(guān)于治國的規(guī)定，為大唐的發(fā)展繁榮奠定了堅實的基礎(chǔ)，玄宗用好這些姚崇提出的規(guī)定，在一個國家是何等之重要！每個國家都是建立在規(guī)矩之上的，只有按規(guī)矩辦事，國家才能井然有序，才能繁榮富強。同時，國有國規(guī)，家有家規(guī)。眾所周知，梁啟超家族輝煌強盛，有“一門三院士”的佳話，這個輝煌的主要，源于梁啟超的家規(guī)。梁啟超的家訓十則，針對教育、從仕、做學問、成就大人物等方面提出諄諄教導，規(guī)定甚嚴。這嚴厲而不失人性的家規(guī)構(gòu)成了“方圓”，造就了“九個子女，個個了得”的梁氏家族�？梢姡�(guī)矩何其重要，它是一個國家穩(wěn)定繁榮的基礎(chǔ)，它是一個家族強盛發(fā)展的保證。有規(guī)矩，方成其方圓。
剛?cè)岵刿`行規(guī)矩，才能成就最和諧的方圓。前不久在杭州的一處高鐵站上，一位女子用手攔下一列高鐵，讓“讓全車乘客一起陪她‘等老公’”。這是何等的漠視規(guī)矩！我們知道，高鐵網(wǎng)絡(luò)息息相通，常常牽一發(fā)而動全身，硬性的規(guī)矩實是保障全國人民的利益，旅客乘坐列車必須遵守鐵路運輸安全法律法規(guī)，這樣才能安全有序。若像女子隨意破壞規(guī)矩，全國人民的安全利益從何保障？所以，對于這種現(xiàn)象，絕對要硬性的規(guī)矩來處理，保障旅客的安全。但規(guī)矩既有其剛性一面，又有其柔性一面。去年6月在拉薩開往成都的列車上，位老人突發(fā)心臟疾病。為此，火車在本不應該�？康慕突疖囌荆评？苛�3分鐘，老人因此得到了緊急救援。在保障安全為前提，以生命最高為出發(fā)點，這種“特事特辦”的做法，不是違反規(guī)矩，是“柔性”地按規(guī)矩辦事。其實，早在幾年前，江油火車站已和醫(yī)院建立聯(lián)動機制，開辟無障礙綠色通道，只要有突發(fā)情況，所有醫(yī)療設(shè)備和醫(yī)療人員將在10分鐘內(nèi)趕到站臺。這也說明規(guī)矩并不是一成不變的。規(guī)矩之花既不能隨意讓人踐踏，又在任何時候愿意為生命綻放。這樣的規(guī)矩才是最好的規(guī)矩，這樣的國家才是最好的國家，才是真正為人們利益著想的國家。
規(guī)矩何其重要，違反規(guī)矩無論嚴重與否皆會造成不好影響。然而在現(xiàn)實社會中，不守規(guī)矩的現(xiàn)象還是屢見不鮮。如學生違反考試規(guī)矩，作弊、抄襲；外出旅游在景點上刻滿了“XX到此一游”，亂扔垃圾；辦事時不排隊、隨意插隊等等。也許這些不會對社會的整體運行有巨大影響，但社會風氣肯定是臟亂差、不和諧。在一個國家，一個民族里，若人人都是這樣不遵守規(guī)矩，那這個國家，這個民族，肯定也走不了多遠，就算不滅亡也會被世人所唾棄、恥笑、看不起。
還是那句話，無規(guī)矩不能成方圓。如果每個人都嚴守好自己的規(guī)矩，每個家都能堅守住家規(guī)，每個國都制定好國規(guī)，那么這個世界就會變得更和諧更美好，人們的生活就會更幸福安康。
規(guī)矩的議論文9
是什么穩(wěn)定了社會秩序？是什么讓家庭更有親情感？是什么讓我們的學校學習更有氛圍？
是規(guī)矩。
規(guī)矩讓我們生活的秩序更加穩(wěn)定和有條理，讓我們在參與社會的生活當中有屬于自己的角色扮演和角色表演過程。因為規(guī)則的存在，我們的社會才會因此而美好。如果沒有規(guī)則，那么這個社會將會是混亂不堪的。
古人們在創(chuàng)造規(guī)則這個詞語的時候，在此之前就已經(jīng)出現(xiàn)了規(guī)則的現(xiàn)象。規(guī)則的現(xiàn)象出現(xiàn)之后，他們才將其化為文字。那么古人在統(tǒng)治社會的時候都有哪些規(guī)則呢？
在封建時期，很多皇帝位為了讓自己的江山歸屬自己的統(tǒng)治、穩(wěn)定民心，會采取一系列鞏固皇位的做法與措施。每一位皇帝都會有一定的改革措施和命令，一些大臣和百姓都會按照皇帝的指令去做。有了皇帝下達指令之后，社會變得繁榮，但是有了皇帝下達指令之后，民不聊生，這就在于皇帝殿下的規(guī)則是怎樣的。這就是封建時期的規(guī)則。
隨著人類社會的不斷發(fā)展，社會規(guī)則也在不斷完善，很多西方國家的社會規(guī)則也逐漸傳到中國。一些西方思想和中國思想的結(jié)合，使得很多一些普遍的中國社會現(xiàn)象都有了規(guī)則可循。比如行車時靠右行駛，進公司之前要刷臉打卡等等。
這些都是規(guī)則的體現(xiàn)。因為有了規(guī)則，人們才可以大膽說每一句話，踏出每一個腳步。只有遵循的規(guī)則之后，我們的言行才能有所規(guī)范，沒有規(guī)則的社會將會是混亂的。各種社會生活場景都需要規(guī)則，國家在逐步完善人民所創(chuàng)造出來的規(guī)則。我們要遵守規(guī)則，做一個守法的好公民，遵守國家作出的規(guī)定和道德之內(nèi)的事情。規(guī)則指引著我們前行的道路，他能夠幫我們照亮心中那充滿著理想的大道，規(guī)則是我們進行社會生活必須要的`條件之一，我們應該把握住規(guī)則，面向未來。
在當前的國際形勢下，有人總結(jié)說，在公共場合極度有涵養(yǎng)的不會是中國人，被世界公認最有紳士風度的是英國人，而最為公共觀念的是美國人，中國人在道德素質(zhì)方面比較低下。我認為，中國人不是缺乏道德，也不是缺乏素質(zhì)，而是缺乏規(guī)則觀念和知識，他們不懂得如何去遵守不同場合的規(guī)則，而英國人和美國人所見識的場合很多，要遠比中國人見過的世界更寬廣，所以中國人缺乏的是遵守規(guī)則的觀念。
面對規(guī)則，我們要勇于遵守。
規(guī)矩的議論文10
一葉落而天下知秋，看校園中芳草吐綠，杏樹花、桃樹花次第開過，楊柳樹的葉子也隨即躍出身影在風中晃動著身子，舞蹈著，搖曳著。我知道，冬天已漸漸地遠去，春天已經(jīng)降臨到人間�？粗@般寧靜的校園，陣陣和暖的風，給予了歸鄉(xiāng)心切的人兒，暖暖的心安。
近日，學校掀起了學法，懂法，守法的熱潮。關(guān)于法律，我首先想到的，它是正義與完美的化身，代表著公平公正，是我們必須遵循的圣神不可侵犯的信仰。我們社會的安定得益于它的生成以及日益的規(guī)范化。
古有周公制法，韓非定法，無不體現(xiàn)著孟子的精華——不以規(guī)矩，無以成方圓。良好的社會秩序是人們安居樂業(yè)的基礎(chǔ)，同時，良好的穩(wěn)定的社會秩序也一定是靠大家的共同遵守和維護。小學、初中，高中等教育機構(gòu)的本質(zhì)不是培養(yǎng)一個又一個的考試機器也不是是為了迎接考試而考試，更不是讓每一個學生都憑自己的刻苦努力能進去大學深造，而是培養(yǎng)一個知法，懂法，守法的合格公民。教育的方針，是讓受教育者在德智體美勞中，平衡發(fā)展，古曰：天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。在這個物質(zhì)橫流的社會，德尤為重要。
德為本，先做人，后做事。近年來，頻繁曝出的校園安全事件，不無觸犯法律的底線。在社會上轟動一時，不得不讓社會以及教育機構(gòu)反思。試想，作為天之驕子的他們，只身走過殘酷的高考，功成名就。又是什么讓他們?nèi)绱说臍埲�，以致滑落到犯罪的深淵不能自已。這應該不只犯罪人本身的問題吧，在我認為學校教育責無旁貸，過度的在意學生的成績，過分在乎升學率。在學校只要學習好，其他的所謂的小事兒，老師，學校都能睜一只眼閉一只眼。殊不知，就是這些所謂的不起眼的小事兒，促使著他們一步步的踏入法律的底線，導致在違法犯罪的漩渦中，越陷越深。
有人說：沒有信仰的法律將退化成為僵死的教條。作為新時代的大學生，在我們心中應擁有兩盞明燈，一盞明燈叫“信仰”，一盞明燈叫”法律”。未來的路上，無論坎坷萬千，還是誘惑萬千，只要心中這兩盞燈不滅，夢就不會破，路就不會彎。
規(guī)矩的議論文11
“出門回家都要跟長輩打招呼”，“吃菜不許滿盤子亂挑”，“笑不露齒、話不高聲……”當這些逐漸被人們淡忘的老規(guī)矩被重提時，突然間恢復了生機，并引發(fā)了我們的思考。
老規(guī)矩為什么正逐漸被人們忽視與遺忘？于其自身而言，并非所有老規(guī)矩都值得人們遵從與傳承。相反，有些老規(guī)矩屬于繁文縟節(jié)，有些屬于迂腐教條，有些屬于歧視婦女的封建禮教，還有一些帶有迷信色彩和江湖習氣的陳規(guī)陋習。就像《烏合之眾》中所說：“沒有對傳統(tǒng)的緩慢淘汰，就沒有進步，”對這些已經(jīng)被淘汰了的老規(guī)矩，我們也就沒有拾起的必要。
而于時代而言，如今人們更多地崇尚自由，個性張揚。尤其是思想活躍、渴望自由的年輕人，對那些禮教和老規(guī)矩向來給予蔑視，沖破禮教的樊籬和枷鎖，是他們獲得思想解放的理想。
老規(guī)矩有著舊時代的烙印，這是不可否認的。但它的合理成分，卻是中華民族傳統(tǒng)文化的精髓，它是不同時代社會向前發(fā)展的“潤滑劑”，維系著人與人的關(guān)系，在道德層面上的和睦相處。任何一個時代都離不開這些有道德意義和行為規(guī)范的老規(guī)矩，發(fā)掘其背后蘊含的真正價值，成為當下人們的使命。
對于個人而言，老規(guī)矩是百姓教育的人生信條。在過去教育還未普及的時代，百姓文化程度普遍較低，熟讀一本《論語》、《孟子》《弟子規(guī)》是百姓受傳統(tǒng)儒學思想浸潤的最快途徑，各種規(guī)矩也在“仁、義、禮、智、信”下潛移默化地形成……
對于社會而言，這又是一個民族風尚在道德領(lǐng)域上的精煉概括。尊老愛幼，孝敬父母，忠厚傳世勤儉持家，千百年來這些道德規(guī)范的孕育于弘揚促成了今日中國人的普世價值觀。長輩們常常教導我們做人律己正派，謙恭有禮，忠厚傳世，那一聲聲諄諄教誨，都激起我們心中的民族歸屬感，讓我們沉浸于其中。
然而，文化的沖擊加速了規(guī)矩的流失，規(guī)矩背后的文化也被人遺忘。新文化沖蝕著傳統(tǒng)文化，人們以自由的名義拒老規(guī)矩于門外，殊不知，我們內(nèi)心缺失了因束縛和因文化沖擊而帶來的日漸明顯的冷漠與輕慢，孤獨與反省。過去的餐桌禮儀“吃飯要等長輩先動筷”，“夾菜時不能挑來挑去”、“吃飯不能東張西望，發(fā)出聲音”等雖約束著我們，但一家人其樂融融的用餐氛圍增添了份莊重與儀式感。反觀今日，人們要么邊吃邊刷手機，要么邊吃邊與朋友相談甚歡，唾沫飛濺，鍋碗瓢盆的碰撞聲能奏出一首交響曲……祖輩們的老規(guī)矩，早已被拋出九霄云外。
沒有規(guī)矩，才是最可怕的淪喪，城市也是如此。當城市走上一條快速發(fā)展的道路時，當諾大的一座座現(xiàn)代化都市存在許多不文明、甚至違法行為時，我們是否應該低頭審視一番：規(guī)矩都去哪了呢？如果懂得“笑不露齒，話不高聲”，那么地鐵飛機上就會少一些橫飛的拳頭；如果懂得“不許亂動他人的東西”，那么就不會出現(xiàn)“神廟前刻字”的現(xiàn)象；如果懂得“站有站相，坐有坐相”，那么“中國躺”、“中國蹲”就不會出現(xiàn)在國外的街頭……
孔子曰：“不學禮，無以立”，規(guī)矩在約束著人們的一言一行時，也喚起了人們對正義與善良的堅持。我們應“取其精華，去其糟粕”，用“拿來主義”的方式去復興那些被我們遺忘的老規(guī)矩，達到“修身、齊家、治國、平天下”的境界！
規(guī)矩的議論文12
自古以來無規(guī)矩不成方圓，家家都有本難念的經(jīng)“家法”。
每家都有家族的規(guī)矩都是不同的，根據(jù)古代的階級制度，皇室家族只能與皇室家族的人聯(lián)婚。這就是規(guī)矩，雖說是要保留家族的優(yōu)良血統(tǒng)，但什么才能算得上優(yōu)良血統(tǒng)，這不用多說都是眾所周知的事情。
規(guī)矩何為規(guī)矩？是否就像大海一樣做為一道河溝，把亞洲與美洲隔開？世界也有自己的規(guī)矩，限制著人與人之間的交往。白種人、黃種人以及黑種人，這就是規(guī)矩。各種人的不同，文化、習慣、語言方式都有差異，世界的法規(guī)限制著人與人之間的關(guān)系。規(guī)矩是不變的，即使有了飛機、輪船，但那只是增加了人與人之間的距離，但種族差異與文化信仰也是無法改變的。
軍隊中的軍令如山，就是鐵證，無規(guī)矩不成隊伍。沙子為何是那樣散落成一盤，而無法結(jié)合成一塊？這規(guī)矩就像原子、分子或者是離子、相互依存才能成為見不可摧的磐石。軍隊也是如此，軍令令他們團結(jié)使他們在戰(zhàn)場上堅如磐石、頑強不屈，而沒有限制的軍隊則像蒲葦，一堅韌最終將被瓦解。
規(guī)矩的改變將會引起社會的動蕩及產(chǎn)生爭權(quán)奪利，規(guī)矩使犯罪的人受制約，令試圖誘騙人入網(wǎng)的邪惡教徒無從下手。世界上從古至今弱肉強食，勝著輝煌，敗者滅亡，這就是定律。不變的世界規(guī)則，它經(jīng)過歲月的沖洗，千年百日的錘煉，到現(xiàn)在它依然靚麗如新，這就是最古老的規(guī)矩。
規(guī)矩是死的，但人是活的，規(guī)矩是認定的，但人受規(guī)矩制約，人定的規(guī)矩是可變的但大自然的規(guī)矩是永恒不變的。
規(guī)矩的議論文13
超市里的商品貨架因為整齊而賞心悅目，一個任務(wù)因為有條不紊地進行而輕松完成，一個企業(yè)因為制度而更易成功……無規(guī)矩不成方圓，小至商品貨架的擺放，大至一個企業(yè)，乃至一個國家的運營。
許多人認為，只有犯罪才會牽扯到法律，法律離我們這些普通人是極為遙遠的，其實非也。法律可大，大到給犯罪分子判處刑罰；法律可小，小到我們生活中的一些瑣事。規(guī)矩即法，沒有一個度，我們的生活將一團糟。
我們每天都要穿行于大大小小的十字路口，等紅燈還是直接穿行揚長而去，這成了我們思考的問題。曾經(jīng)在網(wǎng)上火了一個詞叫中國式過馬路”，意思是中國的行人過馬路，只要湊齊一撥人便直接過去，不管它什么紅燈還是綠燈。正是因為這中國式過馬路”馬路上往往亂作一團——汽車的鳴笛聲，行人的交談聲，甚至還有因起了口角而爭吵的咒罵聲，馬路變得嘈雜而惹人心煩，周圍的環(huán)境再美好也讓人心里生不起半點好感了，只想匆匆離開這紛擾的馬路，這便是不遵守交通法規(guī)的后果。
然而，如果我們每個人都可以遵守交通規(guī)則，那么十字路都就不會出現(xiàn)混亂擁擠的狀況。大車輛、小車輛、行人，一切井然有序：汽車的鳴笛聲不再時時刻刻刺激耳膜，不遵守交通規(guī)則而引發(fā)的咒罵聲也會消失，行人有序得走在馬路上，時而發(fā)出爽朗的笑聲，周圍的綠化很美，天氣很好。一切都讓人心情愉快。如果我們每天走在路上是這樣的，那么一天的心情都會很愉快吧。遵守交通規(guī)則，對于我們每個人而言，或許都只是一件舉手之勞的小事，但正因這些舉手之勞，我們的社會來不至于混亂，也正是因為這些規(guī)矩制度，我們的社會才有了秩序。
在旅游景點，若是沒有秩序不講規(guī)矩，亦會混亂無比，連旅游的意義都會喪失。不守規(guī)矩，在旅游景點處亂涂亂畫，肆意地破換旅游景點，亂丟垃圾，違反規(guī)定拍照片，
隨意攀登，這些行為又將會怎樣損害我們中國人的形象。然而，如果我們每個人都守規(guī)矩，在參觀景點的時候可以文明參觀，這樣在旅行的時候也不會出現(xiàn)混亂的狀況。于是旅游便有了真正的意義——讓人快樂。
無規(guī)矩不成方圓，一個沒有規(guī)矩沒有法度的社會終將走向滅亡，大的方面基于生活中的點點滴滴，生活中的很多小事情便體現(xiàn)了一個國家的規(guī)章制度和這個國家的人的素養(yǎng)。我們能做的只有做好自己的事情，遵紀守法，不違反秩序與法度，這樣我們的社會我們的國家才能建設(shè)得越來越好。法治社會，總歸是要從生活小事開始做起。
規(guī)矩的議論文14
俗話說不以規(guī)矩，不成方圓。人的行為舉止無時無刻不受到規(guī)矩的約束。然而規(guī)矩真的能約束一個人嗎?墨守成規(guī)的人一定能成才嗎?我認為不然，我認為只有破矩才能成蝶。
我們在成長過程中，規(guī)矩已知伴隨著我們。但我認為沖破規(guī)矩我們才能更好地做人。
幾千年前，春秋時期，當時的規(guī)矩由王室所定，所以那時的學校也只是招收貴族子弟，而平民的孩子卻無法讀書。所以一代偉人孔子站了出來，打破了貴族學校的規(guī)矩，首創(chuàng)了私學，建立了第一個私塾。而這一偉大的舉動也為中國文化之林奠定了基礎(chǔ)。一代圣人孔子尚且會打破規(guī)矩，而他打破規(guī)矩甚至還推動了歷史的進步。我認為時代要發(fā)展就離不開打破規(guī)矩，離不開突破當時的陋習。所以要會打破規(guī)矩。
近代中國曾飽受烽火，戰(zhàn)火紛飛的大地需要人來保護。在這時黨站了出來。我們的黨曾經(jīng)按部就班地使用了蘇聯(lián)的革命方式，想以城市包圍農(nóng)村的方式進行中國的革命，然而這個決策的失敗卻直接導致了秋收起義的失敗，數(shù)萬烈士獻出了寶貴的生命。經(jīng)歷了這次失敗后，毛主席進行了戰(zhàn)后反思，毅然打破了使用蘇聯(lián)革命方式的規(guī)矩，采取了農(nóng)村包圍城市的偉大戰(zhàn)略，這才使得中國大地得以生息。正是因為兩個國家的國情不一樣，城市包圍農(nóng)村的方式在中國當時的封建社會，地主軍閥聚集于城市的情況下難以實行。所以毛主席選擇打破規(guī)矩，進行革新。
再如《氓》中的她，她是封建社會中的底層人物。遭受著丈夫的三心二意和暴戾態(tài)度，生活在人情冷漠的社會下的她，已然打破男尊女卑的規(guī)矩，毅然休夫。她因她的個性打動一代代人，她因打破規(guī)矩而受人尊敬。
就實際生活而言。如果人們總是生活在規(guī)矩之下，無法與外界交流，難道這就對我們有利嗎?如果我們真的就只想生活在規(guī)矩之下，沒有闖蕩的意識，我們將重蹈清朝的覆轍，這別將導致我們的落后。反過來講，如果我們敢于打破規(guī)矩，積極的出去闖蕩，看看外面的世界，努力的提升自己，擴充自己的知識，我們就不會被西方的人所歧視，中國人將引領(lǐng)世界。
在我看來，打破規(guī)矩要比墨守成規(guī)要好，因為破規(guī)創(chuàng)新會促使人類自發(fā)的進步。所以我們要積極的打破規(guī)矩，敢于創(chuàng)新。
規(guī)矩的議論文15
鐵的紀律是一個軍隊強大的保證，是一個國家富強的條件，是一個優(yōu)秀工作者不能缺少的。在很久以前我們這片土地上就有了鐵的紀律，在戰(zhàn)國時，孫武在演兵時，用紀律斬了兩個受寵的妃子，在戰(zhàn)場上正是有好的紀律，才能使魯國大勝，這便有了曹劌論戰(zhàn)。到了今天，我們敬愛的周總理拋開領(lǐng)導地位，同工人一樣遵守工地的規(guī)章制度。
從古到今，都證明了紀律是非常重要的。
在學校，正因為我們有校紀班規(guī)才能有今天的井然有序，沒有爭吵，使每個人都能在這片神圣的土地上認真工作，學生認真的學習。
在一個國家成立之前，法律一定會先出來的。沒有法律的國家就像沒有線的風箏，不僅飛不起來，還會被吹得滿地亂滾，只有法律這條線，風箏才會飛起來。雖然光有線不行，還要結(jié)實，如果紀律松懈，邱少云也不會忍著烈火燒身的巨痛。如果法律不緊，諸葛亮也不會將愛將馬謖處死。這不正是紀律嚴明嗎？也就是這樣才能統(tǒng)領(lǐng)三軍。
既然紀律這么重要，那對一個學校來說更應該放在第一位了。
我們是一個學部，一個集體，紀律更是不可缺少的，課上、課下如果沒有紀律的約束，那整個校園豈不成了菜市場？
不管怎么樣，還是一句話，好的紀律是成功的保證。
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