高考滿分議論文(15篇)
在平時的學(xué)習(xí)、工作中，大家總少不了接觸論文吧，借助論文可以有效提高我們的寫作水平。那么一般論文是怎么寫的呢？下面是小編為大家收集的高考滿分議論文，歡迎閱讀與收藏。
高考滿分議論文1
【一】言自心，文成人
古人云：言為心聲，文如其人。作者的性格特質(zhì)乃至人品在很大程度上都溶解在個人作品之中，性格褊急則為文局促，品性澄淡則下筆悠遠(yuǎn)。固然“心畫心聲總失真，文章寧復(fù)見為人”，文品與文章有背離的可能，然也有邊角可見其為人。
內(nèi)在人品、精神形象與外化表現(xiàn)息息相關(guān)，即便達(dá)不到完全一致，也終有相應(yīng)透射。美國史學(xué)界在研究二戰(zhàn)時流行過一句話：一個性格溫馴善良的男人，他做夢也不會把刀插進(jìn)一個孕婦的肚中。同樣，人的人品特質(zhì)也是如此，倘若純情溫良，怎會行文浮躁局促；倘若個性褊急，又怎能完全定性行文呢？因而文章或多或少都會透露出作者的性格特質(zhì)與人品，即“文如其人”。
人清，文明，此之謂“言為心聲”。
內(nèi)在人品特質(zhì)是外化表現(xiàn)的最大操縱者，常有人說我心思細(xì)膩，因而行文結(jié)構(gòu)縝密，文字靈動，大抵也出于此。
生命的經(jīng)歷塑造了性格與人品格局，而人品格局又框架了文章格局。參軍的畢淑敏稚嫩而濕潤，在懸崖峭壁上俯瞰時積蓄了對生命的珍重；在惡劣高原上慶生時體悟了青春的沉甸。“動輒行者無疆”，生命的沉重塑造了她清澈如水的醫(yī)心，給予了她有條不紊的規(guī)章，歷練了她苦口婆心的耐性。她下筆常常令人震顫，這般凝結(jié)于文章中的精神正是她性格特質(zhì)與人品的外化��！
“我不相信手上的掌紋，但我相信手掌加上手指的力量”，這是她對生命的堅定與執(zhí)著；“氣質(zhì)是女人最好的化妝品”，這是她對個人修養(yǎng)的提煉升華。諸如此類的的撼人心靈之言比比皆是，正所謂“文如其人”，每一句哲言都以其情蘊哲思的細(xì)密針腳縫綴成其人品與性格特質(zhì)。
文清，人明，此乃文字的反作用，即為“以文輔仁”。
文字以一種無形力量使人與之發(fā)生共鳴，即便個人品行與行文有輕微錯位，人也會受文字陶冶，走向文中所向往追求的特質(zhì)，從而完滿自身，更使人與文相接近，共同走向美好一端。周國平曾言：“閱讀作為一種精神財富，任何人都無法剝奪�！比绱丝磥恚淖炙虐l(fā)的力量著實能深刻影響人，那么個人文章中所言之品性又何嘗不會與人緩慢靠近呢？
文與人品相輔相成，共同致力于人與文的趨向完滿。性格與人品并非瞬時性組構(gòu)的，復(fù)雜的內(nèi)在誠然與文章之內(nèi)涵時而不對應(yīng)。但必須承認(rèn)一點：文如其人，言為心聲。真正值得被親手寫下的文章不需要虛與委蛇般奉承，即便如此，也只表現(xiàn)出其為人的假意逢迎，也不失為顯現(xiàn)人品的一種方式。由此也可見文與人的一致性。
文至清，人至明�！拔娜缙淙恕奔仁潜厝�，又為清正之人的終生追求。
【二】擁有的方式
自幼就聽說猴子摘果子的故事，淘氣的小猴摘了苞谷丟了桃子，丟了苞谷去摘西瓜，結(jié)果卻一無所獲，年幼的我們都對那只可愛的小猴付之一笑。匆匆間我們都已長大，奔忙于晨夕之間，明白了很多道理，卻依然在上演一幕幕小猴摘果子的現(xiàn)代劇。有人忙碌于追求自己的夢想，卻認(rèn)為失去的才最珍貴；有人懷揣著許多的獲得，卻身心疲憊，不敢放棄。靜心去想，其實我們并不快樂。
如果說"擁有"是寶貴的財富，我們因為擁有知識和能力而驕傲自豪，因為擁有親情和友情而幸�？鞓�；而不知道珍惜卻使它埋沒于凡庸，就會分文不值。
花開絢爛，只因有愛花的蜂蝶才倍加美麗；漠視它，只會在花敗英殘后哀嘆感傷。日出燦爛，只因有熱愛陽光的人才倍加溫暖；藐視它，只會在黑夜里孤寒后悔。
饑餓者視糧食貴于金錢，寒冷者視衣帛重于珠玉，只因他們真正體會到衣食的重要。成功的人珍惜自己的成功，失敗的人珍惜自己的付出，因為他們知道成功的不易，付出的辛勞。而智者，居陋室而自娛，無得失而自樂，他們珍惜自己所擁有的一切。因為他們知道，只有現(xiàn)在的擁有才最值得珍惜，失去的和將來的只是水中月鏡中花，雖美卻虛幻。
"悟已往之不諫，知來者之可追。"古風(fēng)悠悠中陶淵明吟唱于田園菊下，坦然恬然笑嘲一切務(wù)幻望虛之子。
也有哲人說，人如負(fù)筐采石者，于歲月的崎嶇蜿蜒間采擷心愛的珍寶，載著越來越重的行囊，追趕流逝著的光陰而懷揣曾經(jīng)希冀的未來。當(dāng)衣食使人淪于瑣屑庸俗，成敗使人墮為鉤心斗角，擁有，竟成了累贅�；蛟S，讓昨天隨風(fēng)而逝，讓明天姍姍而至，失去些擁有，我們會更輕松。
有登山者不幸將腿夾于兩石間，呼喚、推石都不得救，他竟勇敢地用刀剪將腿卸下，血流殷紅，浸潤石土，他忍痛爬行找人幫助。后來他得救了，雖丟失了健壯的肢體卻保住了完整的生命。
面對強權(quán)富貴的逼迫誘惑，職位榮耀都成了陷阱上的屏障。李白憤然甩袖而去，"安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！"他超凡于名利之上，慨然擺脫擁有的羈絆，名垂千古。
壁虎能斷尾，所以弱小的它們勇敢地長存于世；蝸牛不舍殼，所以只能緩慢地爬于尺寸之地。
舍棄，不是浪費。當(dāng)前進(jìn)的步伐因行囊而蹣跚，舍掉偌重的負(fù)荷，腳步才會更堅實。甚至舍棄比擁有需要更多的勇氣，擁有是我們曾經(jīng)辛苦的汗水、心愛的珍品，棄之，幾許依依之情絲痛心呵！
許多的選擇與行為都令人難以左右，處于昨日與明朝，總會有幾多惆悵幾多憧憬。人生就似乘車，于一站站的聚合離別而或喜或悲，成熟就在選擇中成就。珍惜自己的擁有，學(xué)會割舍自己的擁有，才能真正擁有自我。
【三】窮其可能
人們看到已經(jīng)發(fā)生的事情，感嘆她的不可思議。蕭伯納卻時常夢想著一些從未發(fā)生的事情，然后堅定地說道：為什么不能這樣。
的確，未發(fā)生的不代表它不可能，只要我們擁有自信、勇氣、智慧，定能將心中的夢想實現(xiàn)。
窮其可能，需要強大的信心。建國之初，外國人認(rèn)為我們很難解決溫飽問題。但袁隆平卻不相信，他的心里有個夢想，在金色的秋季，讓老百姓滿臉笑容地收獲沉甸甸的莊稼。為了這個夢，他廢寢忘食，苦心鉆研，他充滿自信，這自信源于他對雜交水稻的深信不疑，這自信源于億萬國民的支持。他做到了，他解決了上億人民的溫飽，他令世界都不得不嘆服：“為什么會這樣？”或許有些人從內(nèi)心發(fā)出這樣的疑問，但只要有了強大的自信，并努力為夢追尋，那為什么不能這樣呢？
窮其可能，需要無比的勇氣。 “安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，詩仙李白在被貶謫之后，發(fā)出內(nèi)心最本真的呼喚。李白曾在長安有過一段富足、不愁吃穿的生活，但權(quán)貴的不屑、欺壓，使他一次又一次違背了自己的心性。終于他鼓足勇氣，散盡千金，與友暢飲，同銷萬古之愁。他不懼貧困，不懼冷落，更不懼嘲諷。他帶著一顆勇敢無畏的心，暢游山水，夢游天姥，碧溪垂釣，夢日乘舟，終于找到了心靈的歸宿，也因此成為一代浪漫主義大詩人，被后代稱為詩仙。
窮其可能，需要超人的智慧。文革結(jié)束后，國人對中國的發(fā)展道路深感迷茫。鄧小平用他睿智的雙眼，審時度勢，提出要走中國特色社會主義道路。這絕對是前無古人的創(chuàng)舉。事實也證明了鄧小平理論的正確性。改革開放三十年，中國快速發(fā)展，綜合國力穩(wěn)步提升，中華民族也驕傲地屹立于世界民族之林。若無非同常人的智慧，鄧小平又怎能撥開前進(jìn)方向的迷霧，帶領(lǐng)中國人民走向繁榮富強呢？
立足當(dāng)下，我們不應(yīng)發(fā)出“怎么會這樣”之問，發(fā)生的已成定局，也必有它存在的道理。我們應(yīng)像蕭伯納一樣，時�；孟胫恍┪丛l(fā)生的事情，然后追問：“為什么不能這樣？”
充滿自信，擁有勇氣，培養(yǎng)智慧，我們必能窮盡人生一切可能性，實現(xiàn)自己的人生價值。
【四】莫把情云遮慧眼
人生活在世上，是在無數(shù)的感情里度過的。有人說一個人的生命從笑聲中開始又在哭聲中結(jié)束，這一笑一哭，莫不飽含著濃濃的人情，浸透了感情的一生，使生命有了支柱、目標(biāo)、希望，使生命真正飽滿、充實，使人性有了耀眼的光華。
司馬遷說，人情莫不念父母、顧妻子。人在很多時候都會自然而然地因情感的砝碼將公正的天平偏向自己更在意更關(guān)心的人，就像俗話所說的“胳膊肘哪能朝外拐”。于是古代有了智子疑鄰的寓言而今人也仍舊在走著這條老路，甚至走得很偏很遠(yuǎn)。一個年輕的女職員在她本該擁有幸福家庭，擁有燦爛前途之時卻因貪污公款被投入監(jiān)獄，當(dāng)人們問她為什么要做這種傻事時，她的回答只有三個字：“為了愛。”一位母親，因年幼的兒子身患絕癥無藥可治，竟抱著兒子一起踏上了黃泉路。一個老實的農(nóng)民，卻也知道講哥們兒義氣，將兒時同學(xué)偷盜來的贓款藏在了自己的被褥下，稀里糊涂地便成了窩藏犯……人們所犯的錯誤，小到考試時幫助，大到殺人放火，有的只是一時的情不自禁，美好的情感卻真的成了道家所說的“情劫”。
也有很多人認(rèn)識到這一點，于是情似乎又變得可惡了。"殺熟"，在很多不同的地方，不同的領(lǐng)域冒出頭來。一樣的顧客，陌生人就可以得到全面周到的服務(wù)，而熟人卻被晾到了一邊兒；有次品賣不出去，就聯(lián)系一個熟單位做職工福利。反正是親不見怪，抑或是熟人自然能夠體諒，熟悉的人礙著面子不好說，只管讓他們自咽苦水。感情又一次左右了人的態(tài)度，甚至還成為了一種被利用的工具。
我們景仰包公，不只是因為他不畏強權(quán)，更因為他大義滅親，鍘了自己的親侄兒。
而事實上，每個人在感情占了上風(fēng)的時候，只要能再有一刻的冷靜，就能擺脫情感的糾葛，不論是偏向親近的人還是故意"殺熟"，都不再會成為人們心中對錯的評判。
人是有感情的，但更是有理智的。當(dāng)我們注視感情時也切記：莫把情云遮慧眼。
【五】勿以親疏定是非
《出師表》有言日："親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。"這一親一疏，導(dǎo)致"成敗異變，功業(yè)相反"。這又是什么原因呢？
在我看來，勿以親疏論事非。
縱觀一部卷帙浩繁的中華史，其中王朝更替、治亂相續(xù)往往能使人掩卷沉思。作為擁有至高無上權(quán)力的君主，百姓們的生殺予奪之大權(quán)，也毫無疑問地掌握在其手中，真可謂："君主一跬步，皆關(guān)民命。"就是這樣，我們往往能看見一些小人，他們溜須拍馬，阿識奉承，曲意逢迎，把君主們的每一個毛孔無不弄得舒坦至極。于是這些人深得君主之"親"，甚至獨攬大權(quán)，破壞朝綱，明末的魏忠賢專權(quán)不就是明證嗎？而賢明的君主求賢若渴，對人才親之信之，恰恰是因為明是非，懂事理，才知孰親孰疏之分。
在人類社會中，自"大道既隱，各親其親子其子”以來，親情就成為了維系這個社會的穩(wěn)固的牢不可破的精神紐帶，人們往往認(rèn)為親人們總是對自己好，因而他們總是對的，沒有錯的，而對于旁人，難免存著此疆彼界之心，所謂"人心隔肚皮"，難免對別人有著成見，故事中的富人即此類典型人物，而有兩位人物的行為卻值得我們的贊嘆。
祁黃羊的"內(nèi)舉不避子，外舉不避仇"。想必大家是耳熟能詳了，不以親疏好惡來定是非，而是惟賢是舉，誠可貴矣。
另一位是中國革命的先驅(qū)者孫中山先生，他在廣大的人民群眾中享有崇高的威望，在擔(dān)任了南京臨時政府大總統(tǒng)之后，權(quán)力可謂達(dá)到政治生涯的頂峰。各界人士1致推舉孫中山的哥哥孫眉擔(dān)任廣東的都督，當(dāng)此之時，孫中山先生只需微微首肯，便定能保證自己的哥哥飛黃騰達(dá)，然而這位偉人沒有這樣做，他只是婉言地謝絕了，說："我哥哥才力有限，不堪擔(dān)此重任。"如此高風(fēng)亮節(jié)怎能不讓人仰慕不已。
勿以親疏定是非就意味著拋棄小我，舍棄一己之私利，來成全大我，尋求真理；勿以親疏定是非就意味著克制感悟，注重理性，讓理性之光熠熠生輝！
勿以親疏定是非其實就意味著一種廣博的愛！
高考滿分議論文2
輕煙縈繞的虎門，黃沙漫天的戈壁……多少次，我從睡夢中，透過兩處閃耀著太多歷史光輝之地，看到了一位中華民族的英雄，一位中華民族的精魂……
“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，這是林則徐的吶喊，也應(yīng)該是所有有良心的中國人，所共同發(fā)出的聲音。一八三九年，林則徐，他在虎門用翻滾的石灰水，親自組織銷毀了二百多萬斤的。正是在這一年，中國近代最屈辱的戰(zhàn)事，堂皇地找到了它的借口。
輕煙在虎門的上空氤氳許久，這并非硝煙，而是一種比硝煙更為復(fù)雜的煙氣。硝煙僅僅是摻雜了戰(zhàn)爭的氣息，而在這煙里，除了戰(zhàn)事，更多的則是一位仁臣的血性，一位愛國者的痛楚以及一位中國人的決絕。
時勢，造就了林則徐這樣的英雄，而一個沒落的王朝，也是產(chǎn)生這樣時勢的根本原因，自然，在這樣一個王朝里的林則徐，終究是不會太得志的，所以，在痛快地了結(jié)完虎門的后，他被謫到了落后而又遙遠(yuǎn)的西部——伊犁。
林則徐是一個在時局的洪流里逆流而上的勇者，這一次，他本著“不以物喜，不以己悲”的心態(tài)，接受了一項名為“改革”的考驗。
那個遙遠(yuǎn)的如同隔世的地方，林則徐在改革，確乎是改變了那里的。他推行“坎兒井”，這使得干旱的戈壁潛來了一股隱隱的綠色，一股隱隱的清涼。因為擁有了極度匱乏的水，伊犁的老少對這位大清朝最后的仁臣感恩戴盡；也因為這身有鳥獸圖案的官服，伊犁的百姓慶幸迎來了一位賢官。
烏紗帽上羽翊，終于一如“坎兒井”里的漣漪一樣，迎來了難得的光輝，這是屬于林則徐的，而林則徐的這點光輝，也在屈辱的中國近代史上烙上了一塊屬于中國的奪目亮點，以驅(qū)散了不少難堪的歷史細(xì)碎，進(jìn)而盡其一生，以其偉大的靈魂，贏得了后世無限的敬重與目光……
通過林則徐徐堅強的身軀，我看到的，是一顆強烈的民族自尊心和做為一個中國人最基本的責(zé)任心。正是這簡單而又高尚的心靈和傳統(tǒng)的儒家底蘊拌合在一起，形成了林則徐“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的人格與一生。
為此，我想今天每位中學(xué)生都應(yīng)敬仰這我們常人所望其項背的心靈，都應(yīng)該努力與這平凡質(zhì)樸不過的心靈看齊，因為雖然時代變了但我們始終都要做一個真正的中國人，這一點亙古不變。
逝去的時光流為歷史，今天也即將成為明日的歷史，在這個怪異的時間漩渦里，總是有一些像林則徐一樣，值得我們永遠(yuǎn)在心底為之吊唁的人。
所以，我們永遠(yuǎn)不能讓這些古人離我們遠(yuǎn)去，因為虎門上空的輕煙還在彌漫，伊犁土地上的綠洲仍然豐茂……
今天，時光的水滴叩響了歷史的大門，我們真的應(yīng)該和自己談?wù)�；我們的古人，離我們有多遠(yuǎn)？
高考滿分議論文3
最美鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部用心血與汗水澆灌了一方土地，將窮鄉(xiāng)僻壤建設(shè)成了美麗的鄉(xiāng)村。凡事貴在用心，只要有了堅定的信念，我們就能創(chuàng)造出一片絢麗的風(fēng)景，讓我們用堅定的信念去開拓進(jìn)取，以夢為馬，養(yǎng)就心中一段春。
記得《荒島余生》中的查克，在時機與風(fēng)向中苦苦地等待而終于到來之時，他依然沒能逃出荒島，原因就在于信念不夠堅定，而《肖申克的救贖》中的主人公，在經(jīng)歷了重重困難后依然沒有放棄希望，信念之歌在他心中回蕩，于是，他終于擺脫了一切束縛，重獲自由！每個人都是自己的上帝，假如你自己不帶著堅定的信念去努力拼搏，還有誰會來幫你？有了堅定的信念就有了“雄雞一叫天下白，敢教日月?lián)Q新天”的魄力，有了堅定的信念，就有了“雖千萬人，吾往矣”的勇氣，有了堅定的信念，我們必能養(yǎng)就心中一段春，養(yǎng)出屬于自己的風(fēng)景！
曾經(jīng)，黃永玉受盡迫害，可他絲毫沒有向厄運屈服，只因心中有一個信念：苦難的生活終會撥云見日，走向光明。于是，這個無愁河邊的浪蕩漢子每天只是靜靜地做好本分的工作，沒有一絲懈怠地地等待，終于等來了苦盡甘來的時候，等來了他與叔父沈從文平反的時候。經(jīng)年之后，有人問他：“在當(dāng)時的環(huán)境中何以如此從容？”他笑著答道：“黑就是黑，白就是白�！笔刈�(nèi)心的信念，處事亦帶來春風(fēng)，這是黃老的人生哲學(xué)，我們也應(yīng)用堅定的信念去堅守心中的理想，養(yǎng)就心中一段春。
不由得想起了創(chuàng)刊30周年的《南方周末》，始終恪守著以真實展現(xiàn)當(dāng)代中國風(fēng)貌的信念，彰顯當(dāng)代媒體的報格。它時而宏大敘事，時而犀利評論，但絕不只是冷冰冰的記錄者，而是真實地講述著大時代里的一個個小人物大人物的命運，講述著當(dāng)代中國發(fā)展的眼淚與歡笑。真實是它孜孜不倦的追求，而這份辦報的信念也讓它在報業(yè)獨樹一幟，給其他媒體樹立了榜樣！有信念的報社才能辦出讓人鼓舞的報紙，而這種對于信念30年如一日地堅守也是當(dāng)今中國發(fā)展所必不可少的！
生活如海，信念作舟，行舟于海，方知海之遼闊；生活如山，信念為引，尋路攀山，方知山之奇?zhèn)�；生活如歌，信念為曲，和曲而歌，方知歌之�?yōu)雅！
讓咱們帶著堅定的信念，養(yǎng)就心中一段春，走進(jìn)天涯，洗盡鉛華，揀盡寒枝，歌盡桃花。
高考滿分議論文4
說“不”，在輕浮者那里，是一種無知淺薄的炫耀，而在智者那里，則是一種洞明世事的睿智拒絕；說“不”在意氣用事者那里，是一種狂妄的表現(xiàn)和無謂的犧牲，而在真正的勇者那里，則是一種大義凜然的堅守和毫不怯懦的抗?fàn)帯?/p>
所以，請不要輕易說“不”。它不是逞強的工具，也不是逃避的借口，然而生活中的我們，卻從不吝嗇說“不”。推選班長，為逃避重?fù)?dān)，以“不”敢為天下先，標(biāo)榜自我而無人毛遂自薦。而上學(xué)遲到，卻以強悍的姿態(tài)拒絕讓門衛(wèi)登記姓名，來表現(xiàn)自己的勇敢，殊不知，老子當(dāng)時說出：吾有三寶，一曰慈，一曰儉，一曰不敢為天下先，是勸誡人們不要為爭名逐利而蜂擁而上，以致兵戈相見，生靈涂炭，這是智者渴望人們和睦的呼喊，而不是逃避職責(zé)的理由，而勇敢，不是蠻橫不講理，孔子說過“知恥近乎勇”，對自己的錯誤檢點省察而幡然知恥，才是勇敢。
不要輕易說“不”，在世事尚未洞明，人情尚未練達(dá)的時候，在沒有深刻理解什么是“不”
之前，理智地運用“不”。
不要輕易說“不”，還因為它需要我們付出代價，有時候甚至是血的代價、生命的代價。兵敗垓下的項羽對烏江亭長說“不”，放棄東山再起的機會，自刎烏江，從此霸王別姬成為一曲絕唱；而韓信，不對漂母說“不”，不拒絕她的幫助，忍辱負(fù)重，終成一代名將。究其原因項羽太在乎他的英雄氣概，殊不知大丈夫能屈能伸，像韓信。假如項羽不輕易說“不”，那歷史恐怕就要改寫，項羽或許就不僅僅是一個悲劇英雄了。
說“不”，有時是一個生死攸關(guān)的選擇，請慎重考慮，請三思后行。
當(dāng)然，在邪惡勢力面前說“不”，如同文天祥在元朝招降“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的絕唱；在混濁世事面前說“不”，如屈原投江，如陶潛歸隱；在挫折困難面前說“不”，如貝多芬，“厄住命運的咽喉”的吶喊，如千手觀音創(chuàng)造的奇跡??這些，都是經(jīng)過深思熟慮后，對心靈里一方凈土的堅守，對人間邪惡勢力抗拒、不公命運的有力抗?fàn)帲麄儾攀钦嬲挠抡摺?/p>
所以，請不要輕易說“不”。
高考滿分議論文5
愈來愈多的外國青年選擇來華留學(xué)，中國用寬闊包容的`胸懷迎接，展現(xiàn)中華大美。而中國的大美不僅在于壯麗河山，不僅在于雄才濟(jì)濟(jì)，更在于經(jīng)濟(jì)情況、文學(xué)藝術(shù)與社會生活等共同折射出的“容”。海納百川，有容乃大。
中國推崇經(jīng)濟(jì)互容，一帶一路的經(jīng)濟(jì)發(fā)展新引擎將驅(qū)動世界。21世紀(jì)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和海上絲綢之路，與中國國際化的發(fā)展方向相一致，與世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展格局相承接，與中華豐富的文化資源和深厚的文化底蘊相匹配，已摒棄了國際上長期的“零和博弈”思維，用古老中華民族的智慧，以“和”文化為核心思想，搭筑了新的互利互容的經(jīng)濟(jì)交流平臺，開創(chuàng)平等互利、包容互鑒、合作共贏的新思路，可謂展現(xiàn)了中國之大美。
中國秉信文化包容。古老的京劇是中國的一個文化標(biāo)識，以其唱念作打有機結(jié)合的藝術(shù)手法、生旦凈末丑豐富多樣的藝術(shù)造型、各式各樣的藝術(shù)裝飾，在世界文藝中占有獨特而關(guān)鍵的位置。幾百年前徽劇和漢調(diào)藝人進(jìn)京演出，徽漢合流后逐步演化成京城特有的劇種，它并吸收各地戲曲多種表現(xiàn)形式，逐步完善自己。能夠說，是中華文化特有的包容性造就了中華的國粹京劇，并且每個中國人都相信，京劇等古老文化在歷史的碾壓下并不會匍匐不前，而是更為開放包容，吸收現(xiàn)代藝術(shù)因素，更為強勁地展現(xiàn)中華大美。
中國倡導(dǎo)生活共容。共享單車作為一種新事物正在悄然改變中國大眾的生活，其特點便在于它的共享性，即在不另外間與地域共享資源。這也反映出中國社會生活的一大特性：共同相互，互相包容。這種共容性的社會是一種極為有益的生活導(dǎo)向，中國的面貌正以“共享共容”的趨向變得更為祥和美好。
中國當(dāng)今早已從沉睡中醒來，用包容的雙眼凝視世界。我們每一個人，無論是中國人抑或是外國人，都應(yīng)謹(jǐn)記：我們都是世界人。用包容的態(tài)度，和的精神對待每一個事物是我們每個人都應(yīng)做的。
大風(fēng)泱泱，大潮滂滂。
洪水圖騰蛟龍，烈火涅槃鳳凰。文明圣火，千古未絕者，我。與天地并存，與日月同光。大美中華，有容乃大。
高考滿分議論文6
何謂“親親”，即關(guān)心你的親人朋友，何謂“明理”，即通曉事物的真理。在古儒的經(jīng)典里，君子的修養(yǎng)正是由此人手的。所謂"孝梯，仁之本也"、"格物致知"說的就是這個道理。然而在那則《韓非子》的寓言里，我們看到了二者之間矛盾的一面。
說的是宋國一富人，墻被大雨淋壞。兒子與鄰家老翁都提醒他小心失竊。果然，富人晚上丟東西了，于是他覺得是鄰居偷的，而又很以為兒子聰明。我想:倘若是兩個毫不相識人提醒他，結(jié)果又會不一樣吧。由此可知:感情的親疏對人的判斷，影響不可謂不大啊!
人非生而知之者，然而人生而有情。感情是構(gòu)成人的重要元素。李密《陳情表》句句含情字字有淚，不僅當(dāng)時打動了皇帝那顆威嚴(yán)而冷酷的心，而且也感動了無數(shù)后世讀者。何以至此?不正是因為一個情字嗎?"文為心聲"，多少篇千古奇文，因其情真意切而流傳后世啊，文學(xué)如此，藝術(shù)亦如此。藝術(shù)大師倘若沒有激情沒有足以讓觀眾共鳴的激情，而大師則淪為工匠、藝術(shù)亦只剩技巧了。所以，人無時無刻不為感情而"呼吸"。這正為受感情所困擾埋下了伏筆。
當(dāng)感情與真理并行不悸的時候，感情則成為激勵人去奮斗的"催化劑";可當(dāng)感情與真理發(fā)生沖突的時候，卻又如何呢?林覺民在《與妻書》里說:即是愛汝之心，使吾敢勇于就死也。在這里情感升華了，困擾消失了。"愛汝之心"與"助天下人愛其所愛"合而化為一股浩然之氣，足以驚天地泣鬼神，草木為之含悲，風(fēng)云因而變色�？梢哉f:林覺民的《與妻書》就是在面臨情感與真理的沖突時最驚心動魄的答卷啊!
高考滿分議論文7
曾經(jīng)，我們對飲于清輝之下，賞明月，共話嬋娟;而如今，小學(xué)生都知道月球表面凹凸不平，是一顆死寂的星球。那么，再當(dāng)你執(zhí)起酒杯時，是否還有"但愿人長久"的憂情?愈近的距離，讓充滿詩意的文明不再具有美感。
科技，帶來便利、知識的同時，也將我們僅剩的一點意象剝奪了。在對美好的事物進(jìn)行追求時，我們是不是更應(yīng)存一份謹(jǐn)慎之心，與美好事物保持一份距離，讓美好的事物更美?
行走于心靈，徊徉于紅塵的林徽因便是如此。當(dāng)一位才華橫溢的小生為你作出人生第一篇詩歌，當(dāng)一位才子手執(zhí)一把油紙傘在雨巷中靜靜守候只為與你擦肩而過，敏感的心難道不曾為此動容?然而，愛情至美，青澀的花果采摘下恐怕終究會成為一枚苦果的。于是，你保持了一位女子的堅守，選擇了一個合適的距離，讓兩個人的故事被傳為佳話，而不至于讓徐志摩和自己都受傷。在這若既(即)若離的朦朧距離中，他們在對方眼中都變得更美好了。
張愛玲曾經(jīng)說："白的天上是一輪明月，而紅的則是墻上的一灘蚊子血。紅的成為了一朵紅玫瑰，而白的便成了一粒飯米粒。"她這般說，自己也確有這般體會。曾經(jīng)，她相信愛情，相信胡蘭成，然而情感與空間距離的愈來愈近，卻將兩人都撕扯得體無完膚。距離的接近并沒有給他們之間以絲毫的美感，反而讓他們之間的距離更遠(yuǎn)。
在科技館中，曾經(jīng)保持著一份童真，對著美麗的蝴蝶有著無限的幻想的同學(xué)們是否依然有著對美的幻想?看過蝴蝶的翅膀結(jié)構(gòu)后，我們在以后的生活中看見蝴蝶只怕再也想不到梁山伯與祝英臺之間凄美的愛情故事與詩意，而只能聯(lián)想到蝴蝶翅膀上那些凹凸不平的結(jié)構(gòu)了。
紛繁的世界里，我們保持人與人之間的一線距離，人與物之間的一尺距離，人與事之間的一丈距離�；蛟S，曾經(jīng)你想保持的美感足以讓你回味無窮;拉近一線距離，那些曾經(jīng)美的故事、事物會在瞬間瓦解。
高考滿分議論文8
有時門是路的終點，在你出去時你要再回家，這就是你的路終點；而有時出去時，門就是你得起點，讓你從這里出發(fā)。
生活中門和路是我們經(jīng)常隨意可見的，路就是我們大家走的就是路。門，每一個家庭都有門，當(dāng)然門也是不一樣的，有門是鐵的，有的是木的，有的是就是鋁的，門有各式各樣的。路也是各式各樣的。有的人喜歡走上坡路，有的人喜歡走下坡路，還有然就喜歡走平路；有的人喜歡有木頭門，有的人就喜歡用鐵門，還有的人喜歡用鋁門。當(dāng)然每個人的愛好不同當(dāng)然，選擇的路和選擇的門都會不一樣的。
我們的路是由你自己來選擇的，你起點的門是怎樣的，那么你想成功是更加精彩，你終點的門就要做的，而要靠你自己的手去做更好。這樣你的終點門才會更好。
正所謂人做事就要腳踏實地的去好好的做，這就像我們在路上時，要一個腳印一個腳印的踏踏實實地走，這樣回去時好找到路；不要像走在暴風(fēng)雪里面，走完一個接著腳印接著就被暴風(fēng)雪給蓋就沒了，這樣再回去時你就迷茫了，這也就像我們在學(xué)習(xí)時。
所以，我們蓋門時要一點一點的好好去搭門。要認(rèn)認(rèn)真真的去干，不要三心二意，當(dāng)然這也少不了我們的知識與力量、智力與勇氣。所以我們每次學(xué)習(xí)就要腳踏實地的去學(xué)習(xí)。不要想《學(xué)弈》那邊短文里面的第二個的學(xué)子，有人就問雖然一塊學(xué)，但不如第一個人的棋藝好呢？那是因為第二個小孩上課時不專心致志，不好好聽講，所以就會會學(xué)得不好，就比第一個人差。假如他好好聽講就可能會比第一個人還要學(xué)得好。
當(dāng)然蓋門就像一次考試，假如路是學(xué)習(xí)的話，那么門就是檢驗?zāi)銓W(xué)習(xí)的墻壘，所以我們要好好的走路，腳踏實地的走路，這樣好嘴一個屬于自己的黃金“門”。
門與路就是一個簡簡單單、普普通通的一個東西；假如要研究起來就會十分的神秘、深密的哦！
高考滿分議論文9
自幼就聽說猴子摘果子的故事，淘氣的小猴摘了苞谷丟了桃子，丟了苞谷去摘西瓜，結(jié)果卻一無所獲年幼的我們都對那只可愛的小猴付之一笑。匆匆間我們都已長大，奔忙于晨夕之間，明白了很多道理，卻依然在上演一幕幕小猴摘果子的現(xiàn)代劇。有人忙碌于追求自己的夢想，卻認(rèn)為失去的才最珍貴;有人懷揣著許多的獲得，卻身心疲憊，不敢放棄。靜心去想，其實我們并不快樂。
如果說"擁有"是寶貴的財富，我們因為擁有知識和能力而驕傲自豪，因為擁有親情和友情而幸�？鞓�;而不知道珍惜卻使它埋沒于凡庸，就會分文不值。
花開絢爛，只因有愛花的蜂蝶才倍加美麗;漠視它，只會在花敗英殘后哀嘆感傷。日出燦爛，只因有熱愛陽光的人才倍加溫暖;藐視它，只會在黑夜里孤寒后悔。
饑餓者視糧食貴于金錢，寒冷者視衣帛重于珠玉，只因他們真正體會到衣食的重要。成功的人珍惜自己的成功，失敗的人珍惜自己的付出，因為他們知道成功的不易，付出的辛勞。而智者，居陋室而自娛，無得失而自樂，他們珍惜自己所擁有的一切。因為他們知道，只有現(xiàn)在的擁有才最值得珍惜，失去的和將來的只是水中月鏡中花，雖美卻虛幻。
"悟已往之不諫，知來者之可追。"古風(fēng)悠悠中陶淵明吟唱于田園菊下，坦然恬然笑嘲一切務(wù)幻望虛之子。
也有哲人說，人如負(fù)筐采石者，于歲月的崎嶇蜿蜒間采擷心愛的珍寶，載著越來越重的行囊，追趕流逝著的光陰而懷揣曾經(jīng)希冀的未來。當(dāng)衣食使人淪于瑣屑庸俗，成敗使人墮為鉤心斗角，擁有，竟成了累贅。或許，讓昨天隨風(fēng)而逝，讓明天姍姍而至，失去些擁有，我們會更輕松。
有登山者不幸將腿夾于兩石間，呼喚、推石都不得救，他竟勇敢地用刀剪將腿卸下，血流殷紅，浸潤石土，他忍痛爬行找人幫助。后來他得救了，雖丟失了健壯的肢體卻保住了完整的生命。
面對強權(quán)富貴的逼迫誘惑，職位榮耀都成了陷阱上的屏障。李白憤然甩袖而去，"安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏!"他超凡于名利之上，慨然擺脫擁有的羈絆，名垂千古。
壁虎能斷尾，所以弱小的它們勇敢地長存于世;蝸牛不舍殼，所以只能緩慢地爬于尺寸之地。
舍棄，不是浪費。當(dāng)前進(jìn)的步伐因行囊而蹣跚，舍掉偌重的負(fù)荷，腳步才會更堅實。甚至舍棄比擁有需要孫臏先生，您智謀過人，心思縝密。卻遭龐涓毒手，被剜雙臏，請問您對此有何看法?
孫臏(深默片刻)：我與龐涓，同師鬼谷，同習(xí)兵法，拜為兄弟，親如手足。我從未設(shè)想過他會加害于我，作為一個謀士，我熟諳兵法，知道不可過于相信別人;但作為一個人——一個有血有肉有骨有情的人，我……(哽咽)我太信任他，從不疑他。然而，害我的恰恰是我最信的龐涓兄!……
記者：如此說來，正是因為您對龐涓太過信任，感情上太親而使您沒有認(rèn)識到潛在的危險，從而遭此大禍?
孫臏(緩緩點頭)：災(zāi)萌于不疑……
二、冰冷的鐵血
記者：那么，孫臏先生，在后來的兩次交鋒，——桂陵之戰(zhàn)與馬陵之戰(zhàn)——您如何下此狠心痛殲龐涓之軍，尤其是馬陵一役將他逼死?
孫臏(沉默不語)
孫臏：也許是吧……我常想，自己在那次大戰(zhàn)中扮演的到底是什么角色，是單純的敵方謀士，還是一個有著冰冷鐵血的復(fù)仇者。
記者：復(fù)仇者?
孫臏：剜掉的臏骨是仇恨的種子，我與龐涓的情誼徹底斷絕了，這讓我的心在剎那間變冷，我用冰冷的目光看待與他的交鋒。用冰冷的頭腦醞釀每個陷阱……
記者：是感情上的疏遠(yuǎn)讓您對與龐涓的戰(zhàn)爭有了一個新的定位?或者說，感情的疏遠(yuǎn)讓您重新認(rèn)識兵法，認(rèn)識戰(zhàn)爭?
孫臏(無奈一笑，拂袖而去)
西風(fēng)殘照，落木蕭蕭，卻又不知是哪朝哪代了……
高考滿分議論文10
它曾是千年前的儒學(xué)大師發(fā)自肺腑的吶喊，它曾在勾心斗爭、爾虞我詐中變得不名一錢。它曾是無數(shù)飽學(xué)之士終生恪守的行為規(guī)范，它曾是陰險狡詐之輩賴以飛黃騰達(dá)的外衣。它太簡單，簡單得連伢伢（牙牙）學(xué)語的孩童都能叫出它的名字。它又太復(fù)雜，復(fù)雜得讓有些人將它遺失得無怨無悔，無影無蹤。
它，就是誠信。
有了它，才有了“君子一言、駟馬難追”的承諾；才有了五關(guān)之前“赤兔胭脂獸”的一騎絕塵，才有了“三分天下有其一”的豐功偉績。因為誠信“文不能安邦，武不能附（服）眾”的宋江才能坐上聚義廳的頭把交椅，將替天行道的大旗扯得迎風(fēng)飄揚。因為誠信，平遙小城誕生出來的“日開（升）昌”，才將分號開遍大江南北，將半個中國的財富會（匯）集一堂。同樣是因為同廣大人民群眾的誠信之約，嘉興南湖的微波，井崗（岡）山頭的星火終于匯成滔天巨浪，熊熊烈火。席卷了古老的神州大地，一個年青政黨走過了八十載的漫漫征程。
然而，歷史不會忘記，在一次次烈火硝煙中，在一場場血雨腥風(fēng)下，誠信顯得那樣的蒼白無力，無可奈何……
宋襄公追求誠信，可在群雄逐鹿，弱肉強食的戰(zhàn)國，靠誠信他屢戰(zhàn)屢敗，在失利與孤獨中無力回天，憂憤而死；宋江追求誠信，為了它，他率領(lǐng)108名好漢接受了朝廷的招安，直到長江水蕩滌著張順的碧血，蓼兒洼埋下李逵的冤魂，這份忠貞，至死不渝，留下的只是無數(shù)仁人志士的扼腕嘆息。終于，蘇州才子金圣嘆背棄了這條路，一個大手筆，腰折了宣揚忠孝節(jié)義的教科書，也許從那時起，誠信開始擺脫了封建枷索（鎖）的桎梏，一種嶄新的人文精神開始悠然自立。
當(dāng)一場春風(fēng)吹遍大江兩岸，中國開始敞開胸懷，迎接八面來風(fēng)，我們驀然發(fā)現(xiàn)，時代已經(jīng)賦予了誠信以新的內(nèi)涵，它變得獨立了，堅實了。在它的指引下，萊茵河畔，蕩起了滾滾的“海爾”潮，聯(lián)合國的講壇，開始有了中國人字正腔圓的“吶喊”，就在昨天中國“入世”問題取得重大進(jìn)展，站在世紀(jì)潮頭，我堅信，新世紀(jì)的中國將以誠信、務(wù)實的形象，傲然挺立于太平洋的兩岸。
高考滿分議論文11
第一次見著父親的手，是在家中翻箱倒柜時無意尋著的一張照片上，那是在一九九五年的冬天，父親與母親結(jié)婚時照的。照片上的父親，意氣風(fēng)發(fā)，蓄著當(dāng)時流行的中長發(fā)，伸出去替人遞煙的手干凈而且自然，手背上曬得有些黑，但是厚大而踏實，給人一種很有力量，很有精神的感覺。
我拿著照片端詳了好一會兒，興沖沖地拿去給母親看，母親看了有些驚喜，問我是從哪里找到的，沒待我說話，她又感嘆道：“看你爸爸那時候多年輕，現(xiàn)在都老了啊�！蔽抑刚掌细赣H的手對母親說：“看，那時候爸爸的手多好看，手掌又大，手指又長�！眿寢尶戳撕靡粫䞍�，喃喃道：“那時候沒干活，手當(dāng)然漂亮，看看他現(xiàn)在的手成什么樣了�！蔽冶鞠肴タ纯锤赣H現(xiàn)在手成何樣，但是終因事耽擱，竟也忘記了。
再次見到父親的手，是在我上初中的時候，那時候，同學(xué)不知從哪里學(xué)來看手相的游戲，一個個小半仙們拿起對方的手指指點點，神神道道的樣子，也讓我頗有些相信，回到家，拿起母親的手煞有介事地替她講解：“這是生命線，這是愛情線，這是事業(yè)線……”父親坐在一旁看我替媽媽看手相，突然說要我也替他看看，我放下媽媽的手，慢慢坐了過去。伸手拿起父親的手，觸到他的皮膚的那一刻，我愣住了，那種感覺讓我想起了戈壁灘上的胡楊樹干，是毫無生機的枯樹皮疊出的溝壑，充滿了刺痛的粗糙感。我的心頭涌上一股心疼，輕輕將父親的手移到眼前端詳，這是一只怎樣的手啊，黯淡的膚色映不出一絲生命的光彩，因為常年與金屬機油打交道，指甲里滿是黑色的油漬，大大小小的劃傷痕跡布滿了手背，連手背上的傷痕都是黑色的，這油污已隨他多年的勞動深浸了他的手，將他的手侵蝕得像一塊銹跡斑駁的鐵片，這手心里哪里還辨得出生命線的痕跡，幾十條油污墨線縱橫在生命線的上方，將他的生命線分割得七零八落，卻也擴展得很寬很寬。我的眼眶濕潤了，心疼變成了心酸，我親愛的父親的手，從光滑年輕到蒼老可怖，這么多年的勞作，他卻從未向我提及。
在淚眼朦朧中，我依稀看到了父親在烈日下勞動的模樣，他蹲在地上，手上滿是油污，他面對著滾燙的發(fā)動機，他擰著細(xì)小的螺絲，他的汗滴進(jìn)尾氣的濃煙里，他的手背上，黑色的傷口上覆著紅色。在嚴(yán)冬，他也不能停下坐在火爐邊烤烤火，父親說每一樁生意都是收入，每一次收入都不能放棄，為這個家，在嚴(yán)冬里，他也咬牙堅持著。手里拿著鐵制的工具，冷得刺骨，他的手又凍得裂開了，就如形容枯槁的老人奄奄一息。我的父親，就是用他的這雙手撐起這個家。
我吸了吸鼻子，我想對他說：“您的生命線很長，我愿意伴您終老。”
高考滿分議論文12
時間，能帶走一切，從來沒有什么能夠永垂不朽。
古往今來，多少樓臺煙雨中，而今剩下幾座？昔日的古羅馬，是何等的強大與輝煌？而今只是歷史上一朵比較大的浪花。再看看身邊的人還跟往昔一樣嗎？不朽，看上去不過是個笑話。樓臺在時間中湮滅，什么都沒留下。古羅馬也抵不過時間的侵蝕，輝煌過后，只剩下一片荒涼。而我們身邊的人終有一天都會離我們而去，那時我們便要承受孤獨。
我從來沒有想過不朽，由于我深知那是不可能的。作為億萬平凡人中的一員，不朽對我們來說太過遙不可及。終有一天，青春的熱血將會冷卻，曾經(jīng)的理想也會離我們越來越遠(yuǎn)。就像這向東流逝的水一樣，不可抗拒，無法逃離。
西方的龐貝古城，中國的樓蘭古國，哪一個不曾在歷史上叱咤風(fēng)云過？秦國的始皇帝，漢代的漢武帝，哪一個沒有追求過長生術(shù)？他們想要不朽，可現(xiàn)實是殘酷的，他們都不能掙脫自然的法則，最終只成為一抔黃土。
想要不朽的人，請醒醒吧。歲月不饒人，更不必說其他東西了。可是正是由于我們不能不朽，因此我們才更要珍惜當(dāng)下，過好屬于自己的每一分鐘。
活在當(dāng)下，不去考慮自己能否不朽，認(rèn)真做好每一件事，這才是生活的真諦。一個只想自己不朽的人，是不會享受生活的，也不會真正不朽的。
抗日戰(zhàn)爭時期，多少人的青春的葬送在那段黑暗的歲月里。那時的他們風(fēng)華正茂，正值青春年華。望著滿目蒼涼的大地，毅然決定參軍，去抵抗瘋狂的日軍。青春的熱血揮灑在生他、養(yǎng)他、哺育他的祖國大地上，曾經(jīng)的少年不是倒在了抗日前線，就是已成為一名成熟的軍人了。青春已經(jīng)離他們遠(yuǎn)去，而他們則被冠上了人們英雄的頭銜。青春雖然遠(yuǎn)去，但他們還有一腔熱血，不朽的信念支撐著他們，陪他們度過黑暗，迎接光明。
到如今，英雄們早已離去，可他們的精神和信念卻是不朽的。由于他們影響著一代又一代的青春少年，教會他們青春很短暫，唯有做出于自己、于國家、于社會有意義的事，正能量才會被傳遞下去，一個民族才會不朽。
青春就像東逝水，水最終不會回頭，會一往無前地走下去。青春也是如此，但你別忘了，流水經(jīng)過的地方，樹木叢生，綠草如茵，而樹木和綠草會在這片有水的地方生生不息。青春的生命是充滿生機的，他們長在青春的河畔，汲取養(yǎng)分，壯大己身，或許有一天他們會凋零，但他們的根不會死，根會積蓄力量，重新開出青春的光芒。
青春者，縱萬難，亦不懼。銹蝕肉體，不朽靈魂。
高考滿分議論文13
理性與浪漫常作為兩種基本的打量世界的方法論，充當(dāng)我們價值觀的梁木，支起人生的蒼穹。
理性的求真與思辨本就是人之本性，無論是對浩瀚星辰、物理準(zhǔn)則的追問，還是對人作為個體應(yīng)處之位置的拷問，都是理性在人的精神中閃耀的憑證。無理性，十八世紀(jì)的啟蒙家們無法為歐洲解除封建王權(quán)的束縛；無理性，二十一世紀(jì)的人類無法建造如此偉大的科學(xué)王國。可信的是，由人猿進(jìn)化到當(dāng)代，理性始終是人扎根的土壤。
而浪漫的審美與詩意則更關(guān)注人的情感，行事處世適心隨意，最終“心凝形釋，與萬化冥合”。熊培云“在時間的溪水邊垂釣”，周國平“煮豆撒鹽”的恬然淡泊，和東坡“朝嬉黃泥之白云，暮宿雪堂之青煙”，未嘗不是中國士大夫?qū)寺肿钌鷦拥淖⒛_。浪漫大抵可為川端康成所傾心的生命的海棠，于無聲處沁香。
諸如以上，二者立場看似對立，實則不然。便是如濠水之畔的那場傳世辯論，惠施的理性邏輯，與莊生的人情宇畝，又何必分個高下，爭個勝負(fù)？
理性不是美杜莎的眼睛，流云與霓虹不會因其存在而石化僵化；浪漫亦不是伊甸園的蛇，破壞世間的規(guī)則與秩序。恰恰相反，無理性，浪漫成為“馳于虛聲、騖于空想”的不切實際；無浪漫，理性成為一板一眼、功利至上的不合時宜。因而最理想的方法論是糅此二者合一——于理性土壤之上，海棠花開！
盧梭想必是極有發(fā)言權(quán)的，他在推崇政治理性的同時，也重視生于浪漫的寬容與和諧。若說莊子不重理性只重浪漫，似乎也有失偏頗，其對“逍遙”的拷問與沉思不也綻放著理性的沉靜的光輝。愛因斯坦在物理理性上的造詣可以說無人能及，但其秉持著一顆浪漫且搏愛的心，以實際行為述說人性的尚尚與和平的輝芒。
世界并不是偏狹的，它容許和諧與包容，為理性與浪漫都預(yù)留各自的位置。這也并不是二者必?fù)衿湟坏木駬瘢侨绾螌⑵浣y(tǒng)一貫徹的思考。
或許我們只需在紙上寫下一個函數(shù)，再仰首望一輪明月。在理性的土壤上耕耘，靜待海棠花開。
高考滿分議論文14
從100分到98分，挨一頓揍；從55分到61分，得一個吻。這看似荒誕不經(jīng)的故事，卻常常發(fā)生在我們身邊，許多人看來，前者退步了挨揍是天經(jīng)地義，后者進(jìn)步了得吻是理所當(dāng)然。
我們常常說，要一把尺子量到底。在現(xiàn)實生活中，應(yīng)當(dāng)說尺子是最公平的，但拿在不同人的手里，去度量不同的人，就會出現(xiàn)不同的結(jié)果。我們習(xí)慣了媽媽在廚房中的忙碌，一日三餐總是準(zhǔn)時吃到可口的飯菜，可當(dāng)有一天，我們回家面對著干鍋冷灶的時候，卻首先想到的是無飯可吃，沮喪之余，面露慍色，甚至開口責(zé)備，完全忽略了她累了病了，撐不住了，連燒口開水的力氣也沒有了；而我們的爸爸偶爾下一次廚房，煮一碗面，卻能讓一家人感到萬分知足。慣性，使我們的尺子變得富有彈性，卻無法丈量出愛的深遠(yuǎn)。
每個單位都良莠不齊，有干的有看的，也有搗亂的，總有一些禿子混在和尚之中濫竽充數(shù)。奇怪的是干的永遠(yuǎn)在干，看的一直在看，而干得越多失誤也越多，得到的批評也越多，而那些看客，偶爾偷機取巧做做樣子，就會名利雙收。甚至那些搗亂的，變得乖巧一些，就會讓領(lǐng)導(dǎo)和一席眾人皆大歡喜，心滿意足。惰性，使我們的尺子帶了偏見，就再也無法凝聚眾人的力量。
大家是否還記得北方小城那位舍粥的大嫂呢？每到冬天她就半夜起來，熬上滿滿的三鍋熱粥，免費送給寒風(fēng)中瑟縮的清潔工、窮苦人和乞丐，數(shù)年如一日，不曾間斷。而當(dāng)有一天，一位老漢從中吃出了一粒沙子，頓時將一碗熱粥潑在大嫂的身上，而領(lǐng)粥的人，也瞬間劃分為兩大陣營：有的人說老漢不該撒野，也有人指責(zé)大嫂不該摻沙子。薄情，讓我們的尺子扭曲，冷了多少善良的心。
開縣有一輛滿載了19名乘客的中巴，突遇險情，一頭栽進(jìn)深達(dá)五米的水塘。當(dāng)?shù)卮迕窠鹩袠涮M(jìn)冰冷刺骨的水中，砸開車窗將19名乘客全部救出，自己卻因長時間冷水的浸泡患上肺病，舉債治療數(shù)月，告借無門，不得不離開醫(yī)院，病死家中。19名幸存者無一人去醫(yī)院探視，更無人為他送行。金有樹臨死前寫下一封信，第一句話就是：“我救了19人的命，現(xiàn)在誰來救我的命�！崩淠�，讓我們的尺子訇然寸斷，留下無盡的遺憾。
我們每個人心里都有一把尺子。我們用它來衡量別人，更要時常度量自己。這個世界，應(yīng)當(dāng)有這樣一把尺子，于情充滿溫暖，于理凸顯公平，于法彰顯正義，時時刻刻閃耀著人性的光輝。只要堅持從我做起，從一點一滴做起，苛責(zé)自我，寬厚待人，星星之火，勢必燎原，人間終會灑滿陽光，灑滿愛。
高考滿分議論文15
將他人的成就歸功于幸運或外力，又對他人的失意添油加醋地落井下石，是當(dāng)今人們心理的常態(tài)。
善妒，好似是國人古往今來安生立命的哲學(xué)。當(dāng)然，我所指的“妒”并非是男女間情感上的紛爭，而是伴隨社會高速發(fā)展產(chǎn)生的弊�。喝藗兊男膽B(tài)病了。
見不得別人青云直上，于是將好的照片歸功于天價的高級相機;于是將他人辛苦取得的成就歸功于他有個“好爸爸”，早已取締的封建門第之見，竟又因國人病態(tài)的心理死灰復(fù)燃甚至愈演愈烈。因為善妒，所以我們將他人的頭懸梁、錐刺股假裝視而不見，以安慰不愿努力而又渴望成功的自己。
善妒，不過是碌碌無為小人的懦夫心態(tài)。想要天上掉餡餅，就不想要自己努力。想要安慰每日渾噩度日的自己，就必然編排起成功者的家世背景。
想起宗璞開始小說創(chuàng)作時，雖四處碰壁，卻從未借過父親馮友蘭的名聲以便投稿，她完全依憑自己的努力博得自己在文壇的一席之地。在獲得茅盾文學(xué)獎后，從沒有媒體說“你寫的不錯是因為你的父親”，更沒有人介紹她為馮友蘭的女兒，她的存在就是“宗璞”。
為什么國人不愿承認(rèn)努力的重要性，而是滿腔譏諷地叫嚷著“拼爹”，又埋怨父母未曾給自己一個又富有貴的出生呢?
我認(rèn)為，完全是由于“見不得別人比我好”這種市儈又卑劣的嫉妒心理在作孽�！都t樓夢》里，王道士戲謔地開出療妒湯，并言“妒”是治不好的，至死方休。誠然，也許男女之情里，妒湯難消。可是，在社會生活里，如果人們不再過分關(guān)注他人成功的結(jié)果，而能更加關(guān)注他人努力的過程，那么，或許能改變一些人們病態(tài)的心理。
為此，我倒不妨開一方療妒湯，以靜己心，以靜眾人心。他人的成功，并非一夜間突如其來的好運，而是日日夜夜的磨礪與積淀。他人失意時，也不必冷眼嘲諷他個人的能力。有時萬事俱備后，東風(fēng)若是不愿相助，亦難免有“銅雀春深鎖二喬”的遺憾。
這方療妒湯，以客觀公正為藥引，以平心靜氣為藥材，以寬和包容為藥底，輔之以自身的努力，必然絕癡心妄想，使妒無所遁形。
的確，“妒”是人性固有的惡劣心理。但我們完全可以通過后天的努力醫(yī)好這先天的沉疴。
不說了，朋友們，我先飲為敬愛。
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