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關于文化交流的作文（精選6篇）
在平平淡淡的日常中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，作文可分為小學作文、中學作文、大學作文（論文）。相信許多人會覺得作文很難寫吧，以下是小編精心整理的文化交流的作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
文化交流的作文 篇1
當我身著百衲衣雙掌合十仰望舍利塔；當我面壁獨坐而忘機，入了那驂鸞騰天的畫；當我揮毫潑墨三千丈，素紙點點梅花。當我吐納這純正的“中國味”，總是難掩興奮。但我知道，真正的中國文化并不“純粹”。
它“不純粹”，只因和而不同。它來者不拒，如海納百川。青史悠悠，不知幾人傾盡一生只為它的千錘百煉，當年趙武靈王一言九鼎胡服騎射，當年孝文中興元宏遷都學漢，當年佛由西轉東渡鴻臚白馬馱經(jīng)，當年馬可波羅東亞浮沉一十七載。當年中國掃階迎客，于是四海朝歸。風俗迥異的人們攜帶各自的文明從西亞，從北歐，經(jīng)由九折運河或黃沙古道聚于此百川交匯之處，這最懂他們的地方。
因而，鬧市街頭，會看到峨冠博帶的儒士自作風雅，也曾見下里巴人高唱巫腔；會有戴獸骨頭飾的南人，金發(fā)碧眼的洋人同處一堂；樂館悠揚，可聞正宮雅樂，特魯管簧；那禮殿里會有金釵云鬢紅蓋頭的新娘靜聽彌撒，那學堂中會有搖頭晃腦的扶桑人朗誦九章。那是最輝煌的時代，那是世界文化的十字路口。我們無數(shù)次被教導要為祖國日新月異的變化發(fā)展驕傲，我卻總覺得，真正的財富只能是在那遠去的時代里像這樣對和而不同的文化的包容。
而今，文化的交流在擴大，在加劇。世界打開了，異域的民族訝異地放下手中碗筷，望鄰巷炊煙徐徐，那是別家的飯香。不知多少人前仆后繼，俯身化作供由內(nèi)而外文化交流的橋梁，橋上人來人往，橋下滄海成陸。那些橋梁注定會消失，遠隔千里萬里的文明注定會連成一片而再不分彼此。時空之外，“不同樣精彩”的文化逐一列在長廊中，若不曾并蒂的芙蓉，花期同，各芬芳。長廊下流連忘返的.人會隨手指去，“看，那是古希臘的民主文明，這叫古中國的禮樂文化，還有古印度佛文化，太多太多，太美太美了……”
可是中國，那為百國之先而最崇尚“和而不同”的中國，暗潮涌動。我們終于可以走出國門，追隨思維尚未定式的中國少年去體會異邦千種風情，去見識老祖宗力所未及之事。無奈人食古而不化，逆流而上的衛(wèi)道士憤怒了，他們質問何以國學之日衰，洋學之益盛，經(jīng)史子集之無人問津，韓音日漫之蒸蒸日上？于是他們衛(wèi)道。封禁了西邊的歌舞，打倒了東邊的和服，曰“以中國之博，夷無可師之長”或“中華文化是最優(yōu)秀的！”
我不同意。傳釋、孔、老三金身曾會于一廟，適僧入，則置佛祖象于首，儒入，則置夫子象，道入，置老君于首。三圣曰，吾等本無尊卑之異，凡夫俗子弄巧爾。
是啊，俗人弄巧罷了。生來離經(jīng)，未必叛道，國學從未淪喪。因為會有一天，我們的子孫宣布這一切輝煌都屬于我們，就像漢服西裝都傳自我們的祖上，就像詩經(jīng)神曲傳唱同一個地方。屆時，我們自稱“人類”這同一個名字，我們珍惜“地球”這你我魂牽夢繞的故鄉(xiāng)。
屆時，當重游萬水千山，覽天下風物，包容萬國心。
文化交流的作文 篇2
青奧，文化交流的平臺你期待的青奧會是什么樣子？我期待的青奧會，是一個各國青年能夠進行文化交流的平臺。青奧會到來的那一天，來自世界各地的青年將歡聚南京。比賽時，秉承公正的原則，他們憑借自己的實力，共同發(fā)揚奧林匹克精神。比賽后，他們用自己喜歡的交通方式，去了解一個建成已有兩千多年歷史的古老城市——南京，乃至去探究一個擁有五千年歷史的泱泱大國——中國的文化。
青奧會在我們南京舉辦的那年，我已經(jīng)是一個十四歲的少年了，跟來自的世界各地的朋友們屬于同齡人，我想做一名志愿者，帶領外國小朋友去了解“六朝古都”南京，一起體會古都的韻味，尋找古城的風采。我將用悅耳的嗓音，為他們講解南京。南京是一個“山水城林”融為一體的城市，山，有紫金山；水，有世界排名第三的長江；城，”十朝都會”文化底蘊深厚；林，南京的森林面積在中國名列前茅。
我將帶他們領略從南京挖掘出來的文物所蘊含的價值和內(nèi)涵，講述三國時東吳的江東割據(jù)，評晉朝南渡后東晉風流人物，說宋、齊、梁、陳南朝時代的金陵云煙。當然，明城墻是一定要去的，歷經(jīng)600多年的它，如今竟依然巍然不動。
走進明城墻，去細細體會它散發(fā)出的雄厚氣勢。撫摸明城墻，去深深感觸它六百多年的'滄桑歷史，見證南京滄海桑田的變化！我還想帶他們?nèi)ノ覀兊哪感！本〇|路小學去看看，給他們講講北小的優(yōu)秀校友，帶他們看看那里優(yōu)美整潔的環(huán)境，去聽聽，聽聽那里每個教室所傳出的朗朗書聲。如有可能，我還想帶世界各地的朋友們更多領略中國源遠流長的歷史和文化。青奧，你快來吧！
文化交流的作文 篇3
在高速發(fā)展的今天，各國文化的碰撞和交流早已成為當今人們關注的焦點。而今日，坐落于故宮的國外商店人潮如流更廣為人們的議論。在各國文化爭相輝映的今天，我們也應該用長遠的目光，重新審視現(xiàn)今的局勢。
文化的交流固不可少，早在唐朝時絲綢之路的開辟便愈演愈烈。在這場長達千年的文化交流里，中國吸收了許多國外先進的文化，同時也推送了許多中國本土文化。這樣積極的文化交流對于一個國家的發(fā)展而言是及其重要的。
而在文化交流過后，各國文化的競爭也就自然而然的運營而生。小到衣食住行，大到語言節(jié)日。都上演著或大或小的競爭。而為了讓我們的`本土文化更富有競爭力，便要與時俱進，積極地發(fā)展。
在今日的中國，有太多年輕的國人樂此不疲的購買外國品牌產(chǎn)品，而許多中國品牌的商品卻冷冷清清。我想，這種現(xiàn)象的產(chǎn)生是多方面原因造成的，而最主要的原因，便是大多數(shù)中國品牌競爭力不足的體現(xiàn)。而面對這些日益嚴重的問題，我們應該從問題的本質入手，加強品牌競爭力，將本土優(yōu)秀的文化推廣出去。在各國的競爭中，保留自己的一席之地。在各國的競爭中，充分展現(xiàn)中國的實力和中國的技術。在各國的競爭中，充分提升民族自信。在各國的競爭中，發(fā)揚中國的傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)工藝。讓中國品牌在國際上有一席之地。
天下興亡，匹夫有責。中國正在飛速發(fā)展，而作為新一代青年的我們應該好好學習中國文化，立志發(fā)揚中國的傳統(tǒng)、優(yōu)秀的文化。
因此，我們更應該注重傳統(tǒng)文化的發(fā)展，注重民族服飾，注重非物質文化遺產(chǎn)的傳承，注重國家生產(chǎn)力的提高，以爭取綜合國力的提升，讓中國在文化交流與競爭中富含活力。
文化交流的作文 篇4
語言和文化密不可分的關系決定，當前高中英語教學不僅是語言知識的傳授，而且包括文化知識的傳播和對學生跨文化交際意識和能力的培養(yǎng)。下文主要探討在高中英語教學中跨文化教學的必要性以及高中英語跨文化教學目標的實現(xiàn)途徑。
高中英語跨文化教學的必要性
符合語言與文化內(nèi)在關系的要求語言是文化的載體，同時也是文化的.一部分。在外語教學中文化是指所學語言國家的歷史地理、風土人情、傳統(tǒng)習俗、生活方式、文學藝術、行為規(guī)范、價值觀念等。學習外語除要掌握語言知識和技能以外，還應了解語言所反映的文化，以便能跨越文化障礙，理解其語言所表達的真正含義。
跨文化教學是語言交際本身的需要語言是一種社會交際工具，交際是運用語言的主要手段，包括書面和口頭交際兩個方面。中學英語教學的最終目的是培養(yǎng)學生初步運用英語進行交際的能力，即語言能力和語用能力。而離開文化背景的英語交際也是行不通的。
文化交流的作文 篇5
2020年月日，是個令我們終身難忘的日子，我們?nèi)河⑿W10多名師生赴香港進行文化交流活動，我非常有幸成為了其中的一員。
為了開闊眼界、增長見識，這次交流除安排我們到香港學校學習體驗外，還安排了參觀游覽活動。我們參觀了香港迪士尼樂園和海洋公園。當向往已久的迪士尼樂園呈現(xiàn)在我們眼前，我們一個個欣喜若狂，都想先睹為快。
迪士尼樂園分為探險世界、幻想世界、明日世界和美國小鎮(zhèn)大街四個部分，顧名思義，每一個部分都有不同的主題，身臨其境，讓我們有著不同的體驗，在這童話般的世界里，我們喜笑顏開，充滿了無限的遐想，盡情地感受著迪士尼樂園神奇與美好，體驗著迪士尼樂園的.個性和夸張。如果說迪士尼樂園表現(xiàn)的是人奇思妙想，那海洋公園則反映了自然的無窮魅力。
海洋公園是東南亞規(guī)模最大的水族公園之一，坐上游覽車，透過玻璃窗，香港的美景盡收眼底，來到水母展覽館，在燈光的照射下，可欣賞到美麗的珊瑚、漂亮的水母；我們還觀看了海豚、海獅等精彩的表演。海洋公園真是既好玩又刺激，既讓我們學到了知識，又開闊了我們的視野，真讓我們難以忘懷!
文化交流的作文 篇6
“你我各有一個蘋果，彼此交換后仍是各有一個蘋果；你我各有一種思想，交流后便各有兩種思想�！笔挷{如是說。思想不是物質，物質在交換中保持數(shù)量的平衡，思想?yún)s在交流中豐富、沉積而變得更加深沉。完善。
古人將能與自己交流心聲的朋友當做摯友，是因為這樣的朋友可以與你共享精神財富，因而能讓自己變得更加聰慧。馬克思撰寫《資本論》，融會了許多學者的思想，這是他與學者、大家在思想上交流的結果，他的著作也因此而閃耀著理智、科學的光芒。
由此可見，交流之于思想，正如清泉之于樹木，思想若是那水渠，交流便是源頭的活水。有交流，思想才能不僵死，才能有發(fā)展，才能有創(chuàng)新。
然而，交流的作用絕不僅僅止于此，如果你能從人類文化發(fā)展的角度來看待品評我們的歷史，你會發(fā)現(xiàn)，交流是文化發(fā)展進程的主流。文化愈發(fā)達，交流就愈普遍、愈頻繁。宋詞是詩詞發(fā)展的一個高峰，這與文人之間的交流不無關系。辛棄疾可謂豪放派的代表，“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”何等豪壯，他與婉約派詞人互通詩章，互相品評、玩味之后，他的詞中融入了柔和的格調(diào)，正如“春在溪頭養(yǎng)菜花”所體現(xiàn)的.那樣，使他的詞風雄健而不強橫，剛柔并濟，使詞的格調(diào)、意境得以在豪放與婉約中找到平衡，達到一種和諧的境界。因而我們現(xiàn)在所看到的宋詞，既有“我欲乘風去，擊揖誓中流”的慷慨，又有“只恐雙溪舵猛舟，載不動，許多愁”的淡淡的憂郁之美。試想若不是交流，何以能使后人得到如此豐厚的文化遺產(chǎn)！文學雖不是文化的全部，然而其他方面也如同此理，一葉落而知天下秋，一水寒而知冬將至。文學雖只折射了交流在文化發(fā)展中的一小部分光芒，然而從這一線光芒中，我們可以想象得到。它的全部，又該多么燦爛輝煌。
從文化的結構上來說，思想是核心，由此輻射到文化的其他方面，諸如文學、繪畫藝術等等，交流統(tǒng)攝了思想，并將它的光與熱送到文化的每一個角落，交流由此控制了文化的全．局。從某種意義上來說，交流便是文化的一切，沒有了交流，文化只是守舊僵死的模式；沒有了交流，文化便無從健全完美，自然就談不上什么發(fā)展。引用前面的一段比喻，那便是交流于文化，如同動力之于機械，翅膀之于小鳥了。
今日，中國文化正進入繼唐宋之后的另一個高峰，交流的作用，越來越重要，越來越顯著。然而在當前的社會上，有一種思想?yún)s頗有市場，那便是強調(diào)個性，強調(diào)獨立。有個性，有獨特的風格是好事，但并不意味著去封閉自我，將別人的意見拒之于千里之外。真正有獨創(chuàng)意識的藝術家、思想家都從交流中吸取營養(yǎng)：王羲之學衛(wèi)夫人的書法，學習前輩的技藝，最終獨樹一幟，號稱“書圣”，他做到了“融會百家而了無痕跡”，而不是閉門造車。我們提倡的，便是這樣一種獨立意識，它建立在交流的基礎之上，借助其動力而自成一派。沒有交流的個性，是愚鈍落后的萌芽，只有交流，才能讓這世界更加豐富，更富于哲思，充滿生機。
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