走出自我優(yōu)秀作文
大樹不應(yīng)只看得自己的高大，而忘記落紅無私的哺育。花兒不應(yīng)只看到自己的明艷，而忘記清晨雨露的滋養(yǎng)。大海不應(yīng)該只看到自己的深邃，而忘記無數(shù)小溪的匯合。
正發(fā)大樹，花兒和大海一樣，我們只有走出自我的精彩，才會(huì)有更燦爛的未來。
走出自我，給他人多一份關(guān)愛。正如冰心所說：“墻角的花兒，你孤芳自賞時(shí)，這世界就小了。”我們不要做墻角的花，我們要走出自我，用自己的關(guān)愛去開拓內(nèi)心世界。陶淵明的世界是小的，“采菊東籬下，悠然見南山”，便成了他一生的夢(mèng)想。歐陽修的世界是大的，他走出自我，盡管仕途多難，但他無論到哪一地，總一心想給當(dāng)?shù)拿癖妿ヒ环莅矊�，帶去一份雨露。歐陽修在走出自我之后，為人們服務(wù)，而這樣的人又怎么少，現(xiàn)在的沈諾，鄭培民他們都是不顧個(gè)人的利益得失，走出自我，給他人一份關(guān)愛。
“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”他們最慣稱，最懂得要走出自我，為他人帶去關(guān)愛。
走出自我，為社會(huì)奉獻(xiàn)價(jià)值。在中國有這樣一群人：端茶送水有他們忙碌的背景，接待外客有他們燦爛的面容，碎磚瓦礫上，更有他們?yōu)閾尵壬货r血染紅的雙手，他們有一個(gè)共同的笑容，他們叫志愿者。我們可以稱他們什么？小草?無私地為大地裝點(diǎn)著綠色：大樹？為人們帶去陰涼的'樹冠：小流？一點(diǎn)一點(diǎn)的愛，匯成大海，讓這個(gè)社會(huì)和諧！我們?cè)趺捶Q贊他們都不為過。因?yàn)樗麄冃闹校羞@樣一個(gè)信念，走出自我，為社會(huì)奉獻(xiàn)價(jià)值。
“那是綠葉對(duì)跟的情誼”。用這樣一句話來詮釋他們的大愛。他們已經(jīng)懂得走出自我，為社會(huì)奉獻(xiàn)價(jià)值才是人生的真正意義。
走出自我，為自然增添一份綠意。我們不得不承認(rèn)我們的生活變理更加美好了，但是我們也難免因人類的大肆開發(fā)自然而遭到自然懲罰的事實(shí)，我們開荒作耕田，來收獲糧食。于是，水土流失侵蝕我們的家園，我們使用氟化氫制冷，獲得更合適的溫度；于是，臭氧層空間帶來紫外線的殺傷力。這讓一切都成為過去吧！讓我們?nèi)祟愖叱鲎晕遥肀ё匀�，給自然多一份綠意。那時(shí)，“與狼共舞”便成為了人與自然和諧共處的侄語。
“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草地見羊牛”。這一派和諧之景，這一片綠色的波浪迎而而來！源自于人類走出了自我，給自然增添綠色。
走出自我，讓大樹因落紅的哺育更高大，讓花兒因雨露滋養(yǎng)更明艷，讓大海因小溪的匯合更深邃，走出自我，讓我們的生活更美好，讓我們的社會(huì)更和諧！
[簡(jiǎn)評(píng)]開篇取象自然，以形說理，進(jìn)而明確提出觀點(diǎn)：結(jié)尾以“走出自我，讓生活更美好，讓社會(huì)更和諧”收結(jié)和照應(yīng)。符合題意，中心明確，首尾圓合。主體部分以分論點(diǎn)形式展開論述，意在從“個(gè)體走出自我——群眾走出自我——人類走出自我即破除人類中心主義”層進(jìn)論證，但論證止于走出自我的作為，不能很好的扣到中心論點(diǎn)——“只有走出自我，才會(huì)有更燦爛的未來”（自我與對(duì)應(yīng)之外物的依存關(guān)系），內(nèi)容只能視為“視充實(shí)”在“句式靈活”“善于運(yùn)用修辭手法”等方面較為突出。
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