初三議論文
在學(xué)習(xí)、工作生活中，大家一定都接觸過論文吧，通過論文寫作可以培養(yǎng)我們獨立思考和創(chuàng)新的能力。你所見過的論文是什么樣的呢？下面是小編收集整理的初三議論文，希望對大家有所幫助。
初三議論文1
不知為何，我們這里的人特別信仰神。他們經(jīng)常拜佛求神，他們認(rèn)為只要把神討好了，他們就會有好運。神，是一個不好的象征。這是我個人的觀點，為什么這么說呢，因為我認(rèn)為神在人們心中的形象是無敵的，他們認(rèn)為神能夠幫助他們一切。然而真的是這樣嗎？并不是的，神只是古代一些信仰教的教徒虛構(gòu)出來的，是統(tǒng)治者用來控制人們的思想制定的一種方法。所以說，神是不可能存在的，即便真的存在，我們也只能高科技來證明，但是目前的科技水平充分的證明了世界上是不可能存在神的。
那么，中國為什么要保留尊神的思想。主要原因之一是為了充分的尊重民意，尊重我們中華傳統(tǒng)文化，從而達(dá)到鞏固民生政權(quán)和繼承弘揚中華傳統(tǒng)文化。信仰神有什么危害嗎？一般來說沒有太大危害，如果說你過度的信仰神靈，那么你就真的有問題了。如果過度信仰神，你不難發(fā)現(xiàn)自己是孤獨的、不安全的，你總是想依靠神靈來保佑你的人身安全，結(jié)果你在現(xiàn)實生活中碌碌無為，只是求神拜佛，想祈求平安，它會危害我們的思想，侵襲我們的心靈，以至于我們逐漸脫離廣大群眾的思想，會讓我們看起來很奇怪。如何預(yù)防身邊一些人對神的迷信？很簡單，我們可以從三個方面做：一、當(dāng)別人提及神靈的作用時，我們必須要對神靈的存在表示否認(rèn)，態(tài)度要堅決，語言要強硬，要使別人充分信服！二、我們必須學(xué)會用知識來說服身邊的信徒。我們可以通過講一些科學(xué)知識或是舉一些例子來充分論證我們觀點的準(zhǔn)確性。例如，我們生活在同一個家園――地球，任何事物都是在地球上生存，所以不要覺得天上或是太空中存在所謂的“神”。三、用實際行動證明，這需要我們“暴力”一點，我們要將自己家信仰神的種種器物全部撤走，當(dāng)別人來你家參觀時，卻發(fā)現(xiàn)你家連香爐啥的都沒有，都會感到震撼，他們會想，這樣做他們家都沒事，那么干脆我也這么做。以上三個方法比較容易做，適合人群廣泛。
說了這么多，值得我們思考的是，與其信仰神，不如踏踏實實過日子，踏踏實實做事。這樣，總比坐吃等好運來要好！生活就是這副模樣，如果你不好好干，便會被成功的人無情的甩在身后，如果你努力奮斗，那么結(jié)果是大不同的！
初三議論文2
“感恩的心，感謝有你，伴我一生，讓我有勇氣做我自己。感恩的心……”每每聽到這首歌，我總是不禁想摘取一朵成長中的“感恩之花”與人分享。
春日里的一天，陽光明媚，百花盛開，我迎著鳥語花香走在上學(xué)的路上。漸漸地，天暗了下來，風(fēng)刮了起來。突然，一聲雷鳴拉開了雨的幕帳。我三步并作兩步，快馬加鞭地趕到了屋檐下躲雨。我一邊拭擦身上的水珠，一邊嘟嘟喃喃地說：“這鬼天氣，剛才還是晴空萬里，現(xiàn)在就下起了傾盆大雨。唉，真倒霉！”時間匆匆流逝，手表上的分針早已轉(zhuǎn)了90度�？墒�，天公不作美，瓢潑大雨依然下著，眼看就要遲到了，我急得像熱鍋上的螞蟻——團團轉(zhuǎn)。
忽然，有人拍了我一下，我扭過頭去，原來是一位阿姨——極瘦。她關(guān)切地問道：“小朋友，你是我女兒小穎的同學(xué)吧？怎么了？”“是的，”我支支吾吾地說道，“我，我……”阿姨好像看穿了我的心思，立刻打斷了我的話，她輕聲說道：“沒帶傘吧！”我的臉這時漲得像個紅氣球，微微地點了點頭。那位阿姨笑了笑，從身后拿出一把濕淋淋的雨傘遞給我，說道：“給你，小朋友，快去讀書吧！下次把傘給小穎帶回來就可以了�！卑⒁痰囊痪湓捵屛业木�?jīng)r迎刃而解，我接過傘，謝完阿姨后扭頭就走。當(dāng)我轉(zhuǎn)過頭想和阿姨道別時，猛然發(fā)現(xiàn)，阿姨已赤著頭，冒著雨跑遠(yuǎn)了。頓時，我熱淚盈眶，站在那里望著阿姨的背影，感動不已。
真情是一顆奶糖，讓人們嘗過生活的甜蜜；真情是一縷陽光，溫暖人們真摯的心靈；真情更是一抹彩虹，使人們擁有快樂的心情。
感恩能蕩滌靈魂，感恩能充實生活，感恩能凈悟心靈。我感恩那把雨傘，感恩那位阿姨，但更感恩人間真情。
初三議論文3
如果說人生是一望無際的大海，那么失敗則是其中的一朵驟然翻起的浪花！
失敗顧名思義，它在字典中的被釋為：在斗爭或競爭中被對方打敗，與勝利相對；工作沒有達(dá)到預(yù)定的目的，與成動相對。
人活于世，倘若真的可以事事如意，一帆風(fēng)順，那也就萬事大吉了。可是那樣的人生又有什么意義呢？
傅雷曾經(jīng)給傅聰寫過這樣一句話：人一輩子都在高潮低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般。失敗，對于每一個人來說，都是在普通不過的事！好比喝水一樣。誰的生命里沒有失敗的影子？誰沒有嘗試過失敗的痛苦與無奈？
眾所周知，司馬遷受辱后作《史記》；屈原被放逐后賦《離騷》；貝多芬失明后譜《命運交響曲》；張海迪半殘卻仍唱著“生活多美好……”；愛迪生為了尋合適的燈絲，曾失敗上千次，卻不懈努力，終成大就。
弱者總是乞求生活可以暢通無阻，一帆風(fēng)順，遇到一點失敗便怨聲載道，一蹶不振：惟有真正的強者，即使面對失敗也能夠泰然處之。失敗不是阻力，而是使你前進(jìn)的動力！不要被它擊碎了你那顆年輕跳動的心！面對失敗我們應(yīng)該笑臉相迎！
像上述例子還很多哩！但他們都有一個共同的特點，那就是笑對失��！它告訴我們失敗并不可怕，關(guān)鍵是看我們怎么去面對失��！
生活應(yīng)該是一個個成功的記錄，而絕不是一次次失敗的連綴；人生也應(yīng)該是由無數(shù)個成功構(gòu)建的一個整體，只不過大小不同而已！
一笑而過是一種坦然寬容，然后保持本色，這是一種達(dá)觀。
一笑而過是一種謙虛清醒，然后不斷進(jìn)取，著是一種力量。
一笑而過是一種和平釋然，然后努力化解，這是一種境界。
雖然我的800米跑了個最后一名，可是我是笑著跑完的！我不會去在乎結(jié)果，我只重視我的過程！我謝謝我的朋友們在我沖彎道時給我加油鼓勵的吶喊！謝謝你們送給我的棒棒糖！呵呵嗨不就是一個比賽嘛，我有必要寫的這么慷慨激昂米？還有謝謝師傅給我畫的海報！基德和柯南畫的很好哦！
初三議論文4
宋朝的大人物蘇東坡的長壽良方之一是“安步以當(dāng)車”。這話出自《戰(zhàn)國策》的《齊策》，一個叫顏黜的齊國高士為維護自己做人的尊嚴(yán)，凜然辭別自以為是的齊宣王時說的一段話，其中就有這一句：
“安步以當(dāng)車”，這話于我不僅有修身養(yǎng)性、正氣浩然的哲思，還給我以誠信的啟迪。
這得先從“安步”談起。安守本分，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)刈咧恳徊铰罚鬅o愧于天地，這的確令人敬佩，但你不得不承認(rèn)乘車比走路的速度快。于是，許多人都會貪這個便宜，，把良心擱在一旁，鉆上車，以為這樣便可以輕松趕超別人，從此飛黃騰達(dá)、高枕無憂了。
仔細(xì)想想，這牽涉到一個道德品質(zhì)問題。第一個喊“狼來了”的孩子從古到今都在遭批判，但人們的心理卻在發(fā)生微妙的變化。他們只會笑那個孩子太傻，把欺騙行為擺明了，非但于自己不利，還落了個千古罵名。這畸形發(fā)展的道德觀讓我不禁打了個寒顫，不由得問社會，問自己：誠信在哪里?
誠信不僅僅局限于誠實，它上升到一定高度便是正義、忠直的化身了。
姜煥文只是一個每月僅領(lǐng)700元的企業(yè)退休金的普通人，但他以舉報為業(yè)，從1996年至今的20__年間，他一共舉報了3000多起案件，得罪了不少人。為逃避報復(fù)追殺，他長年累月四處漂泊。但由于他對正義的堅持，為國家挽回經(jīng)濟損失數(shù)千萬元，被稱為“中國第一職業(yè)舉報人”!
黃克誠說自己是敢說真話的人。此話真不假，解放和革命時期，他對上級下達(dá)的錯誤命令極力抗?fàn)�，堅持己見，十幾次被扣上“右傾”主義的帽子，多次被降職，有一次與上級“唱反調(diào)”還差點送了自己的性命。但他給世人留下敢說真話的清白的口碑。因此，他的妻子在他的挽聯(lián)中寫道：“即死無憾矣，仰無愧天，俯無怍地�！�
誠信是現(xiàn)代經(jīng)濟的基石，是文明發(fā)展的標(biāo)志。這使我又想起了“安步以當(dāng)車”這句話。有車，速度的確可觀，但由此引發(fā)的最大的問題便是交通堵塞，開始只是個別現(xiàn)象，后來就慢慢演變?yōu)橐粋�社會問題，我們每個人的心中都會因此打上一個死結(jié)。
由此看來，家庭走不出“富不過三代”的怪圈與國家走不出由盛而衰的周期律都與誠信扯不開關(guān)系。請牢記“安步以當(dāng)車”，所謂誠信，豈是小事?
初三議論文5
今天自己一個很隨意的動作引起了我深深的思考：在準(zhǔn)備畫數(shù)學(xué)旋轉(zhuǎn)題時，我首先拿出了橡皮然后不緊不慢地找出了鉛筆，突然我在這一刻停住了，發(fā)現(xiàn)以前的作圖自己先拿出橡皮仿佛已經(jīng)成了我的慣例，可為什么，第一次我選的是它呢？難道從一開始就知道自己會出錯嗎？
鉛筆，橡皮，到底是選擇去實踐還是首先準(zhǔn)備好承受失敗壓力的心理呢？兩者看似沒什么區(qū)別，可實際呢？
“我不行”“我感覺還可以吧”“我覺得我還行”“我很看好我自己”這些都是我們經(jīng)常聽到的，不難發(fā)現(xiàn)他們對自己的信心程度是截然不同的，當(dāng)然這也就直接影響了各自以后的處事方法及其結(jié)果了。對自己猶豫的人，面對挑戰(zhàn)總是會先想到，我如果失敗了怎么辦，以至于他們在接受之余總還是心有余悸，甚至還有可能會影響自己原本能發(fā)揮出來的水平，反而給自己帶來了許多本沒有的障礙了，結(jié)果卻被自己打敗了，他們準(zhǔn)備的是接受失敗；相反，自信十足的人，總會以充滿著激情和斗志昂揚的精神面貌面對他們遇到的一切挑戰(zhàn)，他們準(zhǔn)備的是面對時采取的正確態(tài)度.正確的準(zhǔn)備才是真正意義上的準(zhǔn)備.
準(zhǔn)備過早是對自己的否定，因為下一步是輸是贏全在自己的心罷了。
這兩者的選擇更是一個社會的真實寫照。實踐與否，其實體現(xiàn)著一個人是否具有真正的魄力和膽識。
發(fā)展需要的是實踐，只有在不斷的實踐之后才會吸取從而才會更好的進(jìn)步，如果總是想到失敗并準(zhǔn)備承受他，那你還不如不做，那這個社會當(dāng)然也就停滯不前了。選擇前者的，即使是失敗了，還是依舊不斷探索著，直到實現(xiàn)自己的目標(biāo)，靠著膽量和魄力去實踐，成功的幾率無疑增加了很多，掃除了了許多不必要的障礙，當(dāng)然這更是實踐的重要新的充分體現(xiàn).
我想只有實踐了才會有每天的進(jìn)步，而準(zhǔn)備的應(yīng)該是自信。一個人是這樣，一個社會是這樣，一個國家更是這樣.
鉛筆，橡皮，先去實踐才是真理。
初三議論文6
2500年前的中國，有一位偉大的圣人——孔子，孔子是一位思想山的巨人，孔子的思想至今仍舊影響著全中國，乃至全世界。
孔子是一位好學(xué)的學(xué)者。“三人行必有我?guī)熝伞�，他的這一句古訓(xùn)感染了其后所有的學(xué)者。
自幼他便不恥下問，每事必問。為了豐富知識，他拜了各行各業(yè)的人為師，因此而精通禮儀、音樂、射箭、駕車、計算。他推崇“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的學(xué)習(xí)態(tài)度，主張“溫故而知新”的學(xué)習(xí)方法，感受“學(xué)而時習(xí)之”的快樂。教導(dǎo)弟子“知之為知之，不知為不知”，為后人所傳頌。
他是一位優(yōu)秀的教育家。他的“有教無類”一改過去的教育方式，先后培養(yǎng)出3000多弟子，其中優(yōu)秀的有72人。他提倡因材施教，主張教學(xué)相長，為后之教育界流傳。
他是一位提倡“仁”的政治家。仁者愛人�！笆缕浯蠓蛑t者，友其士之仁者”。他一方面要求統(tǒng)治者相互團結(jié)，另一方面要求統(tǒng)治者愛惜百姓。當(dāng)他聽說百姓寧愿被虎吃也不愿意被統(tǒng)治者剝削時，發(fā)出了“苛政猛于虎”的感慨。
他是一位“賢”的思想家�！爸卟蝗绾弥�，好知者不如樂之者”，“智者樂水，仁者樂山，知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽”，“逝者如斯夫，不舍晝夜”，“歲寒然后知松柏之后凋也”……他一句句富有哲理的話影響了一代又一代人。他的另一項貢獻(xiàn)就是整理編訂了《尚書》《詩經(jīng)》《禮儀》《樂經(jīng)》《周易》，后稱五經(jīng)。他還根據(jù)魯國歷史編成《春秋》一書，成為第一部編年體史書。他的言論被弟子編進(jìn)《論語》，千古傳誦。他開創(chuàng)了儒家文化，影響了其后封建社會的發(fā)展。
孔子的智慧是我們永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的對象，不管時代如何變化，孔子都將是世界上偉大的存在，高大而讓人仰望。
初三議論文7
生命的精彩，源于瞬間的`精彩。生活中的點點滴滴，交織成精彩的瞬間。
一天下午，我來到筆架山廣場登山，望著陡峭的筆架山，我的心中不禁升起陣陣寒意。但是，我并沒有退縮，而是拉緊包，咬緊牙關(guān)向上攀登。
起初，我卯足了勁，一個勁地往上狂奔;后來到了半山腰，我沒勁了，汗流浹背的我放慢了速度，徐徐向上走;到了最后，我筋疲力盡，山頂就在眼前，可我卻無力攀登，便一步一步地慢慢爬了上去。
到了山頂，已是黃昏，我呼吸著新鮮的空氣，體驗著“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的感覺。在我面前的仿佛一幅緩緩展開的水墨畫，夕陽西下，天邊的夕陽泛著點點緋紅色的光暈，如霧、如塵、如夢，漸漸鋪散、化開，渲染著天邊的絲絲白云，紅色漸漸蔓延，充斥了整個天空，山下的行人，已成為一個個黑點，馬路上的轎車，也變成了一只只五顏六色的甲殼蟲。光亮柏油路面反射著天邊的紅霞。呈現(xiàn)現(xiàn)在我眼見的是一個安靜而祥和的世界，我不禁沉醉其中，不能自拔。
待我驀然醒悟，我趕忙端起相機，拍下了這動人的畫面。
從那以后，我發(fā)現(xiàn)生活是絢麗而多姿的;從那以后，我發(fā)現(xiàn)生活中精彩無處不在;從那以后，我發(fā)現(xiàn)生活中的瞬間精彩而美麗;從那以后，我發(fā)現(xiàn)來人世是一種享受——享受精彩的瞬間。生命的本質(zhì)便是欣賞美，欣賞精彩的瞬間……一切一切的變化，只因有精彩瞬間相伴。
初三議論文8
在我們班上，有一個坐在第一排，戴著一副藍(lán)色眼鏡，個子不高的男同學(xué)，他是誰呢？他就是梁嘉浩同學(xué)。
梁嘉浩是我們班的班長，他雖然嚴(yán)格要求同學(xué)，但從不板起臉訓(xùn)人；他喜歡打抱不平，但從不稱王稱霸；他處處遵守紀(jì)律，但依舊天真活潑。他在業(yè)余時間，他總保持著“瘋瘋癲癲”的樣子，說話很幽默。
有一次，梁嘉浩同學(xué)發(fā)現(xiàn)蔡倩瑩同學(xué)在抄陳偉坤的數(shù)學(xué)作業(yè)，他便不慌不忙的走過蔡倩瑩座位，故意用手敲了幾下桌子，然后擠眉弄眼地走出教室，向老師辦公室走去。梁嘉浩這一舉動，弄得蔡倩瑩一下子慌了手腳，趕忙停止了抄作業(yè)地“小動作”。事后才知道，梁嘉浩同學(xué)剛才并沒有到老師那“檢舉揭發(fā)”。只不過去了洗手間而已。
有一次，梁嘉浩拿了電影票從辦公室出來。來到門口，先挑了一張塞進(jìn)衣袋里。梁嘉浩開始發(fā)票了，我的到一張靠邊的票，就要求換票。梁嘉浩搖搖頭，說：“不行，要是都換票，那不亂票了嗎？”我說：“說的好聽，就是……反正我是不會藏好票的�！薄澳恪阏f誰換票了？”梁嘉浩滿臉委屈地說�！澳�，就是你。”我說�！澳贸鰜碜屛铱纯�！”“拿就拿出來！”梁嘉浩坦然地從口袋中把票掏出來，我一看，竟是班上最差的。我更是愧悔交加，無地自容。
這就是我們班的梁嘉浩同學(xué)。
初三議論文9
如雨絲般細(xì)微但不乏晶瑩閃亮，它奔向大地，匯成細(xì)流，義無返顧地流入心靈交匯的江河。
交流如雨滴般無聲勝有聲，一滴一滴默默地流墜，碾著時光的足跡，最終滴穿了人與人之間如磐石般堅硬的隔閡。
古人有訓(xùn)：君子之交淡如水，小人之交甘如澧。君子之交是心與心的交流，是一種與天共存的默契，如絲縷般交織在一起。
當(dāng)俞伯牙依水將瑟瑟琴聲幽繞山谷的時候，于江之上的鐘子期聽得如癡如醉。那么深奧而又玄要的琴聲，竟被鐘子期如此巧妙地領(lǐng)悟。你難道不認(rèn)為這正是心與心之間的交流嗎?
依山臨江的感受讓鐘子期感嘆世間竟有如此一位能與之交流的知己。
所以當(dāng)鐘子期去世后，俞伯牙斷琴而誓，不再彈琴。是啊，缺了知己，缺了可與心交流的人，存在的意義何在?
這個故事曾在千百萬華夏子孫的內(nèi)心泛起波瀾，它讓人懂得人與人之間需要的正是心靈與心靈的交流。
人與人之間交流難，但人與物之間的交流又談何容易。
“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”的李白面對仕途的坦淡，毅然選擇了與山川秀水為伴�！鞍材艽呙颊垩聶�(quán)貴”的煩惱拋之腦后，與大自然交流，才是他人生樂趣所在。與月邀相懷而后臥水而終的死去，更讓人覺得李白對萬物的依賴。
還有“采菊東籬下，悠然見南山”的陶淵明在與自然的交流中找到了恬靜;“我以我血薦軒轅”的魯迅在與“野草”的交流中找到了堅定;“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹在與洞庭湖的交流中找到了人生的奮斗目標(biāo)。
交流如水，緣古至今，奔流不息;
交流如茶，淡而清香，愈漸愈濃。
“明月松間照，清泉石上流”的王安石在與山的交流中體味了另一番人生的境界;“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的王勃在與黃鶴樓的交流中領(lǐng)略了一種超脫自然的感嘆。
交流如斧，劈開的是兩種世界。
交流如針，縫上的是不同人生。
初三議論文10
拉風(fēng)少年：聯(lián)絡(luò)員
在賽道上，他是一條閃電。騎著一輛紅色賽車，翹臀，嘴里銜著檢錄單，從終點到起點，疾馳而過，這就是我們的場地聯(lián)絡(luò)員。雖然沒有比賽選手的驕傲，但是他就像一只春燕，傳遞著幸福的訊息。雖然他沒有收獲看臺上的掌聲，但是從他人的口哨聲中，他也會聽到自豪。
精神坐標(biāo)：服務(wù)員
當(dāng)我們在享受精彩的比賽時，還有一道風(fēng)景深深地吸引了我們，他們就是七五班的李洋和王凱峰。兩天來，兩個男孩手里拿著尼龍袋子，從運動場的南邊走到北邊，從北邊回到南邊，他們彎腰無數(shù)次，給我們留下一個干凈的賽場，給我們增添了又一道視覺盛宴。在運動會接近尾聲的時候，全場把感謝的掌聲送給了這兩位男孩，雖然他們沒有在運動賽場上收獲成績，但是他們在人生的賽場上收獲了尊重。
堅強賽手：運動員
運動賽場上，第一名收獲掌聲和喝彩是天經(jīng)地義的，他們頭上的光環(huán)四射也是情理之中的。但是，我們還應(yīng)該把掌聲送給堅持到最后的運動員。他們經(jīng)歷的不僅僅是運動比賽，他們還在挑戰(zhàn)者自我，超越者自我。當(dāng)剩下一個女孩在跑3000米的最后一圈時，全場響起了雷鳴般的掌聲，連我們的裁判員都在為她加油。當(dāng)她沖刺到終點的時候，我們的老師緊緊抱住了她，女孩努力的給大家一個微笑。男子200米比賽離終點不到50米，他摔倒了，短短一瞬間，他咬著牙站起繼續(xù)飛馳。膝蓋出血了，老師流淚了，但是他裝作輕松地反過來安慰老師他還能繼續(xù)參加后面的比賽。
這就是賽場，我們喜歡賽場，更多的原因應(yīng)該是有一種精神在鼓舞著我們，有一種氣場在包圍著我們。
這就是我們的青春少年，他們在用自己的方式書寫著人生的軌跡，在成長的世界里，他們播撒青春的旋律，一路高歌!
初三議論文11
在老家，天氣炎熱，讓我坐臥不安。傍晚，蟲叫聲接連不斷地突破重重阻礙，擾亂著我蕩漾不定的心。本來美妙的鄉(xiāng)間夜晚就這樣破碎了。
推開窗戶，一絲涼風(fēng)醉人心卑，吹去了困意。頓時精神抖擻，趕忙趁著這股清新勁兒，挑燈夜戰(zhàn)。模仿著古人點燃蠟燭刻苦學(xué)習(xí)。
時間隨著蠟燭點滴逐漸凝固而慢慢消逝。
此時困意也漸起，心中那團似火的士氣，也漸漸消弱。一只飛蛾通過寬敞的窗戶闖了進(jìn)來。它撲扇著雙翅在屋里焦急地飛，似乎在尋找一種屬于自身的能量。這只不起眼的飛蛾并不成為我眼中的焦點。
這只弱小身軀的蟲子竟勇敢在我頭頂上盤旋。我用偌大的手掌驅(qū)趕著它。但每一次都被它巧妙躲過了，這使我大感驚奇。
我仔細(xì)大量著這個細(xì)微的身軀，它猛烈地來回?fù)渖瘸岚�，仿佛�?nèi)心充滿了激情，洋溢著某種強烈的信仰。
夜深人靜，我也熬不過這只小蟲。當(dāng)我剛要把這簇刺眼又深不可測的火焰吹熄，那小蟲竟像一只如饑似渴而又竭盡全力獵殺目標(biāo)的猛虎一般撞了過來，我目瞪口呆。這只為了光明而敢于用血肉之軀勇往直前的小生命已發(fā)出嗶嗶剝剝的火爆聲，它已壯烈死去。雖然它也可能看到幸福正向自己擁抱時，死神也正在向自己招手，但它沒有怨言，仍敢追求自己的理想與信仰。原本以為它很微小，但是我醒目地發(fā)覺，剛才愚蠢的自己那可笑及至極的行動是極大的錯誤。它的精神值得每個人敬佩。
我們都有自己的理想，雖然有時覺得遙不可及，但仔細(xì)回味那壯烈的一幕，自己的努力是否太渺小了呢?
初三議論文12
美，有大美，小美。美是什么呢?有人說是自信，是善良，是的，這些都是美。曾記得法國藝術(shù)家羅丹說過一句名言：“美在于發(fā)現(xiàn)。生活中不是缺少美，而是缺少一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”
每天，每小時，甚至每分鐘，都有一個感人的故事發(fā)生，最美司機，最美媽媽，最美女教師，雖然他們的樣貌不是最美的，但他們用自己愛心讓人們覺得他們是最美的，這是什么美?這是心靈的美。
雨后，樹葉上的一顆晶瑩的露珠，一片綠油油的草地，一條清澈的小溪，一片郁郁蔥蔥的森林，不都很美嗎?生活中其實有很多的美，只是你沒發(fā)現(xiàn)而已，你用一種“世界很美”的心態(tài)看世界，那么，你看到的世界就是最美的。239
你有想到過傳遞美嗎?就是獻(xiàn)出一份愛心。為貧困山區(qū)的孩子送一本童話書，如果每個人都這樣做，當(dāng)山區(qū)的孩子看到那一本本他們想都不敢想的童話書時，該會多么的高興……
當(dāng)一個合唱團站在舞臺上，唱著同一首歌，穿著一樣的服裝，也很美，這是和諧的美。你走進(jìn)一個團體，你是想成為一個硬邦邦的雞蛋，還是一個軟塌塌的蘿卜，或是一片片已經(jīng)融入水中的茶葉呢?我想，應(yīng)該是溶于水的茶葉吧。茶葉，在水中，讓自己舒展、滋潤，同時，讓淡而無味的水散發(fā)清香，既滿足了自己，也成全了他人。
慢慢地去發(fā)現(xiàn)美吧!
初三議論文13
古語云：索物于暗室者，莫良于火;索道于當(dāng)世者，莫良于誠。曾子殺豬為一“信”字，孔明接受“托孤”為一“誠”字;因有了“誠信”二字，百年的老店得以顧客盈門，劉邦的約法三章得以千年傳為美談。
“誠信”似乎永遠(yuǎn)屬于那個詩意而華麗的時代。屬于英雄的誓言，屬于唐詩宋詞，屬于《清明上河圖》阜盛的街市，屬于一本厚厚的《三國志》。
現(xiàn)代文明的擁有，使得本已很累的人們更加模糊了誠信的影子，使得本已寂寞的影象隱藏于紙醉金迷的燈紅酒綠中，抽象的塵封在政治課本的某個角落里。羅蘭曾說：“人生的大海上，風(fēng)高浪急，你須自恃扁舟，方能到達(dá)彼岸�！泵烂�、健康、才學(xué)、金錢、榮譽……生命的小舟上要裝載的負(fù)荷實在太多了，不知失掉了誠信的年輕人哪，能否駕馭生命之舟，由此，便想到了林肯最愛讀的那首詩：“健康的紅暈變成了死亡的慘白，金色的沙龍變成了棺木與尸衣，只在一眨眼，一吐納之間�！编蓿祟惡伪仳湴聊�?時間是永恒的見證，當(dāng)時間的翰海吞沒了美貌與健康，吞沒了金錢與榮譽，狡詐的文明人啊，患得患失的文明人哪，你還剩下什么?!
誠信對人，誠信對己。誠信是一輪金赤朗耀的圓月，惟有與高處的皎潔對視，才能沉淀出對待生命的真正態(tài)度;誠信是一枚凝重的砝碼，放上它，生命搖擺不定，天平立即穩(wěn)穩(wěn)的傾向一端;誠信是高山之巔的水，能夠洗盡浮華，洗盡躁動，洗盡虛詐，留下啟悟心靈的妙諦。
正當(dāng)日本人為歷史教科書問題折騰的沸沸揚揚時，正當(dāng)歐美商家把非洲仿制治療愛滋病的藥物的國家告上法庭時，日本人和美國人為何不用誠信的尺度衡量一下自己的所作所為呢?文明人的某些行為常�；闹嚨贸趵涑�。
文明社會展現(xiàn)出的是一張夸張的眾生相，在“兵不厭詐”的商戰(zhàn)中的傾軋與掙扎，該歇一歇了!耳邊又響起古印度的諺語：“聰明而又誠實的人應(yīng)當(dāng)尋覓，聰明而又狡詐的人應(yīng)當(dāng)警惕�！痹谏母┭鲋g，誠信真的遠(yuǎn)去了嗎?
誠信，歸來吧!
初三議論文14
江水東去，留下嘩嘩水聲;潮水退去，留下一層淤泥;太陽西去，留下一片夕陽;花兒落去，留下一堆肥料;歷史駛過，留下深深的車轍……
上下五千年，盛衰榮辱，是非成敗，未曾間斷。秦朝的暴政翻過了秦朝光輝的一頁，“秦王掃六合”的威嚴(yán)漸漸被洗去。烏江河畔，光輝一時的英雄人物已成灰，然后，興盛的大漢遮住了英雄的光輝。宋朝的腐朽孕育了元朝。明朝的無能造就了清朝，清朝的失敗成就了現(xiàn)代的中國。
有花開必有花落，有繁盛必有衰敗，這是亙古不變的真理。暝暝之中，誰在主宰是非成敗?命運?天意?一切都已注定了嗎?一時失足，便是千古遺憾。常在河邊走，怎能不濕腳呢?
如果一切都是天意，一切都是命運，終究已注定，我們也沒必要為一時的興盛而沾沾自喜，得意忘形，更沒必要為衰落而憤憤不平怨天尤人。曲終人散，發(fā)花鬢白，是沒辦法抗拒的，這一天早晚會來。
不過，衰敗也沒什么可怕的，就像死，活著的時候總會覺得死很可怕，可它真要來臨時，也就會有幾分叢容了。興盛時總以為衰敗就是滅頂之災(zāi)，可真的衰敗以后，又不過是回到了起點而已，或者是終點。起點，終點，并不矛盾，人生只不過就是一場賽跑，幾圈下來，終點就在起點處。
天命難違，面對是非成敗，興衰榮辱，多一叢份容，多一份坦蕩，大起大落才不會把你摔傷。走過一生，真的應(yīng)該留下點什么，才不至于白活，不是嗎?
初三議論文15
在當(dāng)今這個社會上，人們總會討論這樣一個話題“寒門怎樣出貴子？”。其實這個話題的確難以思考、下定論。但我在收集資料結(jié)合自我想法后，我有了這樣一種感悟。
電子商務(wù)品牌京東的創(chuàng)使人（兼CEO）劉強東就是這樣一個出自寒門的“貴子”。劉強東出生在江蘇宿遷市，小時候家里生活條件十分艱苦，常常是吃上頓沒下頓，但是劉強東沒有被家庭的困苦所*，他努力學(xué)習(xí)，最終以高分考上了中國人民大學(xué)，隨后才在不斷創(chuàng)業(yè)的磨練中收獲了成功，并創(chuàng)建了京東品牌。
寒門，何為“寒門”？“寒”是家庭的貧困、生活艱辛的驗證，而一個人的志向、人生夢想、奮斗目標(biāo)，卻不會因為周圍這一切而遺忘或改變，俗話說的好，“人窮志不窮”，一個人只要志向還在，那么他就一定是有希望的，將來會看到日出光輝的機會。寒門怎樣出貴子，要有“咬定青山不放松”的人生志向。
曾經(jīng)有一個貧困人家的兒子，很渴望美好、富裕的生活，于是他下定決心，為自已定下了一個人生目標(biāo)，隨后便每天盼著能實現(xiàn)，一點兒也沒有去真真切切的努力，到頭來還是“竹籃打水一場空”，他的人生最終在時間的風(fēng)干下，成了一張畫滿空想的紙。
這個故事在某些人看來是很無趣、陳舊，甚至是毫無意義，他們也許會把這個故事的講述者描繪成一個好為人師的“煩老頭”，而并不會真正理會這個故事的深刻哲理，但是仔細(xì)去體會它，不難就會發(fā)現(xiàn)這時在警示一個人立下志向后所該做的事情。那么應(yīng)該怎么做呢？答案只有一個——努力。為什么這么說，因為如果把志向比作火柴，那么努力就是一團火焰，它不僅可以照亮一個人的前方，而且可以點燃起新的希望！如果把志向比作一個起點，那么努力就是實現(xiàn)夢想的奔跑方式，只有去做了，才有可能有結(jié)果！所以寒門怎樣出貴子？還需要努力。
寒門出身的人，站起來，為自已定下一個人生志向，然后去努力奔跑、奮斗，不要懼怕沿途的困苦、譏笑與不宵一顧，在堅持的指引下越過人生的障礙，把一個個人生的傳奇變?yōu)楝F(xiàn)實。堅持，必不可少！
寒門怎樣出貴子，答案就在人們的心中！
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