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敬畏教育
誰能用一句話把教育的問題解釋清楚，我算他狠，我拜他為祖師爺。當(dāng)年，孔老夫子，尚且說過過頭的話，誰能做到圣人的地步？沒有。
是的，教育有很多問題。有雷聲大雨點(diǎn)小的問題，有政府投入不到位的問題，有教材滯后的問題，有教育價(jià)值取向偏離的問題，有教師道德品質(zhì)的問題，有從教者水平高低不均的問題，等等，不一而足。
教育絕對(duì)是個(gè)復(fù)雜的問題。從某些角度來講，教育可以管理很多東西，幾乎無所不包，任何社會(huì)上出現(xiàn)的問題和個(gè)人出現(xiàn)的問題，都可以歸責(zé)于教育，似乎任何人都可以數(shù)落教育和指責(zé)教育。
教育是應(yīng)該主動(dòng)承擔(dān)這一份責(zé)任的，主動(dòng)從自身來總結(jié)得失的，所以，我還是那個(gè)觀點(diǎn)，教育還是存在良知的，教育的良知沒有缺失，只是被某些東西遮掩住了。
當(dāng)整個(gè)社會(huì)唯利是圖的時(shí)候，拜金主義日益盛行的時(shí)候，當(dāng)大多數(shù)人愛情觀、人生觀、世界觀、價(jià)值觀正進(jìn)行著大的翻轉(zhuǎn)的時(shí)候，教育這塊凈土基本是沒有被污染的。當(dāng)然，你非要說諸如大學(xué)校園，已經(jīng)算不上純潔的地方了，我沒有辦法，我只能說，如今的大學(xué)太脆弱了，太天真了，大學(xué)如果不能抵制外在的可見的紛擾，還算社會(huì)的良知和精神的圣地嗎？我總以為大學(xué)是應(yīng)該堅(jiān)守個(gè)性、自由、開放思想的地方，如果連大學(xué)都在為世間的紛擾討論來討論去，躲避來躲避去，那么，我們的社會(huì)是沒有理想和前途的。大學(xué)，不僅要在知識(shí)方面占領(lǐng)高地，還要在精神領(lǐng)域占領(lǐng)高地。
把話題拉回來，面對(duì)教育種種困境，我們對(duì)它的態(tài)度是什么？是不是鄙視？是不是詛咒？是不是無所謂？我的答案還是十年前那樣：敬畏。
是的，敬畏是我們真誠(chéng)對(duì)待這個(gè)世界唯一正確的態(tài)度。這個(gè)世界，非得讓你存活其間嗎？如果不是機(jī)緣，我們也許根本沒有機(jī)會(huì)見到這個(gè)尚且算不上完美的世界。敬畏生命，敬畏自然，敬畏空氣，敬畏土地，敬畏陽光??我們?cè)摼次返臇|西太多了。
敬畏教育，就是敬畏亙古不變的真理，敬畏人類千百年積累的智慧和經(jīng)驗(yàn)。自然人成為社會(huì)人，教育是必經(jīng)之途。教育的意義是什么？是提供共同努力實(shí)現(xiàn)理想的“場(chǎng)”。我們必然生存于教育的“場(chǎng)”里。
敬畏教育，就是打開一扇面向天空和宇宙的窗戶。
敬畏教育，就是敬畏良知。教育的良知存在于我們這些普通的教育工作者之中。雖然我們并不完美，我們不會(huì)海闊天空，不會(huì)高談闊論，不會(huì)拍胸脯打包票，可是我們一直在堅(jiān)守。堅(jiān)守不是一種值得敬畏的精神嗎？
敬畏教育，就是對(duì)教育抱有希望和理想，也是對(duì)人生抱有希望和理想。我很不喜歡滿口指責(zé)教育的人，教育靠指責(zé)能搞好嗎？教育靠各方各面的人共同努力，教育靠大家實(shí)實(shí)在在的物質(zhì)支持和精神支持。
即使到了我耍無奈的地步，退到最后了，我還是可以這樣說：你憎恨教育了，對(duì)于你的孩子有什么好處？你不敬畏教育，你一味反感教育有何好處？
教育需要社會(huì)提供廣闊的空間，也需要社會(huì)和個(gè)人給予根本的支持。指責(zé)和辱罵能起到什么效果？
你不可能保證社會(huì)上所有人都能對(duì)教育保持高覺悟，是的，不可能。在這里我想把我父母對(duì)教育的虔誠(chéng)和敬畏告訴大家。我的父母大字不識(shí)幾個(gè)，對(duì)于教育，從來沒有在我面前說一個(gè)不字，在我很小的時(shí)候，他們總是告訴我：老師的話要聽，否則回家要挨打，只有學(xué)習(xí)好了，才能有出息??
是的，我還能說什么，我沒有更充足的理由來說服你，還是那四個(gè)字——
敬畏教育！
敬畏是我們真誠(chéng)對(duì)待這個(gè)世界唯一正確的態(tài)度。這個(gè)世界，非得讓你存活其間嗎？如果不是機(jī)緣，我們也許根本沒有機(jī)會(huì)見到這個(gè)尚且算不上完美的世界。敬畏生命，敬畏自然，敬畏空氣，敬畏土地，敬畏陽光……我們?cè)摼次返臇|西太多了。
敬畏教育，就是敬畏亙古不變的真理，敬畏人類千百年積累的智慧和經(jīng)驗(yàn)。自然人成為社會(huì)人，教育是必經(jīng)之途。教育的意義是什么？是提供共同努力實(shí)現(xiàn)理想的“場(chǎng)”。我們必然生存于教育的“場(chǎng)”里。
敬畏教育，就是打開一扇面向天空和宇宙的窗戶。
敬畏教育，就是敬畏良知。教育的良知存在于我們這些普通的教育工作者之中。雖然我們并不完美，我們不會(huì)海闊天空，不會(huì)高談闊論，不會(huì)拍胸脯打包票，可是我們一直在堅(jiān)守。堅(jiān)守不是一種值得敬畏的精神嗎？
其實(shí)，即使在古代，對(duì)教育的敬畏是也是有目共睹的，封建皇帝外出視察、狩獵或者暗訪，都叫做“巡幸”。而到國(guó)子監(jiān)，到書院，是“詣”，意思是請(qǐng)教，拜訪。從中敬畏教育重視讀書窺見一斑
機(jī)會(huì)是什么？機(jī)會(huì)就是機(jī)遇！當(dāng)我在陳述自己對(duì)教育的理解是，我又擁有了一個(gè)絕好的機(jī)遇——再次與教育在深層次對(duì)話，產(chǎn)生了敬畏教育的感慨。
教育真的是一件值得每一名教育者敬畏的事情�。∠胂氚�，人一出生，就面臨著一個(gè)永難揭破的迷：人為什么要活著？雖然活著是無可選擇的，但是生死不過一線之隔，從此點(diǎn)到那點(diǎn)，人要做什么？首先是為口中食忙碌，這就要做事！而人的復(fù)雜之處是，他是一個(gè)有思想的人，他還要精神世界的'食量：豐滿的、高雅的、坦蕩的，能夠讓自己走出謀生困境的良好心態(tài)和修為，如此等等。這些如何獲得？實(shí)踐當(dāng)然是獲取方式之一，而學(xué)習(xí)就是其最簡(jiǎn)潔的途徑。有學(xué)習(xí)者，必然有教育者，教育由此誕生。
我一直認(rèn)為，從遠(yuǎn)古時(shí)的伏羲研究八卦，到倉頡繪圖造字，其實(shí)教育已經(jīng)在口授心傳中自然形成。如果從這個(gè)角度說，教育就是一種生存需求，是為了讓生命得以延續(xù)的必然選擇。生存就要學(xué)習(xí)，當(dāng)教育劃歸到生存層面，就必然值得敬畏！
生存事實(shí)上也是一種競(jìng)爭(zhēng)！弱肉強(qiáng)食嘛。既然競(jìng)爭(zhēng)就要有超眾的才華，獲得才華的最好方式還是學(xué)習(xí)。所以才有螢燈苦讀、鑿壁偷光、懸梁刺股之舉。其實(shí)到現(xiàn)在我還是這樣認(rèn)為，教育的初衷原來是為了生存得更好，只不過太多的人將這個(gè)“好”當(dāng)成了別人眼中的好，而不得不活著別人的想法。但也無可指責(zé)，因?yàn)�，此時(shí)的教育依然是為了最原始的動(dòng)機(jī)——生存，因此，也就不得不讓人敬畏著！
直到孔子，這位無可替代的教育大家的出現(xiàn)，才改變了人們對(duì)教育的看法。原來教育的一大功能是為了讓人心地坦蕩、心靈寧靜，像顏?zhàn)幽菢印安贿w怒、不貳過”，像曾點(diǎn)那樣“風(fēng)乎舞雩，詠而歸”。當(dāng)教育在孔子的步伐中逐步走進(jìn)人的內(nèi)心世界，其實(shí)就超越了物質(zhì)世界走向了精神世界。雖然此時(shí)距離宗教世界尚有遙遠(yuǎn)的距離，但是不得不說，此時(shí)的教育已成為一種物質(zhì)之外的追求，已經(jīng)從凡俗走向高雅、從技術(shù)走向思想、從混沌走向了文明。話句話說，教育的功能性已經(jīng)發(fā)生了質(zhì)變，它要通過教育內(nèi)涵的改變，達(dá)到改變?nèi)说男膽B(tài)的目的。那么，如此境界下的教育就擔(dān)負(fù)起承接人類文明的重?fù)?dān)。想到這一點(diǎn)，教育怎么不讓人敬畏呢！
當(dāng)然，盡管孔子在改變著教育的目的，但是時(shí)至今日，在很多人眼中，教育依然有其不可替代的以生存為目標(biāo)的價(jià)值功能。聽聽老師的話：“你不學(xué)習(xí)，將來就找不到一份好的工作”、“這樣下去，只能去當(dāng)裝卸工”、“就這點(diǎn)成績(jī)還想考重點(diǎn)中學(xué)”等等。再聽聽家長(zhǎng)的話：“考上大學(xué)，才能有一份好工作”、“你學(xué)習(xí)這樣差，將來怎么養(yǎng)活自己”等等。教育的目的就成為讓孩子有個(gè)好成績(jī)、好工作，所有的教育策略也就在技術(shù)層面游走，而那點(diǎn)由孔子點(diǎn)燃的教育的火種，開始漸明漸滅，依稀恍惚的讓人找不到回家的路。
但是，教育是深埋在教育者心中的火種啊，參悟到教育本質(zhì)的教育者如何不為此心顫而焦灼，因?yàn)椋蔷次返男乃�，因�(yàn)榻逃壽E的偏轉(zhuǎn)卻愈加明晰，也愈加沉重。