現(xiàn)代化與文化的較量優(yōu)秀作文

　　漫長的中華文明漸而演變匯集成一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，這民族文化是中華民族世世代代所繼承的結(jié)晶，而在這現(xiàn)代化器張叫板的時代，現(xiàn)代化與文化，必然會有一場駭人的較量。

　　中華民族的傳統(tǒng)文化以儒家為核心，但也包含有其他的文化形態(tài)，正如南懷瑾先生所言：“儒家是糧店，道家是藥店”，一個國家文化若是想健全的發(fā)展，能拘泥于一方面文化的，道家文化儒家文化也都是中華文化的精華所在，他們共同發(fā)揮作用，調(diào)節(jié)一個人的精神平衡和信仰穩(wěn)定。

　　泱泱中華，五千文明，漫長的歲月為她積淀了厚重的文化底蘊，也鑄就了永垂不朽的民族精神，楚辭漢斌，唐詩宋詞，便是中華人民用智慧凝成的結(jié)晶，用哲學(xué)譜成的樂曲，而在這個物質(zhì)豪奢，精神貧乏的.現(xiàn)代化年代里，每個人雖然都孑然一身，但卻都深感孤獨，很難見證自我價值，那為何我們不選擇用讀國學(xué)經(jīng)典來進行自我反省和自我救贖？

　　《易經(jīng)》中說：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。”但我們靜靜思索這句話的含義時，也會明白浮躁不等同于效率，盲目不等同于進取，凡是能成大事的人，必須自強，必須德行淳厚，也反映出在現(xiàn)代化的今天，要想謀發(fā)展，就必須德處其厚，情勝其欲。

　　歲月的棱梭子已在歷史的詩篇中悄然劃過，一個又一個偉大的智者和精神強者已離我們而去。司馬遷，一個在風(fēng)雨中成長的勇士，他“雖九死其猶未悔”，忍辱負(fù)重，鐫刻下了中國歷史的興頹變遷，才有了“史家之絕唱，無韻之離騷”的輝煌。雖然說我們在與這些偉大的智者在物理空間上從未靠近，但我們可以與其在精神世界里親密無間，這些用思緒凝成的經(jīng)典跨越了數(shù)十個世紀(jì)抵達我們的心魄。而就算在現(xiàn)代化高速發(fā)展的今天，也是不可掘棄，不僅不能掘棄，還要傳承和發(fā)揚，青少年們，不要只沉溺于現(xiàn)代化的機器所帶給你的快感，為什么不在清晨醒來，手捧《桃花源記》，站在習(xí)習(xí)春風(fēng)中，把自己的精神放飛到靜謐、溫馨的心靈田園里？為什么不手捧《論語》，讓自己的思想沉淀在熙熙攘攘的世俗中，收獲一份不凡的平靜？

　　詩行意味著寬度，詩人意味著高度，縱使現(xiàn)在，這些精華也是絕不可丟的，如若不然，當(dāng)外國人問起中國國學(xué)時，我們只能搖頭說“sorry”，那有多么的悲哀！我們的祖先——一代又一代中國人用生命造就的美好。為何不好好珍惜？這些美好能夠洗滌我們浮躁已久的心，充實我們空虛已久的思想，拉近我們與智者的精神距離。

　　一場文化與現(xiàn)帶化的較量，也許是沒有勝負(fù)的，因為現(xiàn)代化大抵原本就是文化的一種深刻變化，是文明要素的創(chuàng)新、選擇和退出、交替的過程，是追趕、到達和保持世界先進水平的國際競爭。這樣說來，這文化與現(xiàn)代化的較量就頗有種：“煮豆燃豆萁”的感覺了。

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