考試議論文
在日復一日的學習、工作生活中，大家都寫過論文，肯定對各類論文都很熟悉吧，論文的類型很多，包括學年論文、畢業(yè)論文、學位論文、科技論文、成果論文等。寫論文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？下面是小編精心整理的考試議論文，歡迎大家分享。
考試議論文1
一、電子行業(yè)職業(yè)技能鑒定質量現(xiàn)狀分析。
電子職業(yè)技能鑒定方式的很多方式在現(xiàn)實生活中很難得到落實和實施，目前使用最多也是最廣泛的職業(yè)技能鑒定方式是社會化考核，國家規(guī)定在校學生、電子企業(yè)從業(yè)者以及社會人員都可以報名參加電子職業(yè)技能鑒定考試，但是通過這種方式進行的職業(yè)技能鑒定考試很難達到國家要求的鑒定標準，主要是因為通過這種方式進行的職業(yè)技能鑒定考試試題沒有與國家的同步更新，致使通過這種方式進行的鑒定考試只是一種考試形式，不能夠真正達到鑒定電子行業(yè)從業(yè)者職業(yè)技能的目的。
二、電子行業(yè)職業(yè)技能鑒定考試存在的問題。
�。ㄒ唬┛己藰藴蕼笥诳萍嫉陌l(fā)展。以電子企業(yè)生產(chǎn)力的提高、技術的進步作為基礎，電子企業(yè)的分工越來越細，電子企業(yè)的各種崗位對崗位工作者的職業(yè)技能要求越來越高，相比電子企業(yè)對崗位工作職業(yè)技能要求，國家電子職業(yè)技能考核標準有些滯后。國家制定的考核標準不能夠與電子企業(yè)的崗位需求結合在一起，導致了國家制定的電子職業(yè)技能考核標準與電子企業(yè)崗位實際需要發(fā)生脫節(jié)。
�。ǘ┛己朔绞讲贿_標。電子職業(yè)技能鑒定考試是國家對電子行業(yè)從業(yè)者一種技能評價方式，電子職業(yè)鑒定考試的基本要求就是要公平、公正。目前國家對電子行業(yè)從業(yè)者的職業(yè)技能鑒定方式主要有四種：社會化考核、企業(yè)現(xiàn)場考核、直接認定和轉系列認證。對于企業(yè)現(xiàn)場考核這種鑒定方式出于多種原因一直沒有得到切實落實和實施，鑒定成本以及電子企業(yè)的生產(chǎn)環(huán)境都影響到了社會化考評的正常實施；對于轉系列認證職業(yè)技能鑒定方式，能夠滿足這種條件的人很少，但是相比直接認定職業(yè)技能鑒定方式人數(shù)會多些，因為符合直接認定職業(yè)技能鑒定方式的從業(yè)者真是少之又少。
（三）考核的內容陳舊。電子行業(yè)職業(yè)技能鑒定考試試題從國家題庫或者省級題庫中進行隨機抽取。但是現(xiàn)階段國家題庫以及省級題庫存在著一些問題，職業(yè)技能鑒定命題者在命題時操作不規(guī)范，國家題庫或者省級題庫的更新周期較長，國家對電子行業(yè)職業(yè)技能鑒定考試的職業(yè)題庫開發(fā)進度很慢，題庫的開發(fā)遠落后于人力資源保障廳發(fā)布一些新型職業(yè)的速度。
�。ㄋ模┤狈荚u員的培養(yǎng)和監(jiān)督機制。電子行業(yè)職業(yè)技能鑒定質量受到考評員的影響，考評員作為職業(yè)技能鑒定考試過程中的評判員對職業(yè)技能鑒定考試的質量起著非常關鍵的作用。現(xiàn)在國家或者是省級制定了相關的制度對考評員進行管理，雖然說制定了管理考評員的制度，但是現(xiàn)階段還是存在很多問題。
三、電子行業(yè)職業(yè)技能鑒定發(fā)展對策。
�。ㄒ唬┛己藰藴室紤]電子行業(yè)技術更新周期。電子行業(yè)職業(yè)技能鑒定考試的考核標準要能夠考慮到電子行業(yè)技術的更新周期，對于一些過時的考核標準要進行及時調整和完善，必要的時候要予以摒除。當前很多技術更新周期很短，以電子產(chǎn)品手機為例，各種品牌的手機不斷升級換代，這樣在對手機電子企業(yè)從業(yè)人員進行職業(yè)技能鑒定時就要以最新的手機產(chǎn)品作為最新的命題點，對從業(yè)人員的鑒定標準要以對新產(chǎn)品的認識程度作為標準，而不能以對過時產(chǎn)品的認知作為考核標準。
�。ǘ┩卣箍荚u方式。對電子行業(yè)職業(yè)技能鑒定考試的考評方式要進行及時拓展，國家要根據(jù)不同的考試人群制定不同的鑒定方式不能夠一概而論，對于考核學生的考核標準如果用到有豐富實踐經(jīng)驗的電子企業(yè)一線工作人員身上難度就會大幅度降低，反之對于學生來說難度就會增加。
�。ㄈ└咝Ｒ訌娮陨砉芾砗徒虒W工作。高校要做到在電子專業(yè)教學方面要不斷改進教學方法，不斷更新教學內容，對于課本中落實的教學內容要一概而過，讓學生做一下了解就行。高校電子專業(yè)教師要在教學中講一些比較新的教學案例，讓學生能夠了解到最新的電子產(chǎn)品和電子知識，需要高校教師不斷提升自身的教學能力，不斷創(chuàng)新教學方法。高校電子專業(yè)教師要結合職業(yè)技能鑒定的考核標準對電子專業(yè)學生進行教學，幫助學生提高應對職業(yè)技能鑒定考試的能力。
�。ㄋ模┘訌娬毮軝C關的監(jiān)督和協(xié)調工作。政府職能機關應該對電子行業(yè)職業(yè)技能鑒定考試的實施進行監(jiān)督和協(xié)調，保證電子行業(yè)職業(yè)技能鑒定考試的實施質量。政府應該監(jiān)督職業(yè)技能鑒定中心的鑒定操作流程，協(xié)調技能鑒定中心完善鑒定管理制度，建立對技能鑒定中心的質量評價體系，改善技能鑒定中心的基礎設施建設。國家應該根據(jù)電子行業(yè)的發(fā)展狀況及時更新電子行業(yè)職業(yè)技能鑒定考試題庫，嚴格要求命題者的命題要符合電子行業(yè)職業(yè)技能發(fā)展要求。政府還要加大在高校電子專業(yè)建設方面的投資，幫助高校電子專業(yè)建立一些能夠提高電子專業(yè)學生實踐技能的實訓平臺，讓學生在學習過程中就能夠基本掌握所必備的基礎電子職業(yè)技能，提高學生快速適應電子企業(yè)工作崗位的能力，加快了學生崗位職業(yè)角色的轉變。
結語。
通過上文分析我們清楚了電子行業(yè)職業(yè)技能鑒定考試的質量現(xiàn)狀，明白了在電子行業(yè)職業(yè)技能鑒定考試中存在的問題，提出了電子行業(yè)職業(yè)技能鑒定考試的發(fā)展對策。時代在發(fā)展，技術在進步，電子行業(yè)的職業(yè)技能鑒定考試考核標準也要不斷改進和完善以適應社會發(fā)展的需要。電子企業(yè)對從業(yè)人員的要求越來越高，電子行業(yè)職業(yè)技能鑒定考試的完善發(fā)展勢在必行。電子行業(yè)職業(yè)技能鑒定考試質量的提升需要國家、社會、高校以及職業(yè)技能鑒定中心的共同努力才能實現(xiàn)，電子行業(yè)職業(yè)技能鑒定考試質量的提升需要經(jīng)歷一個很長的過程，不是短期時間內就能夠實現(xiàn)的，必須持之以恒才能夠受到成效。
參考文獻：
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[2] 郭永善 . 高技能人才培養(yǎng)瓶頸剖析及模式研究 [J]. 實驗技術與管理 ,20xx（6）：126-129.
考試議論文2
培根曾說過：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂;如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁�！笔堑模笥咽侨松臒o價之寶。或許人人都有許多朋友，但不可否定的是，不可能人人都有真正的友誼。要想得到真正的友誼并不容易，它需要用忠誠去播種，用熱情去灌溉，用原則去培養(yǎng)，用諒解去護理。
真正的友誼在于同舟共濟。一個人，要想在成功時找一個朋友十分容易，而在失敗時卻十分困難。因為，他們怕你會給他們帶來麻煩，這樣的朋友不過是一些勢力的奴隸，他們屈服于權力，永遠不會得到真正的友誼。正因為如此，一個人倒霉時最大的好處就是能夠看清他朋友的真實面目。紀伯倫說過，和你一同笑過的人，你可能把他忘掉;但是與你一同哭過的人，你卻永遠不忘。是的，患難見真情，經(jīng)歷磨難的友誼怎能不是真正的友誼?
真正的友誼又在于那真言不諱，坦誠相待。朋友之間應當取長補短，不可一味阿諛奉承。人無完人，每個人都有缺點，作為朋友就應該指出來，一個責怪自己的朋友遠遠勝于一個向你微笑的敵人。唐太宗李世民視魏征為知己，就是因為魏征直言極諫，及時糾正李世民的錯誤，才得以使唐朝繁榮昌盛。魏征死后，李世民萬分悲痛，說道“以銅為鏡，可以正衣冠;以史為鏡，可以知興衰;以人為鏡，可以明對錯。如今愛卿已死，我以何人為鏡?”歷史告訴我們，真正的友誼需要直言不諱。
真正的友誼還在于不分你我。一個真正的朋友，他不會嫌棄你的失敗，妒忌你的成功。因為在他心中，你的失敗與成功就是他的失敗與成功。不分彼此，這也是最難做到的一點。
“相交滿天下，知己有幾人�！边@句詩正是對知己難求這一現(xiàn)實的真實寫照。世界上沒有比友誼更美好的東西，真正的友誼卻很難得到，難怪魯迅錄書云：“人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之。”
考試議論文3
考試分數(shù)到底重不重要呢?也許很多的家長學生都認為十分的重要,可我卻認為考試結果并不是很重要，我認為考試的分數(shù)不重要，可考試的過程是十分重要的。
考試的過程是十分重要的，我覺得一場考試關鍵的是你在過程中是否用心，是否認真，用盡了自己最大的努力，如果你做到了著幾點還是考得不理想，那也沒有什么傷心和遺憾了，因為你已經(jīng)盡力的去考了。我們和家長也不可以太重視考試的成績，因為有些學生的自尊心強了，太重視分數(shù)了，如果有一次他考不好，就回失去了自信心，在被家長批評之后，就對考試產(chǎn)生了恐懼的心理，在考試之前總想著考壞了會有什么結果，所以，希望大家不要對考試過于的重視。
另外，我認為平時的用功還積累也是十分重要的，如果平時不用功，不注意課外與課內的積累的話，我想考得不理想也是理所當然的。打個比方，如果一座高樓大廈，地基不大好的話，怎么可能在繼續(xù)一層一層的蓋上去呢？這就跟考試是一樣的道理，平時不用功不刻苦，考試的時候能取得理想滿意的成績嗎？
在這里我還要向一些家長說明一下，考試分數(shù)不好，不要責備責備孩子，因為考得不好并不代表以后的考試都考不好，家長們應該坐下來耐心地看看孩子的考卷，然后給予教導幫助，讓孩子領會題目的意思，這樣就等于把分數(shù)補回來，在下一次的考試中就在遇到著一類型的題目，孩子就會懂得做了。
雖然對考試的分數(shù)不要太重視，但也不可以對考試太過于放松了，如果你對考試成績過于放松的話，你就會考試形成了無所謂的思想，那樣，你就永遠不會進步的！
總之考試分數(shù)不是很重要，我認為最重要的還是考試的過程與平時的用功，大家如果做到了這兩樣，大家的考試成績一定會好的，你們說不是嗎？
考試議論文4
一個小小的聲音在訴說著命運的不公，一次次的暴雨擊打著理想的翅膀，為了理想，只能說;‘折斷翅膀，才能更完美的飛翔。
——題記
為甚麼小小的豆芽能頂起千斤巨石!為什么有偉大成就的人總是經(jīng)歷不平凡的磨難?為什么雛鷹要折斷翅膀，推下山崖?這一切的一切只能說明——逆境出人才!
愛因斯坦讀中學的成績并不好，考了兩次大學才考上，學習也不出眾，畢業(yè)后相當一段時間找不到工作，后來在瑞士伯爾尼專利局當了七年的職員。就是在這七年里，愛因斯坦在艱苦的條件下頑強的學習工作著，利用業(yè)余時間勾畫出了相對論的`基礎。發(fā)明家愛迪生家境貧苦，只上了三個月的學，在班上成績很差。但是他努力自學，對于自己不懂得問題，總是以無比堅強的意志和毅力刻苦鉆研由于他一天工作幾個小時，比一般人工作時間長的多，相當于延長了生命在他97歲的時候，卻聲稱自己125歲了。
‘故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行弗亂其所為。所以，動心忍性，增益其所不能�！唤�(jīng)歷風雨，怎能見彩虹!上帝為你關閉了一扇門，一定會為你打開一扇窗戶。雖身處逆境，但是我們只要努力，只要拼搏，絕望就會變成希望�？啵梢哉勰ト�，也可以段煉人;蜜可以養(yǎng)人，也可以害人。要記住吃苦是一種資本，逆境是一種鍛煉。為了理想;我們拖著折斷的翅膀;努力飛，努力飛;飛過命運的手掌心;去尋找那個美麗的夢!朋友們，舞起你的翅膀，去挑戰(zhàn)命運吧!!
考試議論文5
一、直接引論法
提示語：“虎嘯深山，魚翔淺底，駝走大漠，雁排長空。世間萬物自有屬于自己的一片天空……”開篇直接點明觀點，表明的立場。
例：《讓紀念閃耀理性光芒》
紀念是內心情感的涌動，但又不是感情的無節(jié)制的揮霍;紀念需要行動來升華，但又需要理性的引導。
真正的紀念是心靈的回響，是歷史的回音;它審視過去，啟迪未來……(總領下文，過渡自然)
黑格爾曾經(jīng)自夸德國人天生就是哲學家。然而就是這樣一個天生嚴謹自律的民族，就在一個狂人的引誘下，陷入了戰(zhàn)爭的淵藪。60年前的那幕慘�。荷`涂炭、妻離子散、血流成河……勝者在對往昔的審視中找到了道德的標桿，也找到了紀念的理由。
二、設問引用法
提示語：“你會因喜愛被過的皚皚白雪而對南國的椰林海風不屑一顧嗎?你會因沉迷于江南的小橋流水、青瓦白墻而否定西北‘大漠孤煙直，長河落日圓’的美嗎?你會因介意林黛玉‘使性子’二不看經(jīng)典名著《紅樓夢》嗎?”以設問開篇引題，能夠激發(fā)讀者的思考，引起讀者的閱讀興趣。
例：《穩(wěn)中求勝》
梁山智有吳用，道有公孫，武更是好漢如云。英雄如雨，卻已宋江為首。蜀國謀賴孔明，勇讓關張，卻以劉備為王，東木西金，南水北火，卻以戍土居中。何也?
宋公明為人沉穩(wěn)，劉備做事敦厚，戍土謙穩(wěn)厚實，終脫穎而出，施展風采，各得其所，故曰：為人沉穩(wěn)，穩(wěn)中求勝，吉。(回答問題，提出中心論點)
三、抒情議論入題
議論中飽含著濃郁的情感色彩，賦予議論以強烈的抒情性。議論的語言是理性思維的結果，因而也許少了一份靈動，儼然一副冷若冰霜的面孔。由抒情議論入題，打破議論文板起面孔說教的束縛，語言清新靈秀，更能引起讀者共鳴。
例：《捕捉理性的靈光》
求知的瞳孔放飛彩色的希望，那方黑色的沃土貯滿流連，赫然印著“感情用事與理性分析”。是的，站在雨季邊上，綿亙于高三的歲月，即將步入社會的熔爐，憑借直覺和感情親疏去認知這個紛繁的世界，還是邏輯分析，理性判斷，助長理性的羽翼?我愿意讓生命噴薄，把羽翼淬火，去捕捉理性的靈光。(運用比喻的修辭手法，鮮明地表達觀點)
四、解題引論
一開篇即詮釋題目內涵，明確中心論點。好處是通過詮釋概念來挖掘其深意，明確論述的方向。
例：《防民之口，甚于防川》
“防民之口甚于防川”，顧名思義，就是提防人民之口比防河流決口更難。這就決定了當權者一定要做到“為川者決之使導，為民者宣之使言”，反之，將被歷史的潮流、人民的吼聲所吞沒。
五、名言引論
提示語：“我用咖啡匙子量走了我的生命�！边@是美國詩人艾略特早期詩作中的名言。以名言開篇，可以先聲奪人。引用名人名言可以表明自己的主觀態(tài)度，也可以使用名言作為論點論據(jù)，好處是加強論述的性，為文章的展開埋下伏筆。
例：《感時花濺淚》
我國詩人有云：“感時花濺淚，恨別鳥驚心�！逼鋵崳@句詩正說明了景隨情牽的道理，對事物的認識和一個人感情有很大的關系。(引用詩句，提出問題)
對于常人來說，一粒沙子就是沙子，而在詩人的眼里，一粒沙子可以彌漫整個世界。一粒水珠在詩人眼里便可折射出整個世界。因為詩人富于感情，對事物的認識便不同于一般人。“一千個讀者有一千個哈姆雷特”，也可能是由于人們對事物感情的親疏不同造成的。
六、比喻引題
以比喻開頭，入題迅速，富有思辨色彩，語言講究，有文采，令人耳目一新。比喻能夠使復雜的道理簡單化，使抽象的事物形象化。借助形象說理，生動活潑，增強吸引力，讀者能夠比較容易地掌握作者所要闡明的觀點。
例：《天平和七弦琴》
理智和情感是人類生活中的兩只腳印，人類在認知事物的道路上的每一次成長都和他們的理智與感情有關。(將理智和感情比作是人類生活中的兩只腳印，首句即入題)
七、類比引論
提示語：“燕子追求溫暖而長途遷徙，河水追求海洋而奔流不息，人們追求理想的境界而不畏艱險……”
類比引證就是用同類事物進行比較，做出論斷的方法，即用與甲事物性質相近的乙事物來比照論證甲事物，從而說明它們具有某種共同點，這種方法屬于類比推理在論證中的使用，用同類事物進行比較，使得道理淺顯易懂。
例：《學然后知不足》
雄鷹只有當它搏擊藍天時，才知道天空是多么遼闊，而自己又是多么渺小;小溪只有在奔入大海時，才知道海洋是多么寬廣，而自己又是多么微不足道;同樣，一個人只有當他學得愈來愈多時，才知道學海無涯，而自己學到的知識只不過是滄海一粟，他才懂得要永無止境地進取，即“學然后知不足”。
八、材料入題
材料作文的寫作中，以材料直接入題，以簡練的語言，以傳神的比喻來明確觀點，開宗明義。這樣的開頭引題，既緊扣材料，又緊扣觀點，可謂一舉兩得。
例：《杯中窺人生》
一棵蘆葦并不會快樂，當她快樂了，是因為她開始了思考。——題記
在一堂課上，老師往空杯中放一塊石頭，再向其中充入沙子，然后是加水。一個杯子裝上石頭滿了嗎?安于現(xiàn)狀的人說滿了;裝進了沙子后滿了嗎?聰明的人說滿了;善于思考的人說還可以加水。
這就是思維，這也就是人生!
考試議論文6
古人云：“樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待”，自古以來，以孝論德，所謂“孝”是否僅僅是給予父母美好的物質生活?
正所謂：“兒行千里母擔憂”，歲月賦予了母親魚尾紋，上帝帶走了她的青春美麗，母親放棄這一切只是為了讓子女幸�？鞓罚斈闵硖幃惖貢r，你是否知道你那白發(fā)滿頭的母親，多少次在夕陽西下之時，坐在門檻上，手捧著你留下的照片，松弛的臉上露出幸福的微笑，她多么希望兒女能夠來一通電話，能夠回家看看她。
三月春天，緩緩拂天珠紗，絲絲絡玉，殘陽垂柳，花蕊款款，夕陽映紅了半邊天，田埂上坐著一位銀絲縷縷的老人，手里夾著一支燃著的香煙，他緩緩的將煙遞到唇邊微微吸了一口，瞇起眼睛，吐出一片煙圈，老人望向遠方，那是兒女們離開的地方，他在等，等著兒女們回來看他等著聽兒女們再叫他一聲“爸”，歲月的磨礪，使他的背部在堅挺，使它步履蹣跚，天邊一行大雁飛過，似乎演繹著回家的序曲
遠方的兒女，他們?yōu)榱私疱X四處奔波，何時想過家中的父母已然年邁需要他們陪伴。物質生活的美好是空虛的，父母不會向兒女索求什么，但作為子女難道不應該�；丶铱纯磫�?
中國之道以孝為先，為君子者必懂孝，雖說成大事者不拘小節(jié)，可父母含辛茹苦的將你養(yǎng)大，孝順他們是我們的基本品德，今生能成為一家人是前世修來的，珍惜現(xiàn)在，珍惜眼前人。
用今生的水泡一杯前世的茶，透明清澈的水中，沸騰的是前世的愛，沉淀的是今生的情，氤氳的水汽是一條繩，鎖住你我三生三世情緣。——后記
考試議論文7
“才華是刀刃，辛苦是磨刀石，很鋒利的刀刃若日久不磨，也會生銹，成為廢物!”今天，我又一次情不自禁地讀起了這句老舍的名言。是它讓我在即將退縮的那一刻，鼓起了勇氣，去面對困難;是它讓我在困難面前充滿自信。雖然時間在流逝，但它在我腦海中卻像金子般閃閃發(fā)光。
沒錯，在生活中，的確有很多充滿潛力的人才，他們就是一把把鋒利的刀刃，他們都有基礎和條件成為“天才”，但為什么真正的天才卻那么寥寥無幾呢?關鍵在于吃苦。雖然他們知識淵博，頭腦精明，但人生的道路不是一帆風順的，總有很多挫折與坎坷在等著他們，在它們面前，只有經(jīng)得起磨練的勇者，真正鋒利的刀刃，才能披荊斬棘，到達勝利的頂峰。而那些經(jīng)不起風吹雨打的，虛有才華的人，只能被困難淘汰。
鐵與鋼就能說明這個問題。鐵和鋼是同一材料制作的，而兩者卻截然不同，這是為什么?在火爐中，鐵錘下，處處都有鐵的身影。經(jīng)過不斷千錘百煉，烈火焚燒，它成了無堅不摧的鋼。而那些怕吃苦的鐵，永遠只能成為一塊無人問津的廢鐵，在陰暗的角落中，寂寞，無助。鐵變鋼是經(jīng)過了多少痛苦的折磨?付出了多少艱苦的汗水?
說到這兒，我又不禁想起了自己。從前的我是多么地糟糕，在寫作上我總是怕吃苦，怕練習。所以寫每篇作文我都是不經(jīng)過大腦的思考就脫口而出，編、抄、造都是我的招。但自從學會吃苦與思考后，我的作文就突飛猛進，成為了我最得意的一門絕技。從厭煩到癡迷，這就像沙子變珍珠一樣，經(jīng)歷了風雨，才能見到絢麗的彩虹。
所謂“一分耕耘，一分收獲”，只有經(jīng)歷了風吹雨打，在困難與磨練中成長，才能獲得成功。
再回想這句話，它仿佛一位名人時時催促著我，又如同一盞明燈，照亮我前進的路程，更似一堆牛糞，讓我這顆種子盡情地吸收精華……
這句話真讓我受益非淺。
考試議論文8
考試是老師的法寶，也是衡量我們學習成果的方法，正如漁網(wǎng)是漁夫的法寶一樣。
沒有人能擺脫考試，就像網(wǎng)中的魚很少能逃出那張大網(wǎng)一樣。面對考試，是每個人都要學會并經(jīng)歷的事，就像魚兒們要學會如何生存，如何避免陷入那漁夫的大網(wǎng)一樣，是天經(jīng)地義的事。
既然無法逃避考試，就勇敢地去面對，絕不能輕視，就像魚兒不能輕視那張大網(wǎng)一樣。
老師告誡我們："既然是學生，便要一直學下去，誰若輕視了任何一次考試，便會后悔終生。"
漁夫也告誡了魚："既然身為一條魚，便要一直游下去，誰若輕視了大網(wǎng)，便會被自己的眼淚所淹沒。"
我的成績一直屬于中等偏上，一次考好了，便驕傲起來，誰的話也不放在眼里，上課也不怎么認真聽講，作業(yè)是草草了事，第二次考試便跌的很慘。
有一條魚，靠著自己身體的靈巧，很多次逃脫了漁夫的大網(wǎng)，便驕傲自滿起來，誰也不放在心上，一次，它被漁夫的大網(wǎng)給捉住，沒能逃了出來，看著自己體內的水份一點一點被蒸干，最后流下了一滴悔恨的淚水。
"沒有人能隨便成功，不經(jīng)歷風雨怎能見彩虹"這是老師也是漁夫都曾經(jīng)說過的話。
那次之后，我認識到自己太驕傲了，便上課認真聽講起來，發(fā)奮學習，終于，回到了我原來的成績，并且更加出色。
而魚，卻因此失去了生命，再也無法挽回，自然而然也就再也見不到彩虹。
魚對水說："你看不到我的眼淚，因為它在我眼中。"水對魚說："我能感覺到你的眼淚，因為你在我心中。"
我們對老師說："您看不到我們的努力，因為那只是個過程。"老師對我們說："我能感覺到你們的努力，因為我看到了你們勝利的喜悅。"
不要以為我們的努力沒有人會注意，他們只注意結果，不錯他們注意的正是你們努力后的結果，所以也感覺到了你們的進步。
如果考試是一張網(wǎng)，我們就是魚，老師便是那時時告誡我們的漁夫，不要忽視他的警告，既然我們擺脫不了考試，就要去面對，正如魚兒要時時注意那張大網(wǎng)，不能陷入一樣，天經(jīng)地義。
考試議論文9
清歡似水，純凈無暇;清歡似魚，自由自在;清歡似歌，優(yōu)雅動聽。讓我們一同品味人生的清歡，清歡一刻，共享歡樂。
陶淵明是清歡的，面對官場的明爭暗斗，他選擇了辭官歸隱、躬耕田園，而不是與他們同流合污。他有著“采菊東籬下，悠然見南山”的閑情，“閑靜少言，不慕榮利”的節(jié)操。詩意田園，放牧心靈，掬山一吼，品野菜盈香，這是一種幽靜純美的清歡，雖苦但甜。
古人亦是如此，生活中的我們又何嘗不是這樣的呢?
人生是清歡的，面對那壓力山大的學習，我們放松心態(tài)、樂觀向上。面對那嘈雜的環(huán)境，我們沉心靜氣、認真思考。因為我堅信：致心一處，無事不辦。然而，靜是最重要的。沒有靜，我們就感受不到世界的美麗;沒有靜，我們的智慧就無法產(chǎn)生;沒有靜，我們的心神就無法安寧。只有細心去體會靜，享受靜，那才是清歡——以鬧取靜。
清歡于心，是難得的平靜和淡然;清歡于情，是濃淡的生死相隨;清歡于人，是難得的舒適和涼爽;清歡與季節(jié)，是清晨的濃霧和午夜里的月光;清歡于記憶，是故事里飽含;清歡于生命之光，是清靜淡雅的交響樂;清歡于你，是和你一起許下的諾言。清歡一刻，攜一縷清歡入心，享受那絢麗多彩的時光。
清歡是那一抹陽光，也是那一絲風輕云淡，還是那一抹隨性和自由，更是那心靈的淡然和生命的依偎。只要豁然開朗，便能享受到清歡。清歡一刻，享受那多姿繽紛的生命。
清歡一刻，攜一縷清歡入心，在心中扎根、發(fā)芽。
考試議論文10
元旦剛過，各地中小學期未考試將如期而至。這本是教育的一種普通儀式，而學生、老師、家長卻犯起了焦慮，甚至如臨大敵一般，弄得身心疲憊。這樣的教育，這樣的育人氛圍，不得不令人擔憂。
首先，談談學生的問題，現(xiàn)在的孩子讀書，負擔依然很重。被媒體稱之為史上最嚴的減負令，也不過是隔靴搔癢。因為孩子真正的負擔，不在身體，而在心理。第一，唯分數(shù)論陰魂不散，壓得孩子喘不過氣里，以分數(shù)論英雄，讓不少孩子都或多或少患有考前焦慮癥，在這種單一的評價體系里，還有多少孩子能綻放出青春的自信陽光呢?第二，功利思想的泛濫，使孩子背上了沉重的枷鎖，孩子在學校讀書，不是為了體驗一種成長，而是為了一種現(xiàn)實需要，再直白一點，就是為了功名利祿，讀書成了一種法碼，孩子們的生命被量化了，又談何舒展，自由與幸福呢?
其次，說一說老師。老師的問題在于被教書，被教書是不自主的，不管違不違背人性，遵不遵從教育規(guī)律，老師是沒有話語權的，想改變，可以!教育行政部門要的是立桿見影的效果，要十年八年，甚至要孩子走入社會后才看得見的教育，恐怕領導沒那份耐心，其中道理不言而喻。在這樣教育環(huán)境里，還有幾個老師堅持著自己的教育夢想和摯愛情懷?很多老師都被格式化了，領導要什么，就給什么，不惜一切代價，不顧學生死活，不管是利，還是弊，從不站在教育者的角度深度思考，而是察顏觀色，做庸俗的教育，狹隘的教育，短視的教育。因此，當學生的考試成績，還是一張值得炫耀的名片時，老師們會變本加厲的掠奪學生的身心。
第三，就是家長。家長也不輕松，甚至比學生更緊張。這里面，有兩個因素可以分析，一是為人父母，大包大攬，這是中國父母的悲哀，總是喜歡給孩子規(guī)劃未來，而要命的是，這種規(guī)劃很多都是從他們自己出發(fā)，把眼前當未來作分析。這樣做的結果，通常有兩個，要么費力不討好，孩子并不領情，甚至叛逆，不聽嘮叨。要么好心辦壞事，完全指錯了路，使孩子越來越迷茫，甚至失去自我。從這一點分析，家長考試前的焦慮，純粹是瞎忙活，徒增煩惱。孩子的路，只有他們自己去走，家長可以陪伴，但決不能背著他們走。二是以孩子的成敗為榮辱，這是虛榮心在作怪，家長的虛榮心，會毀了孩子一生。父母只能參與孩子的生活，萬不能當孩子生活的主角，讓孩子成為配角。不幸的是，生活中，我們一些孩子不是在為自己讀書，而是為父母讀，為父母的虛榮心而讀，這樣的孩子，即便學業(yè)很好，也不會快樂。因此，有些家長，一到孩子考試，千叮嚀萬囑咐，為的就是孩子考出好成績，就有資本在親朋好友那里顯擺一番，即便沒這個心思，也有怕別人奚落的擔憂在里面。
考試是教育的一種常態(tài)，學生、老師、家長何時才能做到以平常心對待呢?我們期待著教育改革能鏟除雜草，開辟出一片充滿希望的教育田地。
考試議論文11
上大學之后我信誓旦旦地決定再也不要參加任何大型考試了，尤其是類似高考這種，耗費漫長時間與精力去準備的，結果可能會影響你一生的考試。它帶給我的陰影實在是太大�？傄菜恍训脑绯�，眼睛幾乎睜不開，早讀時要喝下一杯濃濃的咖啡才能讓自己不要睡著，以至于后來很長時間我一聞到速溶咖啡的味道就想吐。還有頻繁更換的中性筆芯，手上洗不掉的墨跡，教室里彌漫著的油墨味道，做不完的數(shù)學題，背不完的歷史政治。最可怕的是那種對未來的懷疑和自我的崩塌。
這一切都太可怕了，我給我高中的老師寫信∶“我再也不會參加這種考試了�！钡沁^去并沒有多久，這種想法就改變了。一方面固然是沒有選擇，我渴望有更好的發(fā)展，能看到更遠的世界，無可避免的要考一些考試與成績來證明自己與追求未來。另一方面，慢慢冷靜下來之后，對于考試這種形式，我也有了新的思考。每個人都有惰性，這是肯定的。我們都傾向于選擇更輕松的生活方式，這并不是一件值得羞恥的事情，是每個人的自然天性。但是，除了輕松的生活方式之外，我們還有著更高級的追求，諸如夢想與自由，以及在自己喜愛的事業(yè)上的更大的成就。為了這些追求，我們可以選擇放棄那種相對輕松的生活而選擇一條更加艱難的路。
對于我們平凡人來說，考試給了我們這種機會，去改變一些先天的，不能由我們自己來決定的劣勢，使我們可以和大多數(shù)人站在一個相對公平公正的平臺上競爭，給我們提供了一個可以靠自己努力爭取自己想要的東西的機會。近來很多人在質疑考試這種形式的公平性與平等性，它當然不是十全十美完全公平的。但在當下，它確實是對于絕大多數(shù)人來說最好的平臺與機會。
如果說高考是被動選擇了考試，那么這一次，就是主動選擇。心中仍有夢想，也慶幸仍有追逐夢想的機會。一定會認真對待與準備今后遇到的考試。
考試議論文12
坐在教室的我無聊的想著各種問題，想著我以后的生活是如何的，想著以后的人生會是美好的嗎?突然我想著一個問題，若是在十年、二十年、甚至是一百年后的人會是怎樣的?會不會高科技已經(jīng)代替了我們的工作，我們指揮著機器人工作著，而我們已經(jīng)成為只會享受的人呢。我們會不會被高科技的機器人所代替。
不知道各位發(fā)現(xiàn)沒，現(xiàn)在那些比較小的孩子在近幾年長高的特別慢而特別胖，大多數(shù)孩子他們的父母把他們當做掌上明珠，而他們從不考慮什么，這個問題在城市更加明顯。問題的關鍵在于他們的父母和他本身。大多數(shù)父母不會讓自己兒女做太多的工作，大多數(shù)城市小孩，如果你把一棵小樹或小草或小花叫他們說出名字，能說出來的是少之又少，甚至有可能連他們的父母也不認識。
這當然也不能怪他們，因為我們的交通方式早已被高科技所取代，而他們所經(jīng)歷的少之又少。他們一生下來就被他們的父母視為金佛，在城市里的小孩如果叫他去爬上一座山，他們一個小時至少休息農村小孩的三倍。
在城市能運動的地方少之又少，而即使有也很少有人去，不信你可以任意找?guī)讉�小孩問他們放學后是在家里還是去運動，問他們知不知道運動場在哪里。
現(xiàn)在農村也走向城市化，相信過不了幾年，農村的人也會變得更懶更容易生病，環(huán)境也會變得越來越差。
這一切的一切歸根到底還是我們自己…
考試議論文13
帶著自身的潛能;懷著不言放棄的堅持;有著團結協(xié)作的團隊。我們走進了《開學第一課》。
在觀看的過程中，我們懂得了很多道理，自身也頗有體會。
潛能的訴說，讓我們對自己更加有信心，剛開學的悲傷、失落都化作白云飄走了，露出蔚藍的天空，顯出嶄新的一面。也就是在這一剎那，我知道了潛能的涵義：潛能是“臺上三分鐘，臺下十年功”的刻苦;潛能是“只要功夫深，鐵杵磨成針”的堅持;潛能是“眾人拾柴火焰高”的合作。
今年的中考我失敗了，但我不甘心。我不信今年我的失敗會代表什么，我相信明年我會顯出亮點，這可能就是內在的潛能。
堅持創(chuàng)造了生命的奇跡，堅持讓我重踏求學之路。今年我的堅持可能仍會失敗，但我會接受這一考驗，因為堅持能打開人生的生命的錦囊，能鍛煉個人的意志品質，我相信堅持就能勝利。
每個人都不能脫離團隊而獨立生存，因為團隊是勝利的保障，是合作的源泉。因為團隊的力量，李圣豪老人得以解救;姚明顯得球藝高超。真可謂“人心齊，泰山移”!
“知識守護生命”是本課的主題。它教會我們要在學習中發(fā)現(xiàn)自己的潛能，并不言放棄的堅持，在團結協(xié)作的團隊中更好的表現(xiàn)自己。
這一課給了我們一個好的開始，讓我們向成功更近一步，讓我們?yōu)橐院蟠蚝没A。這一課真是“別有一番滋味在心頭”!
考試議論文14
考試，具有豐富的底蘊和文化內涵，早在隋朝時，考試規(guī)模就初具雛形，在唐朝時得到了飛速發(fā)展，并且一直流傳至今�？荚囀前l(fā)現(xiàn)人才，選拔人才最有效的方法之一，具有非常大的進步意義�？扇缃瘢荚囁坪醭闪艘粔K巨石，壓得許多學生喘不過氣來。
考試多，無論是小學，還是中學，總要面臨幾天一次的測驗，一月一次的月考，還有期中，期末等多次重大考試。這可謂是讓學生們手忙腳亂，苦不堪言�？荚囍髱淼慕Y果備受光注，考試考好了，得到別人的表揚，心中自然歡喜。若是考砸了，便無精打采，撲面而來的是老師和家長的批評，同學的質疑，心中該是一番怎樣的滋味？而今，考試越來越和命運相連，似乎考好了的就是好學生，反之就是壞學生。前者高高興興地進入重點學校，后者只能聽天由命，隨波浮沉。在我看來，這的確是一種悲哀。也許考試成功者也不盡然欣喜，因為他們還將面臨無數(shù)次考試，誰知道何時他們也會因為一次考試斷送了前途？
據(jù)資料顯示，所謂的中考、高考狀元，其能在所從事的領域中充當領軍人物的不足百分之五，這不禁引人深思，他們真的是秀的嗎？同時，隨著作弊現(xiàn)象也越來越普遍發(fā)生，我又要提出疑問：這種考試制度真的適合我們嗎？我認為，考試應該是幫助學生查漏補缺，檢驗學習效率和收獲，對做得不好的，引導其及時改正。也應該適當減少一些考試，這樣能讓同學們有更多的娛樂時間和學習課外事物的時間，就不必為了考試焦頭爛額。錄取學生時，不應該因為分數(shù)高低來做評判，而應該綜合起來看學生的整體素質。
考試是把雙刃劍，愿考試成為我們學習、成長的好幫手。我心目中的考試就是如此，如果無力改變考試制度，唯有積極應對了。
考試議論文15
看過《三國演義》的人一定知道曹操“倒履相迎”、劉備“三顧茅廬”的故事吧!曹操聽聞許攸來訪，喜出望外，連鞋子穿反了都不知道，急著去見許攸，把其收為己用，打迎了歷史上一次以少勝多的戰(zhàn)役——官渡之戰(zhàn)。
相比之下，劉備更顯得求才若渴，不僅是停留在“迎”上，還頂著風雪“三顧”，終于請得“臥龍”出山，為他創(chuàng)下了“三分天下”的霸業(yè)。
縱觀時下，人才輩出，像許攸、孔明之才并不罕見，但關鍵是有曹、劉之慧眼的人著實有限。許攸背袁紹而投曹操，致使袁紹大敗，這都是由于袁紹不懂發(fā)掘人才、重用人才之故。
現(xiàn)今社會競爭激烈，如硝煙彌漫的戰(zhàn)場一般，一個企業(yè)會不會被淘汰的關鍵就在于其領導者是否具有一雙慧眼、一顆誠心及求才若渴的精神。此外，還必須禮賢下士，聽取忠言。俗話說得好，忠言逆耳。袁紹就是一個很好的例子，他對屬下“不迎”、“不顧”倒也罷了，在緊要關頭還“不聽”，最終只能導致慘敗，還使得賢臣許攸最終棄他而去，真是賠了夫人又折兵。
所以，眼下一個企業(yè)或工廠要發(fā)展，單有“千里馬”還不行，還要有能識馬、訪馬、用馬的“伯樂”之才。否則，只能面對千里馬而“嗚呼!天下無馬!”只有具備了曹操劉備這種肯“倒履相迎”、“三顧茅廬”的“伯樂”之才，才會有一個好的發(fā)展方向。
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